БЕЗУ­МИЕ И СОБЛАЗН ВСЕ­ЛЕН­СКО­ГО ПАТ­РИ­АР­ХА

Ekspert - - СОДЕРЖАНИЕ - Фо­то­гра­фии Да­ни­и­ла Шве­до­ва

Пат­ри­арх Все­лен­ский Вар­фо­ло­мей объ­явил, что по прось­бе Ки­е­ва воз­гла­вит про­цесс на­ве­де­ния цер­ков­но­го по­ряд­ка на Укра­ине. И при­звал пра­во­слав­ных лю­бить не Цер­ковь во­об­ще, а Все­лен­ский пат­ри­ар­хат, то есть Кон­стан­ти­но­поль­ских епи­ско­пов

Пат­ри­арх Все­лен­ский Вар­фо­ло­мей объ­явил, что по прось­бе Ки­е­ва воз­гла­вит про­цесс на­ве­де­ния цер­ков­но­го по­ряд­ка на Укра­ине. И при­звал пра­во­слав­ных лю­бить не Цер­ковь во­об­ще, а Все­лен­ский пат­ри­ар­хат, то есть кон­стан­ти­но­поль­ских епи­ско­пов

«По­рой мы стал­ки­ва­ем­ся с ис­пы­та­ни­я­ми и ис­ку­ше­ни­я­ми имен­но по­то­му, что не­ко­то­рые лю­ди лож­но по­ла­га­ют, буд­то мо­гут лю­бить пра­во­слав­ную цер­ковь, а не Все­лен­ский пат­ри­ар­хат, за­бы­вая, что он во­пло­ща­ет под­лин­ный этос (серд­це, ду­шу. — “Экс­перт”) пра­во­сла­вия», — за­явил свя­тей­ший пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский (Все­лен­ский) Вар­фо­ло­мей на ар­хи­ерей­ском со­бо­ре Кон­стан­ти­но­поль­ской церк­ви, за­вер­шив­шем­ся в Стам­бу­ле 5 сен­тяб­ря. Его упрек был за­оч­но об­ра­щен к ру­ко­вод­ству Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви — в свя­зи с тем, что Москва не при­бе­га­ет к по­мо­щи Кон­стан­ти­но­по­ля в ре­ше­нии про­бле­мы цер­ков­но­го рас­ко­ла на Укра­ине. Укра­ин­ская те­ма об­суж­да­лась на со­бо­ре сре­ди дру­гих во­про­сов, «пред­став­ля­ю­щих меж­пра­во­слав­ный ин­те­рес», и, сле­дуя ло­ги­ке пат­ри­ар­ха Вар­фо­ло­мея, мож­но по­нять, что пра­виль­ным пу­тем по­шел пре­зи­дент Укра­и­ны Петр По­ро­шен­ко,в ап­ре­ле об­ра­тив­ший­ся к нему с прось­бой из­дать то­мос (указ) об об­ра­зо­ва­нии в этой стране «еди­ной по­мест­ной церк­ви». «Все­лен­ский пат­ри­ар­хат несет от­вет­ствен­ность за уста­нов­ле­ние цер­ков­но­го и ка­но­ни­че­ско­го по­ряд­ка, посколь­ку толь­ко он име­ет ка­но­ни­че­скую при­ви­ле­гию… для вы­пол­не­ния этой выс­шей и ис­клю­чи­тель­ной обя­зан­но­сти…» — объ­яс­нил пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей ар­хи­ере­ям и за­явил о необ­хо­ди­мо­сти от­клик­нуть­ся на прось­бу укра­ин­ско­го ру­ко­вод­ства и взять на се­бя ини­ци­а­ти­ву по ре­ше­нию укра­ин­ско­го во­про­са.

