Из­ле­чись сам

Уче­ние Каста­не­ды на служ­бе пси­хо­те­ра­пев­тов

Nezavisimaya Gazeta - - NON-FICTION -

сле­до­ва­но кри­ти­кой, есть ме­ди­цин­ский учеб­ник.

«Ка­кие же ду­шев­ные ра­ны мо­гут из­ле­чить вол­ну­ю­щие об­ра­зы этих ис­то­рий? – во­про­ша­ет док­тор Уи­льямс. – Как нам сле­ду­ет по­ни­мать рас­кры­ва­ю­щи­е­ся об­ра­зы ми­ра до­на Ху­а­на, что­бы до­стой­но и без жал­кой ими­та­ции мы мог­ли бы ин­те­гри­ро­вать их в на­шу ур­ба­ни­зи­ро­ван­ную жизнь?» Во­прос о том, за­чем нам их ин­те­гри­ро­вать, не сто­ит. Ав­тор вы­кру­тил нам ру­ки: «Со­ци­аль­ные и ре­ли­ги­оз­ные устои про­шло­го… боль­ше не да­ют нам ду­хов­ной пи­щи. Се­го­дня для мно­гих лю­дей тра­ди­ци­он­ные ре­ли­ги­оз­ные скре­пы, устои се­мьи, со­ци­аль­ные и по­ли­ти­че­ские про­бле­мы жиз­ни за­ме­не­ны пси­хо­те­ра­пи­ей» . По­кон­чив с этой но­во­стью, док­тор пе­ре­хо­дит к ана­ли­зу лич­но­сти Кар­ло­са Каста­не­ды. «Здесь мы, как в зер­ка­ле, мо­жем об­на­ру­жить мно­гое, со­став­ля­ю­щее нас са­мих: утра­ту са­мо­оцен­ки, оза­бо­чен­ность си­лой, страх бли­зо­сти, пред­по­чте­ние ин­фор­ма­ции пе­ред зна­ни­ем, неспо­соб­ность до­ве­рять сво­е­му соб­ствен­но­му пе­ре­жи­ва­нию, чрез­мер­ная за­ви­си­мость от ин­тел­лек­та и в ко­неч­ном ито­ге – пре­не­бре­же­ние сво­и­ми соб­ствен­ны­ми луч­ши­ми ка­че­ства­ми» . Весь этот, про­сти­те за дву­смыс­лен­ность, ком­плекс зо­вет нас ис­кать муд­ро­сти у до­на Ху­а­на. Муд­рость гла­сит: все мы де­лим­ся на че­ты­ре груп­пы: обыч­ные лю­ди, охот­ни­ки, во­и­ны и ви­дя­щие. Обыч­ный че­ло­век ста­но­вит­ся до­бы­чей зве­ря бес­со­зна­тель­но­го, бу­дучи по­беж­ден стра­хом. Охот­ник зве­ря не бо­ит­ся, он ста­ра­ет­ся по­стичь, в чем же за­клю­ча­ет­ся его бес­со­зна­тель­ное же­ла­ние. Во­ин не толь­ко на­блю­да­ет свое бес­со­зна­тель­ное, но и ак­тив­но в нем участ­ву­ет с по­мо­щью во­об­ра­же­ния, про­ще го­во­ря, сра­жа­ет­ся со зве­рем. «Ви­дя­щий пред­ви­дит те труд­но­сти и опас­но­сти, с ко­то­рым стал­ки­ва­ет­ся во­ин; ви­дя­щий на­прав­ля­ет свою жизнь с по­мо­щью то­го, что он ви­дит» . Кар­лос – пси­хо­ло­ги­че­ский охот­ник, на пу­ти зна­ния ста­но­вя­щий­ся во­и­ном. Опи­ра­ясь на это утвер­жде­ние, До­нальд Уильмс де­ла­ет за­клю­че­ние, что он еще и ша­ман: ведь в древ­но­сти зем­ле­дель­цы и ско­то­во­ды, в об­ще­ствах ко­то­рых чув­ство ин­ди­ви­ду­аль­но­сти бы­ло по­дав­ле­но, вы­би­ра­ли се­бе свя­щен­ни­ков, а охот­ни­ки и со­би­ра­те­ли – ша­ма­нов, пу­те­ше­ство­вав­ших по дру­гим ми­рам. Свя­щен­ник ру­ко­по­ла­га­ет­ся че­рез тра­ди­цию, а охот­ник-ша­ман по­свя­ща­ет се­бя сам на ос­но­ве соб­ствен­но­го опы­та. «Од­ним из при­ме­ров, – го­во­рит ав­тор, – мо­жет слу­жить ис­то­рия си­бир­ско­го ша­ма­на Киз­ла­со­ва, ко­то­рый по­сле тя­же­лой бо­лез­ни, ви- зи­о­нер­ских блуж­да­ний и на­став­ле­ний ду­хов-пред­ков пред­стал в со­сто­я­нии тран­са пе­ред ша­ма­ном-пред­ком для по­свя­ще­ния. Пре­док-ша­ман из­ме­рил окруж­ность, вес и дли­ну его ба­ра­ба­на, со­счи­тал все бре­ло­ки на нем и по­сле это­го пред­ста­вил его по­мо­га­ю­щим ду­хом» . То есть по­свя­ще­ние со­сто­я­лось.

