Тан­цы про­тив нево­ли

KP-Teleprogramma - - В ПУТЬ! -

Од­ной из клю­че­вых цен­но­стей куль­ту­ры фла­мен­ко в це­лом яв­ля­ет­ся сво­бо­да и свя­зан­ная с нею борь­ба. На­ро­дам, на­се­ляв­шим Ан­да­лу­сию, при­хо­ди­лось те­рять са­мо­сто­я­тель­ность, стал­ки­вать­ся с необ­хо­ди­мо­стью при­нять чуж­дые ве­ру и куль­ту­ру. И му­зы­ка раз за ра­зом пре­вра­ща­лась в скры­тый про­тест про­тив неспра­вед­ли­во­сти. Он зву­чит и в боль­шин­стве пе­сен фла­мен­ко.

Пер­вое до­ку­мен­таль­но оформ­лен­ное упо­ми­на­ние жан­ра от­но­сит­ся лишь к 1785 го­ду: по­эт Ху­ан Иг­на­сио Гон­са­лес дель Ка­сти­льо на­пи­сал со­нет El Soldado fanfarron, ис­поль­зо­вав в нем сло­во «фла­мен­ко». Им он за­ме­нил не ме­нее прон­зи­тель­ное сло­во «нож». Фла­мен­ко­фи­лы счи­та­ют эту да­ту го­дом рож­де­ния куль­ту­ры. Впро­чем, до по­след­ней тре­ти XIX ве­ка фла­мен­ко не бы­ло об­ще­на­род­ным до­сто­я­ни­ем. Фла­мен­ко су­ще­ство­ва­ло и раз­ви­ва­лось в рам­ках мно­го­чис­лен­ных па­тио, пив­ных и та­верн - по фор­ме как диа­лог или спор, - а по­то­му но­си­ло им­про­ви­за­ци­он­ный ха­рак­тер. И до сих пор фла­мен­ко - это эмо­ци­о­наль­ная бе­се­да: меж­ду дву­мя пев­ца­ми, пев­цом и ги­та­ри­стом, пес­ней и тан­цем.

На ули­цу фла­мен­ко вы­шло как часть празд­но­ва­ния фи­ест и на­ча­ло

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.