На­пом­ним, что на Укра­ине на­ря­ду с ка­но­ни­че­ской Укра­ин­ской пра­во­слав­ной цер­ко­вью Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та (УПЦ) дей­ству­ют рас­коль­ни­че­ские Укра­ин­ская ав­то­ке­фаль­ная пра­во­слав­ная цер­ковь (УАПЦ) и Укра­ин­ская пра­во­слав­ная цер­ковь Ки­ев­ско­го пат­ри­ар­ха­та (УПЦ КП). По­след­няя, воз­глав­ля­е­мая от­лу­чен­ным от РПЦ быв­шим мит­ро­по­ли­том Фи­ла­ре­том, по­сле ки­ев­ско­го Май­да­на 2014 го­да при по­пу­сти­тель­стве укра­ин­ских вла­стей ве­дет вой­ну про­тив УПЦ, вплоть до за­хва­та при­ход­ских хра­мов (за­хва­че­но око­ло 50 хра­мов) и убий­ства свя­щен­ни­ков Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та. На этом фоне бы­ли по­нят­ны неод­но­крат­ные за­яв­ле­ния пат­ри­ар­ха Вар­фо­ло­мея, что он не под­дер­жи­ва­ет рас­коль­ни­ков и при­зна­ет УПЦ во гла­ве с мит­ро­по­ли­том Ки­ев­ским и всея Укра­и­ны Онуф­ри­ем един­ствен­ной ка­но­ни­че­ской цер­ко­вью на тер­ри­то­рии этой стра­ны. Но то­гда что озна­ча­ет его ны­неш­нее на­ме­ре­ние уста­но­вить на Укра­ине «цер­ков­ный и ка­но­ни­че­ский по­ря­док»? Не­уже­ли он ре­шил удо­вле­тво­рить же­ла­ние ки­ев­ских вла­стей вме­сте с рас­коль­ни­ком Фи­ла­ре­том объ­еди­нить три церк­ви в од­ну и предо­ста­вить ей ав­то­ке­фа­лию, то есть пол­ную неза­ви­си­мость?

По мне­нию ру­ко­вод­ства РПЦ и ря­да дру­гих по­мест­ных церк­вей: Алек­сан­дрий­ской, Серб­ской, Чеш­ской, Поль­ской, — пуб­лич­но вы­ска­зан­но­му еще до со­бо­ра, та­кое ре­ше­ние бы­ло бы на­сто­я­щим безу­ми­ем, посколь­ку оно, по су­ти, уза­ко­нив рас­коль­ни­ков на Укра­ине, раз­вя­за­ло бы им ру­ки для еще боль­ших бес­чинств и спро­во­ци­ро­ва­ло бы пол­но­мас­штаб­ную кро­ва­вую бой­ню меж­ду ве­ру­ю­щи­ми. Кро­ме то­го, ве­ли­ка ве­ро­ят­ность, что к про­ек­ту при­мкнет уни­ат­ская цер­ковь Укра­и­ны, с ко­то­рой УПЦ КП в ли­це сво­е­го гла­вы Фи­ла­ре­та под­дер­жи­ва­ет тес­ные свя­зи. Уни­а­ты, несмот­ря на пра­во­слав­ное об­ли­чье, от­но­сят­ся к юрис­дик­ции Ва­ти­ка­на и из­на­чаль­но ори­ен­ти­ро­ва­ны на то, что­бы че­рез объ­еди­не­ние с пра­во­слав­ны­ми при­ве­сти их в ло­но ка­то­ли­че­ства, так что в этом слу­чае ав­то­ке­фаль­ная укра­ин­ская цер­ковь пре­вра­тит­ся из пра­во­слав­ной в ка­то­ли­че­скую.

На­ко­нец, со­глас­но утвер­жден­ной про­це­ду­ре предо­став­ле­ние ав­то­ке­фа­лии долж­но быть ра­ти­фи­ци­ро­ва­но все­ми по­мест­ны­ми церк­ва­ми, а это за­ве­до­мо невоз­мож­но, по­это­му ини­ци­а­ти­ва Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха неми­ну­е­мо ве­дет к рас­ко­лу в ми­ро­вом пра­во­сла­вии. И это са­мое тя­же­лое ис­пы­та­ние для Церк­ви. Как за­явил мит­ро­по­лит Во­ло­ко­лам­ский Ила­ри­он, пред­се­да­тель от­де­ла внеш­них цер­ков­ных свя­зей Мос­ков­ской пат­ри­ар­хии, этот рас­кол «мо­жет срав­нить­ся толь­ко с раз­де­ле­ни­ем меж­ду Во­сто­ком и За­па­дом в 1054 го­ду (раз­де­ле­ние хри­сти­ан на ка­то­ли­ков и пра­во­слав­ных — “Экс­перт”). Ес­ли та­кое слу­чит­ся, пра­во­слав­ное един­ство бу­дет по­хо­ро­не­но. По­это­му лич­но я не хо­тел бы да­же и пы­тать­ся… пред­ста­вить се­бе “сле­ду­ю­щий день”».