С по­мо­щью до­на Ху­а­на Кар­лос до­стиг же­ла­е­мо­го. Из пре­не­бре­га­ю­ще­го сво­и­ми луч­ши­ми ка­че­ства­ми сла­ба­ка с низ­кой са­мо­оцен­кой он стал иде­аль­ным во­и­ном. «Стер свою лич­ност­ную ис­то­рию, раз­ру­шил свои ру­тин­ные при­выч­ки, взял на се­бя от­вет­ствен­ность за ту за­да­чу, ко­то­рая у него бы­ла в жиз­ни, раз­гля­дел смерть как сво­е­го со­вет­чи­ка на пу­ти зна­ния» . Чего док­тор и нам же­ла­ет, а ес­ли неко­гда и до­ро­го ле­жать на ку­шет­ке пси­хо­ана­ли­ти­ка, то вот, по­жа­луй­те книж­ку по­чи­тать. На чет­вер­той об­лож­ке кра­су­ет­ся ло­го­тип­чик Фон­да пси­хи­че­ско­го здо­ро­вья, а все в той же ан­но­та­ции ска­за­но, что кни­га ад­ре­со­ва­на пси­хо­ло­гам-прак­ти­кам и сту­ден­там. И всем, ко­му ин­те­рес­на глу­бин­ная, она же ана­ли­ти­че­ская, пси­хо­ло­гия. Ло­го­тип и фо­кус-груп­па пред­став­ля­ют­ся яв­ле­ни­я­ми вза­и­мо­ис­клю­ча­ю­щи­ми: о ка­ком здоровье, из­ле­че­нии ду­шев­ных ран мо­жет ид­ти речь, ес­ли нас бу­дут ле­чить ис­хо­дя из по­доб­ных тру­дов, из­ме­ряя дли­ну, из­ви­ни­те, ба­ра­ба­на? Док­тор Лью­ис cпу­тал пси­хо­те­ра­пию c ли­те­ра­тур­ной кри­ти­кой: все, что ка­са­ет­ся мо­ти­вов и опы­та ге­ро­ев Каста­не­ды, об­сто­я­тельств со­зда­ния его книг, зву­чит убе­ди­тель­но.

Охот­ник зве­ря не бо­ит­ся, он ста­ра­ет­ся по­стичь, в чем же за­клю­ча­ет­ся его бес­со­зна­тель­ное же­ла­ние

Фо­то Pixabay

Ша­ман – в чем-то то­же пси­хи­атр.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.