Опас­ные иг­ры

Раз­жи­гать стра­сти или сле­до­вать по фран­цуз­ско­му пу­ти?

Literaturnaya Gazeta - - ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ - Ми­ха­ил Чи­жов, Ниж­ний Нов­го­род

По Пер­во­му ка­на­лу про­шла «Sпар­та» – се­ри­ал о школь­ни­ках, учи­те­лях и ком­пью­тер­ных иг­рах. Он вы­звал жар­кие спо­ры, зна­чит, за­дел за жи­вое.

Те­ле­ка­нал «Спас» в ночь с 16 на 17 июля ор­га­ни­зо­вал де­вя­ти­ча­со­вой ма­ра­фон «Цар­ские дни», по­свя­щён­ный сто­ле­тию рас­стре­ла цар­ской се­мьи. Ма­ра­фон пред­став­лял со­бой об­мен мне­ни­я­ми свя­щен­но­слу­жи­те­лей, ис­то­ри­ков, пред­ста­ви­те­лей мас­сме­диа и куль­ту­ры под ру­ко­вод­ством весь­ма кре­а­тив­но­го и на­по­ри­сто­го Алек­сандра Яко­вле­ва. Он ин­тер­вью­и­ро­вал про­то­и­е­рея Алек­сандра Ти­мо­фе­е­ва, за­слу­жен­но­го ху­дож­ни­ка Рос­сии Ива­на Гла­зу­но­ва, ра­дио- и те­ле­ве­ду­щую Ан­ну Ша­фран мно­гих дру­гих.

Бе­се­ды в сту­дии до­пол­ня­лись ре­пор­та­жа­ми с мо­леб­на в Ека­те­рин­бург­ском хра­ме на кро­ви, воз­ве­дён­ном на ме­сте до­ма Ипа­тье­ва. По­ми­наль­ную ли­тур­гию со­вер­шал пат­ри­арх РПЦ Ки­рилл. По­сле неё те­ле­ма­ра­фон со­про­вож­дал­ся ви­део че­ты­рёх­ча­со­во­го крест­но­го хо­да (21 ки­ло­метр) от хра­ма до ме­ста по­гре­бе­ния остан­ков цар­ской се­мьи в Га­ни­ной Яме. Бы­ли так­же пря­мые вклю­че­ния Бел­гра­да и бе­се­ды с про­то­и­е­ре­ем Ви­та­ли­ем Та­ра­сье­вым, рас­ска­зав­шим о по­мо­щи Ни­ко­лая II серб­ской ар­мии во вре­мя Пер­вой ми­ро­вой вой­ны. Меж­ду бе­се­да­ми – кад­ры ис­то­ри­че­ских хро­ник, вы­держ­ки из пи­сем ца­ря и его супруги, вос­по­ми­на­ния ис­то­ри­че­ских де­я­те­лей про­шло­го. В об­щем, мно­го­пла­но­вый, мно­го­кра­соч­ный и дол­го­вре­мен­ный рас­сказ о зло­дей­ском убий­стве цар­ской се­мьи и его при­чи­нах.

То, что это зло­дей­ство, у при­сут­ству­ю­щих не вы­зы­ва­ло со- мнений, хо­тя неко­то­рые ис­то­ри­ки го­во­ри­ли, что «уби­ва­ли не кон­крет­ных лю­дей, а ста­рую власть», то есть неко­то­рым об­ра­зом пы­та­лись оправ­дать или по­нять зло­де­ев. Буд­то бы ста­рая власть – это нечто аморф­ное, а её пред­ста­ви­те­ли во­все ми­фи­че­ские фи­гу­ры. Са­мым есте­ствен­ным об­ра­зом, с учё­том ны­неш­них ре­а­лий раз­го­вор сва­ли­вал­ся в сто­ро­ну осуж­де­ния боль­ше­ви­ков. Но спра­вед­ли­во бы­ло за­ме­че­но, что дво­рян, цар­ских чи­нов­ни­ков, офи­це­ров и про­сто го­ро­до­вых уби­ва­ли до них, сра­зу по­сле Фев­раль­ской ре­во­лю­ции. Да и как боль­ше­ви­ки мог­ли из­ме­нить со­зна­ние сво­их адеп­тов че­рез пол­го­да по­сле при­хо­да к вла­сти? По­рой сво­и­ми во­про­са­ми ве­ду­щий сво­дил раз­го­вор и к лич­ным оби­дам тех его ви­за­ви, у ко­го род­ствен­ни­ков «за­ко­ло­ли крас­но­гвар­дей­цы». От­но­ше­ние РПЦ, по­нес­шей в го­ды СССР неис­чис­ли­мые го­не­ния, к боль­ше- ви­кам по­нять лег­ко. Од­на­ко не на­до за­бы­вать, что цер­ковь и её иерар­хи в 1917 го­ду без осуж­де­ния встре­ти­ли при­ну­ди­тель­ное (под дав­ле­ни­ем от­нюдь не боль­ше­ви­ков) от­ре­че­ние Ни­ко­лая II от вла­сти как по­ма­зан­ни­ка Бо­жье­го и пре­вра­ще­ние его в граж­да­ни­на Ро­ма­но­ва.