Ис­то­ри­че­ская шпиль­ка Москве

Мо­ти­ва­ция пат­ри­ар­ха Вар­фо­ло­мея в его ре­ше­нии укра­ин­ско­го во­про­са на са­мом де­ле по­стро­е­на не на за­щи­те ка­но­ни­че-

бы­ло от­дать ки­тай­цам но­вей­ший порт, а в Ма­лай­зии оста­нов­ле­ны три уже на­ча­тых круп­ней­ших про­ек­та с ки­тай­ским фи­нан­си­ро­ва­ни­ем — объ­яв­ле­но, что они мо­гут лечь слиш­ком тя­же­лым бре­ме­нем на бюд­жет стра­ны в бу­ду­щем.

Бы­ла при­ня­та стра­те­гия по­сте­пен­но­го бла­го­устрой­ства озер за счет рес­пуб­ли­кан­ско­го бюд­же­та. На се­го­дняш­ний день бла­го­устро­ен 1 ки­ло­метр бе­ре­го­вой ли­нии Ниж­не­го Ка­ба­на, в этом го­ду пла­ни­ру­ет­ся за­мкнуть марш­рут во­круг пер­во­го озе­ра — это еще 1500 мет­ров бла­го­устро­ен­но­го бе­ре­га. Сто­и­мость пер­во­го эта­па со­ста­вит 550 млн руб­лей.

Ки­тай­ский след

Ки­тай­ское бю­ро Turenscape хо­ро­шо из­вест­но в ми­ре ланд­шафт­ной ар­хи­тек­ту­ры. Ком­па­ния ре­а­ли­зо­ва­ла бо­лее 600 про­ек­тов, при­чем 200 за пре­де­ла­ми сво­ей стра­ны. Turenscape ак­тив­но и на рос­сий­ском рын­ке: в част­но­сти, бю­ро бы­ло од­ним из фи­на­ли­стов кон­кур­са на со­зда­ние пар­ка «За­ря­дье». Од­на­ко на­бе­реж­ная в Ка­за­ни — пер­вый про­ект, ре­а­ли­зо­ван­ный в Рос­сии по кон­цеп­ции это­го ки­тай­ско­го бю­ро.

Ки­тай­ская ци­ви­ли­за­ция при­да­ет огром­ную роль гар­мо­ни­за­ции го­род­ско­го про­стран­ства, его вза­и­мо­дей­ствию с при­род­ной сре­дой. Так, ис­кус­ство со­зда­ния са­дов в Ки­тае раз­ви­ва­лось на про­тя­же­нии трех ты­ся­че­ле­тий и ока­за­ло боль­шое вли­я­ние на раз­ви­тие пар­ко­во­го ис­кус­ства в Ев­ро­пе, это од­но из яр­ких до­сти­же­ний этой ци­ви­ли­за­ции. В этом кон­тек­сте ин­те­рес­но, на­сколь­ко ки­тай­ское вли­я­ние за­мет­но в ка­зан­ской на­бе­реж­ной. На пер­вый взгляд «ки­тай­ско­го сле­да» не об­на­ру­жи­ва­ет­ся. Здесь нет при­чуд­ли­вых ка­мен­ных ва­лу­нов с от­вер­сти­я­ми, из­ви­ли­стых до­ро­жек, бе­се­док с тща­тель­но про­счи­тан­ны­ми ви­да­ми. От­ча­сти это ожи­да­е­мо, учи­ты­вая ти­по­ло­гию на­бе­реж­ной и огра­ни­чен­ность бюд­же­та. Мож­но да­же ска­зать, что про­ект Turenscape под­черк­ну­то ней­тра­лен, но­сит ин­тер­на­ци­о­наль­ный ха­рак­тер.

