Ес­ли су­дить по-хри­сти­ан­ски

На ка­на­ле «Спас» уже пол­го­да идёт ав­тор­ская про­грам­ма «Щип­ков»

Literaturnaya Gazeta - - ТЕЛЕВЕДЕНИЕ - А. К.

Пе­ре­да­ча эта про­ста и тра­ди­ци­он­на по фор­ме: бе­се­да жур­на­ли­ста – в по­след­них вы­пус­ках ве­ла эфир Еле­на Жо­сул – на на­сущ­ные те­мы с го­стем – пер­вым за­ме­сти­те­лем пред­се­да­те­ля Си­но­даль­но­го от­де­ла по вза­и­мо­от­но­ше­ни­ям Церк­ви с об­ще­ством и СМИ, док­то­ром по­ли­ти­че­ских на­ук, со­цио­ло­гом, фи­ло­со­фом и пуб­ли­ци­стом, дав­ним ав­то­ром «ЛГ» Алек­сан­дром Щип­ко­вым.

Но вполне тра­ди­ци­он­ный ка­нон ин­тер­вью поз­во­лил про­из­но­сить не вполне тра­ди­ци­он­ные ре­чи. Дей­стви­тель­но, мы так при­вык­ли на на­шем ТВ к спи­ке­рам, экс­пер­там, ньюсмей­ке­рам в мно­го­чис­лен­ных по­ли­ти­че­ских ток-шоу, что они да­же несколь­ко под­на­до­е­ли, а но­вым и неожи­дан­но ин­те­рес­ным ока­зы­ва­ют­ся не по­ле­ми­че­ские эс­ка­па­ды и тем­пе­ра­мент­ные фи­лип­пи­ки жур­на­ли­стов, а вы­ска­зан­ное спо­кой­но и про­сто мне­ние хри­сти­а­ни­на. И его «тихие суж­де­ния о гром­ких со­бы­ти­ях» по­ли­ти­че­ской и об­ще­ствен­ной жиз­ни от­ли­ча­ют­ся от мно­гих гро­мо­глас­ных, вы­ска­зан­ных на ос­нов­ных ка­на­лах.

На­при­мер, о скан­даль­ных вы­ска­зы­ва­ни­ях Алек­сея Се­реб­ря­ко­ва. Во-пер­вых, Щип­ков уди­вил­ся, по­че­му им при­да­ют та­кое зна­че­ние. Ак­тёр, при всём ува­же­нии, это – че­ло­век, ко­то­рый в ки­но или на сцене про­из­но­сит кем-то дру­гим на­пи­сан­ные тек­сты, он не обя­зан быть фи­ло­со­фом, мыс­ли­те­лем, пра­вед­ни­ком, про­по­вед­ни­ком, это очень за­ви­си­мые лю­ди. А о кон­крет­ном ак­тё­ре, вы­гля­дя­щем не очень хо­ро­шо, мо­лить­ся на­до, а не об­суж­дать «его меж­до­ме­тия». Всё – и те­ма за­кры­та. Дей­стви­тель­но, в про­фес­сии актёра за­ло­же­но же­ла­ние по­нра­вить­ся. Пуб­ли­ке, но глав­ное – ре­жис­сё­ру, про­дю­се­ру, фе­сти­валь­ным жю­ри, к то­му же жи­вёт ак­тёр в Ка­на­де, а там из­вест­но, как к Рос­сии от­но­сят­ся. Так что тут об­суж­дать?!

Один вы­пуск был по­свя­щён так на­зы­ва­е­мо­му за­стою. «Оболган­ной эпо­хе» 70–80-х. То­же бы­ли вы­ска­за­ны неожи­дан­ные суж­де­ния: Щип­ков счи­та­ет, что при­ду­ма­ли «за­стой» имен­но те, кто впо­след­ствии пре­дал и про­дал стра­ну. Ни­ка­ко­го за­стоя в куль­ту­ре, ис­кус­стве, на­у­ке, про­мыш­лен­но­сти не бы­ло, да, бы­ла стаг­на­ция в ру­ко­вод­стве стра­ны, в со­вет­ской идео­ло­гии, и на­сто­я­щи­ми ан­ти­со­вет­чи­ка­ми бы­ли не пра­во­слав­ные дис­си­ден­ты, а каг­эб­эш­ни­ки, ко­то­рые их до­пра­ши­ва­ли и упре­ка­ли в непа­три­о­тиз­ме, как ко­гда-то са­мо­го Щип­ко­ва. Пар­тий­ные ру­ко­во­ди­те­ли «от­кро­вен­но сли­ва­ли оте­че­ство», они ни во что не ве­ри­ли, а хо­те­ли де­нег и «сра­щи­ва­ния с гор­пи­ще­тор­гом». Вот кто на­сто­я­щие пре­да­те­ли, а в куль­ту­ре за­стоя не бы­ло, на­про­тив, рас­цвет.

Не­ожи­дан­ны бы­ли вы­ска­зы­ва­ния о дис­си­ден­тах, ко­то­рые бы­ли очень раз­ны­ми. Бы­ли, ко­неч­но, сре­ди них бес­среб­ре­ни­ки, ко­то­рые го­ло­да­ли и по­ги­ба­ли за свои идеи, но бы­ли и со­всем дру­гие. Так ска­зать, эли­та, ко­то­рая стран­ным об­ра­зом пе­ре­се­ка­лась с дру­гой эли­той, це­ков­ски­ми жё­на­ми и детьми, при­ез­жав­ши­ми на «Чай­ках», на­при­мер, на за­кры­тый по­каз вы­став­ки Гла­зу­но­ва и с удив­ле­ни­ем об­на­ру­жи­вав­ши­ми там ка­ких-то пёст­ро оде­тых дис­си­ден­тов. Сре­ди тех и дру­гих бы­ли та­кие, для ко­го Рос­сия – раш­ка.

Щип­ков счи­та­ет, что на­до го­во­рить о «рус­ской пла­хе». То есть о непре­кра­тив­шем­ся ге­но­ци­де рус­ско­го на­ро­да. На­чал­ся он в Га­ли­ции в 1914 го­ду, где бы­ли уни­что­же­ны сот­ни ты­сяч ру­си­нов толь­ко за то, что они не хо­те­ли от­ка­зы­вать­ся от сво­ей рус­ско­сти, по­том 20 мил­ли­о­нов нево­ен­ных по­терь во вре­мя вой­ны, и те­перь – Дон­басс, уни­что­же­ние тех, кто не счи­та­ет Бан­де­ру сво­им ге­ро­ем. И ес- ли хо­ло­кост для ев­ре­ев ушёл в ис­то­рию, ге­но­цид рус­ских про­дол­жа­ет­ся. «И сей­час мы на­хо­дим­ся в со­сто­я­нии вой­ны и раз­де­лён­но­сти».

Очень мно­го тем, вол­ну­ю­щих зри­те­лей, и не толь­ко пра­во­слав­ных, и каж­дый день про­ис­хо­дит что-то, что нуж­но по­нять и объ­яс­нить. Алек­сандр Щип­ков, как и мно­гие, по­ла­га­ет, что про­тив Рос­сии, Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви ве­дёт­ся вой­на, в том чис­ле ин­фор­ма­ци­он­ная, идео­ло­ги­че­ская. Встре­чать про­тив­ни­ка нуж­но во все­ору­жии.

Еле­на Жо­сул и Алек­сандр Щип­ков

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.