Кто-то из при­сут­ству­ю­щих при­зы­вал разо­брать­ся в ис­то­ках дья­воль­ской зло­бы, дви­гав­шей Юров­ским и его рас­стрель­ной ком­па­нии. Разо­брать­ся с бла­гой це­лью непо­вто­ре­ния по­доб­но­го. А за­чем нам по­ни­мать под­лые мо­ти­вы, гни­лую ду­шу и са­дизм убийц? Со­вест­ли­во­му че­ло­ве­ку ни­ко­гда не по­нять и не при­нять ло­ги­ку наг­лых и бес­со­вест­ных нелю­дей. Ведь что­бы их по­нять, на­до влезть в их шку­ру и в ко­неч­ном сче­те стать са­мим та­ким же вы­род­ком. Не­лю­ди бы­ли, есть и бу­дут! Мы мо­жем лишь со­жа­леть, что род люд­ской столь несо­вер­ше­нен. И ни­ко­гда не­лю­ди не пой­мут че­ло­ве­че­ский язык, тем бо­лее – слов убеж­де­ния. На­род­ная муд­рость, во­брав­шая в се­бя опыт сто­ле­тий, гла­сит о том же. «Гор­ба­то­го толь­ко мо­ги­ла ис­пра­вит».

Кто-то из ин­тер­вью­и­ру­е­мых сте­нал, что вы­во­ды из это­го пре­ступ­ле­ния не сде­ла­ны, что на зле (чи­тай: ре­во­лю­ции, Граж­дан­ской войне, ре­прес­си­ях, тер­ро­ре) невоз­мож­но по­стро­ить рай на зем­ле. Но вот по­ди ж ты, 14 июля наш пре­зи­дент, и пре­зи­ден­ты дру­гих стран, и вся про­грес­сив­ная об­ще­ствен­ность по­здрав­ля­ют пре­зи­ден­та Ма­кро­на и весь фран­цуз­ский на­род с на­ци­о­наль­ным празд­ни­ком – Днём взя­тия Ба­сти­лии как опло­та са­мо­дер­жа­вия, то есть с на­ча­лом Ве­ли­кой фран­цуз­ской ре­во­лю­ции. Ре­во­лю­ции, в ко­то­рой бы­ли и изоб­ре­тён­ные Жо­зе­фом Ги­льо­те­ном ги­льо­ти­ны, и мас­со­вый тер­рор, дик­та­ту­ра, гражданская вой­на. При­зы­вы «Мир хи­жи­нам, вой­на двор­цам», убий­ство ко­ро­ля Лю­до­ви­ка XVI и его супруги Ма­рии-Ан­ту­а­нет­ты по об­ви­не­нию в за­го­во­ре про­тив сво­бо­ды, убий­ство со­тен ты­сяч лю­дей без су­да и след­ствия, го­не­ния на Цер­ковь... Те­зи­сы и ме­то­ды, узна­ва­е­мые и в рус­ской ре­во­лю­ции, не прав­да ли? Так чем же фран­цуз­ская ре­во­лю­ция бла­го­че­сти­вее рус­ской, ко­то­рую «про­грес­сив­ная об­ще­ствен­ность» клей­мит как ис­ча­дие ада? По­че­му же она Ве­ли­кая, а на­ши лишь назва­ны в честь ме­ся­цев – фев­раль­ская да ок­тябрь­ская?

За три­ста лет с прав­ле­ния Пет­ра I в Рос­сии (СССР не ис­клю­че­ние) утвер­жда­лось ми­ро­воз­зре­ние, по ко­то­ро­му всё, что де­ла­ет­ся на За­па­де, – об­ра­зец и при­мер для под­ра­жа­ния. Ла­пот­ная Рос- сия ни­че­го не мо­жет, да­же ца­ря убить ци­ви­ли­зо­ван­но, как во Фран­ции, не су­ме­ла. На­ши идео­ло­ги­че­ские про­тив­ни­ки дав­но по­ня­ли, что раз­де­ле­ние на­ро­да на сла­вя­но­фи­лов и за­пад­ни­ков, крас­ных и бе­лых, пра­вых и ле­вых, кре­а­тив­ных и ни­ще­бро­дов ослаб­ля­ет Рос­сию, де­ла­ет её неста­биль­ной. Они про­дол­жа­ют вби­вать клин меж­ду ни­ми, при­кры­ва­ясь сло­ва­ми о по­ис­ках прав­ды.

Во Фран­ции о ре­во­лю­ции или ува­жи­тель­но, или ни­как. Рос­сий­ские же дис­кус­сии на ис­то­ри­че­ские темы под­час на­по­ми­на­ют ко­вы­ря­ние ржа­вым гвоз­дём неза­жив­шей ра­ны.

В эти же дни на те­ле­ка­на­ле «Куль­ту­ра» де­мон­стри­ро­вал­ся фран­цуз­ский фильм о жиз­ни Жо­зе­фи­ны Бо­гарне – же­ны императора На­по­лео­на. На­сколь­ко же ува­жи­тель­ным был тон рас­ска­за трёх жен­щин, ав­то­ров по­вест­во­ва­ния. И не сде­лать бы нам фильм о стра­да­ни­ях им­пе­ра­три­цы Алек­сан­дры Фё­до­ров­ны, вы­нуж­ден­ной при­ни­мать Гри­го­рия Рас­пу­ти­на, так как он один мог оста­нав­ли­вать кро­во­те­че­ния у юно­го ца­ре­ви­ча, о том, как до­че­ри её, ве­ли­кие княж­ны, уха­жи­ва­ли за ра­не­ны­ми сол­да­та­ми в гос­пи­та­лях, о пре­да­тель­стве окру­же­ния ца­ря.

По­ра пре­кра­тить глу­мить­ся и над ре­во­лю­ци­ей, и над её жерт­ва­ми, не на­до сы­пать соль на ра­ны, не на­до ста­вить филь­мы, по­доб­ные «Ма­тиль­де». Не взять ли за об­ра­зец ува­жи­тель­ное от­но­ше­ние фран­цу­зов к сво­ей Ве­ли­кой ре­во­лю­ции?

Пат­ри­арх Ки­рилл на крест­ном хо­де

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.