Но при бо­лее вни­ма­тель­ном рас­смот­ре­нии один из прин­ци­пов ки­тай­ских са­дов и об­ще­ствен­ных про­странств в це­лом в ка­зан­ской на­бе­реж­ной, пусть и в ре­ду­ци­ро­ван­ном ва­ри­ан­те, мож­но об­на­ру­жить. Этот прин­цип — раз­но­об­ра­зие. Да­же ма­лень­кий

ки­тай­ский са­дик со­сто­ит из мно­же­ства от­дель­ных про­странств, каж­дый со сво­ей энер­ге­ти­кой и ми­ро­ощу­ще­ни­ем. На­бе­реж­ная то­же весь­ма раз­но­об­раз­на. Есть зо­ны для кон­цер­тов и за­ня­тий тан­ца­ми, де­ре­вян­ные па­лу­бы и про­ме­на­ды, неболь­шой ам­фи­те­атр, смот­ро­вая пло­щад­ка и ме­ста, где мож­но по­си­деть, опу­стив но­ги в во­ду.

На­бе­реж­ная то идет на од­ном уровне, то вдруг ста­но­вит­ся двухъ­ярус­ной. Зо­ны плав­но пе­ре­те­ка­ют друг в дру­га: тер­ри­то­рии об­ще­ния и ак­тив­но­го от­ды­ха сме­ня­ют­ся ме­ста­ми ре­лак­са­ции и со­зер­ца­ния за­ка­та.

Имен­но та­ко­го раз­но­об­ра­зия и не хва­та­ет боль­шин­ству рос­сий­ских на­бе­реж­ных, по­стро­ен­ных в по­след­ние го­ды.

Как пра­ви­ло, они мо­но­тон­ны, од­но­об­раз­ны и страш­но се­рьез­ны. По­рой про­ек­ты от­ли­ча­ют­ся друг от дру­га лишь по­кры­ти­я­ми — ас­фальт или плит­ка в за­ви­си­мо­сти от бюд­же­та. Ста­рин­ный ки­тай­ский прин­цип раз­но­об­ра­зия — «сад как мо­дель цар­ства бес­ко­неч­но­го сча­стья не мо­жет быть од­но­об­раз­ным» — уди­ви­тель­ным

об­ра­зом схо­дит­ся с со­вре­мен­ны­ми пред­став­ле­ни­я­ми о го­род­ском про­стран­стве. Общество ста­но­вит­ся все ме­нее мо­но­лит­ным, рас­па­да­ет­ся на со­об­ще­ства и груп­пы. Что­бы со­от­вет­ство­вать та­ко­му об­ще­ству, го­род­ские про­стран­ства ста­но­вят­ся все бо­лее раз­но­об­раз­ны­ми.

Са­мо­очи­ще­ние за счет эко­тех­но­ло­гий

Глав­ная идея кон­цеп­ции Turenscape — ак­цент на эко­ло­гию. На бе­ре­го­вой ли­нии озе­ра уже вы­са­же­но бо­лее 12 тыс. ку­стар­ни­ков и де­ре­вьев-круп­но­ме­ров. Но изю­мин­ка про­ек­та не в этом. Ки­тай­цы за­яви­ли силь­ный те­зис: ес­ли пе­ре­крыть ис­точ­ни­ки за­гряз­не­ния, то за счет тща­тель­но по­до­бран­ных рас­те­ний озе­ро мо­жет очи­стить­ся, са­мо­вос­ста­но­вить­ся.

В бо­лее об­щем ви­де та­кой под­ход в ми­ре се­го­дня из­ве­стен как «го­род-губ­ка» (sponge city). Речь в нем идет о прин­ци­пи­аль­но ином, био­ло­ги­че­ском прин­ци­пе очист­ки во­ды в го­ро­де — за счет рас­те­ний и грун­та. При та­ком под­хо­де во­до­е­мы не за­ко­вы­ва­ют­ся в бе­тон, а оста­ют­ся при­род­ны­ми. «Рас­те­ния спо­соб­ны эф­фек­тив­но очи­щать во­ду — этот эф­фект дав­но из­ве­стен. Ме­то­ди­ка био­ло­ги­че­ской са­мо­очист­ки во­до­е­мов ак­тив­но ис­поль­зу­ет­ся, на­при­мер, в Ев­ро­пе. При этом мож­но эко­но­мить день­ги на со­зда­нии но­вых очист­ных со­ору­же­ний, на их экс­плу­а­та­ции. В кон­це кон­цов, с очист­ных со­ору­же­ний от­филь­тро­ван­ный ма­те­ри­ал то­же на­до где-то за­хо­ра­ни­вать — и это про­бле­ма. В Рос­сии био­ло­ги­че­ская са­мо­очист­ка во­до­е­мов не очень рас­про­стра­не­на. Хо­тя еще в ше­сти­де­ся­тые го­ды в Та­тар­стане неф­тя­ни­ки со­зда­ва­ли био­ло­ги­че­ские пру­ды, ко­то­рые пре­крас­но очи­ща­ли во­ду от неф­те­про­дук­тов», — го­во­рит за­ме­сти­тель ди­рек­то­ра Ин­сти­ту­та про­блем эко­ло­гии и недро­поль­зо­ва­ния Ака­де­мии на­ук Рес­пуб­ли­ки Та­тар­стан Дмит­рий Ива­нов.

