МОДЕРНИЗМ КАК АРХАИЗМ

Ири­на Ше­ве­лен­ко НЛО

Kommersant Weekend - - Выбор -

Кни­га ли­те­ра­ту­ро­ве­да Ири­ны Ше­ве­лен­ко мо­жет по­ка­зать­ся нем­но­го ака­де­мич­ной, по­гру­жен­ной в ма­ло­важ­ные для неспе­ци­а­ли­ста де­та­ли, од­на­ко она пред­ла­га­ет крайне ин­те­рес­ный и непри­выч­ный взгляд на рус­скую куль­ту­ру на­ча­ла про­шло­го ве­ка. Эпо­ху до­во­ен­но­го мо­дер­низ­ма при­ня­то считать вре­ме­нем, ко­гда Рос­сия пе­ре­ста­ла вос­при­ни­мать­ся ми­ром как про­вин­ция, пре­вра­ти­лась в пол­но­цен­но­го участ­ни­ка боль­шой ев­ро­пей­ской куль­ту­ры. Ше­ве­лен­ко смот­рит на это вре­мя с пря­мо про­ти­во­по­лож­ной сто­ро­ны: как на эпо­ху от­де­ле­ния от Ев­ро­пы, по­ис­ков на­ци­о­наль­ной идеи, в про­цес­се ко­то­рых куль­тур­ные эли­ты бы­ли ино­гда со­юз­ни­ка­ми, а ино­гда кон­ку­рен­та­ми офи­ци­аль­но­го пат­ри­о­тиз­ма. Ин­те­ре­су­ю­щий ее пе­ри­од: с ру­бе­жа ве­ков до на­ча­ла Пер­вой ми­ро­вой. К это­му вре­ме­ни уже ка­за­лось, что рус­ский на­ци­о­на­лизм су­ще­ство­вал все­гда. Од­на­ко про­цесс изоб­ре­те­ния яко­бы ве­ко­вой тра­ди­ции на­пря­жен­но шел в преды­ду­щие де­ся­ти­ле­тия. Обра­зо­ван­ные клас­сы, еще не­дав­но ори­ен­ти­ро­ван­ные на за­пад­но­ев­ро­пей­скую куль­ту­ру, пы­та­лись за­но­во при­ду­мать се­бя как рус­ские: найти идеи и об­ра­зы, ко­то­рые объ­еди­нят эли­ту с « про­стым на­ро­дом » в еди­ную на­цию, бу­дут спо­соб­ны пред­став­лять Рос­сию как об­ла­да­тель­ни­цу соб­ствен­ной ве­ли­кой ис­то­рии пе­ред осталь­ным ми­ром. Ше­ве­лен­ко опи­сы­ва­ет впе­чат­ля­ю­щее раз­но­об­ра­зие этих по­ис­ков. Ре­ми­зов, Го­ро­дец­кий и дру­гие экс­цен­три­ки при­но­сят в ли­те­ра­ту­ру рус­скую ми­фо­ло­гию (вы­ду­мы­вая по до­ро­ге доб­рую ее по­ло­ви­ну). Ис­кус­ство­ве­ды «от­кры­ва­ют » ико­ны: из об­ла­сти ре­мес­лен­но­го про­из­вод­ства они пре­вра­ща­ют­ся в ис­кус­ство, срав­ни­мое с жи­во­пи­сью ев­ро­пей­ско­го Воз­рож­де­ния. Од­но­вре­мен­но на­след­ни­ка­ми ико­но­пис­ной тра­ди­ции объ­яв­ля­ют се­бя аван­гар­ди­сты, пред­став­ля­ю­щие от­каз от ли­ней­ной пер­спек­ти­вы сим­во­лом на­ци­о­наль­но­го ис­кус­ства. Вя­че­слав Ива­нов ищет со­бор­но­сти, мо­ло­дой Хлеб­ни­ков об­ра­ща­ет­ся к иде­ям все­сла­вян­ско­го язы­ка, Ре­рих при­зы­ва­ет к ухо­ду еще глуб­же — к пер­во­быт­ной ар­ха­и­ке. И ко­неч­но же, Дя­ги­лев с ком­па­ни­ей изоб­ре­та­ют мо­дер­нист­ский рус­ский ба­лет — эф­фект­ный об­раз син­кре­ти­че­ско­го дей­ства, древ­ней ми­сте­рии, ис­поль­зу­ю­щей все сред­ства но­вей­ше­го аван­гар­да, что­бы пред­ста­вить ми­ру неве­до­мую мощь рус­ской ци­ви­ли­за­ции. Кни­га Ше­ве­лен­ко — не ис­кус­ство­вед­че­ское ис­сле­до­ва­ние, ско­рее ар­хео­ло­ги­че­ское: ее ин­те­ре­су­ют не столь­ко са­ми про­из­ве­де­ния, сколь­ко идео­ло­гия — по­ис­ки ху­дож­ни­ков, тео­ре­ти­ков и кри­ти­ков, в про­цес­се ко­то­рых все­го за па­ру де­ся­ти­ле­тий по­яви­лась та­кая вещь, как « рус­ское ис­кус­ство».

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.