«Не бу­ду скры­вать, что по по­во­ду пред­ло­же­ния ки­тай­цев в Ка­за­ни был зна­чи­тель­ный скеп­сис. Но мы по­стро­и­ли на озе­ре Ка­бан де­мон­стра­ци­он­ный кас­кад с рас­те­ни­я­ми и до­ка­за­ли, что это ра­бо­та­ет. За­ме­ры уче­ных по­ка­зы­ва­ют, что за­гряз­не­ния (фе­нол, бен­зол) сни­жа­ют­ся по­сле кас­ка­да на трид­цать-со­рок про­цен­тов», — го­во­рит ру­ко­во­ди­тель про­грам­мы раз­ви­тия об­ще­ствен­ных про­странств Та­тар­ста­на, по­мощ­ник пре­зи­ден­та Рес­пуб­ли­ки Та­тар­стан На­та­лия Фиш­ман. Кас­кад — од­на из до­сто­при­ме­ча­тель­но­стей на­бе­реж­ной. Он со­сто­ит из се­ми ми­ни­во­до­е­мов с филь­тру­ю­щи­ми сло­я­ми из пес­ка и гра­вия и, глав­ное, с раз­лич­ны­ми рас­те­ни­я­ми. В пер­вом ми­ни-во­до­е­ме — эй­хор­ния, во вто­ром — аир бо­лот­ный: эту тра­ву ак­тив­но ис­поль­зо­ва­ли для очист­ки во­до­е­мов еще мон­го­лы-ко­чев­ни­ки во вре­мя на­ше­ствия. Во­да из озе­ра на­со­сом по­да­ет­ся в пер­вый во­до­ем, от­ту­да во вто­рой, в тре­тий — и в кон­це пу­ти по­па­да­ет в седь­мой, где цве­тут кув­шин­ки, ко­то­рые в гряз­ной во­де не жи­вут.

Спра­вед­ли­во­сти ра­ди сто­ит за­ме­тить, что воз­мож­но­сти са­мо­очист­ки си­сте­мы озер Ка­бан огра­ни­че­ны. Озе­ра весь­ма глу­бо­кие, а рас­те­ния мо­гут эф­фек­тив­но «ра­бо­тать» толь­ко в мел­ко­вод­ных ме­стах. В дан­ном слу­чае ва­жен об­ра­зо­ва­тель­но­де­мон­стра­ци­он­ный эф­фект: кас­кад по­ка­зал, что этот ме­ха­низм очист­ки во­до­е­мов уже се­го­дня мож­но при­ме­нять.

Впро­чем, свой вклад в очи­ще­ние озе­ра сво­бод­но рас­ту­щие рас­те­ния и те, что в кас­ка­де, уже да­ют. Есте­ствен­но, ра­бо­та­ет это в ком­плек­се с клас­си­че­ским под­хо­дом: часть очист­ных со­ору­же­ний на Ка­бане в хо­де ре­а­ли­за­ции про­ек­та бы­ла ре­кон­стру­и­ро­ва­на, об­на­ру­жен­ные неза­кон­ные сбро­сы фе­каль­ной ка­на­ли­за­ции устра­не­ны. Сим­вол бо­лее чи­сто­го озе­ра Ка­бан ви­ден и нево­ору­жен­ным взгля­дом: на озе­ре рез­ко вы­рос­ла по­пу­ля­ция ле­бе­дей и уток.

Раз­вле­ки се­бя сам

Бе­да боль­шин­ства но­вых рос­сий­ских на­бе­реж­ных — от­сут­ствие куль­тур­но­го про­грам­ми­ро­ва­ния и спек­тра ак­тив­но­стей. Для стро­и­те­лей бы­ло важ­но осво­ить день­ги и по­стро­ить объ­ект, а как он бу­дет функ­ци­о­ни­ро­вать, ни­кто не про­ду­мы­вал. В ре­зуль­та­те на на­бе­реж­ных нече­го де­лать, нет ни ка­фе, ни дру­гих то­чек при­тя­же­ния — мож­но толь­ко про­гу­ли­вать­ся. Но­вая на­бе­реж­ная в Ка­за­ни — при­ят­ное ис­клю­че­ние из пра­вил: с пер­во­го дня на ней весь­ма мно­го лю­дей и мас­са со­бы­тий.

Осо­бен­но ин­те­рес­но, что при­влечь го­ро­жан и со­здать на­сы­щен­ную со­бы­ти­я­ми сре­ду уда­лось без фи­нан­си­ро­ва­ния. «Ко­гда мы до­стра­и­ва­ли на­бе­реж­ную, мои кол­ле­ги го­во­ри­ли: “Иди, ищи бюд­жет на ме­ро­при­я­тия. Без это­го ни­че­го не бу­дет”. Я от­ве­ча­ла, что не со­глас­на, и пред­ла­га­ла по­спо­рить», — вспо­ми­на­ет На­та­лия Фиш­ман. Она и при­гла­си­ла стать ку­ра­то­ром лет­ней про­грам­мы на­бе­реж­ной на об­ще­ствен­ных на­ча­лах Рад­ми­лу Ха­ко­ву — из­вест­ную ка­зан­скую жур­на­лист­ку, ав­то­ра кни­ги «147 сви­да­ний». И в счи­тан­ные дни по­сле от­кры­тия на­бе­реж­ная не толь­ко на­пол­ни­лась ка­зан­ца­ми, ко­то­рым бы­ло ин­те­рес­но, что же по­стро­и­ли в их го­ро­де, но и сфор­ми­ро­ва­лась об­шир­ная про­грам­ма бес­плат­ных ме­ро­при­я­тий.

По­яви­лись от­кры­тые уро­ки йо­ги и тан­це­валь­ные клас­сы. По ве­че­рам ста­ли кру­тить филь­мы мо­ло­дых та­тар­стан­ских ре­жис­се­ров и за­пи­си спек­так­лей рас­по­ло­жен­но­го ря­дом Те­ат­ра име­ни Ка­ма­ла, про­во­дят­ся кон­цер­ты, лек­ции. За два ме­ся­ца про­шло по­ряд­ка 150 ме­ро­при­я­тий. «Ес­ли быть чест­ным, то бюд­жет все-та­ки был: несколь­ко ты­сяч руб­лей мы по­тра­ти­ли на ков­ри­ки для йо­ги, — го­во­рит Рад­ми­ла Ха­ко­ва. — Ме­ня спра­ши­ва­ют, как я со­бра­ла столь­ко лю­дей. Но я ни­ко­го не со­би­ра­ла. Про­сто уби­ра­ешь за­бор, и лю­ди са­ми при­хо­дят».

При­мер но­вой ка­зан­ской на­бе­реж­ной по­ка­зы­ва­ет, что пра­виль­но ор­га­ни­зо­ван­ное об­ще­ствен­ное про­стран­ство спо­соб­но очень быст­ро за­во­е­вать по­пу­ляр­ность у лю­дей с со­вер­шен­но раз­ным об­ра­зом жизни и стать фе­но­ме­ном го­род­ской са­мо­ор­га­ни­за­ции. Ме­стом ак­тив­ной го­род­ской жизни но­во­го ти­па, где лю­ди без фи­нан­со­вых вли­ва­ний и уча­стия вла­стей са­мо­сто­я­тель­но ре­а­ли­зу­ют раз­но­об­раз­ные сце­на­рии.

Ис­поль­зо­ва­ние рас­те­ний, очи­ща­ю­щих во­ду, — от­ли­чи­тель­ная чер­та но­вой ка­зан­ской на­бе­реж­ной

За два ме­ся­ца на на­бе­реж­ной озе­ра Ка­бан про­шло бо­лее 150 ме­ро­при­я­тий

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.