При­ми­рять, а не се­ять раз­дор

Пат­ри­арх Ки­рилл — о по­тря­се­ни­ях ХХ века и о том, как «жить не по лжи»

Rossiyskaya Gazeta - Weekly - - ТЕМЫ НЕДЕЛИ - Фо­то и ви­део о том, как раз­ру­ша­ли Храм Хри­ста Спа­си­те­ля — на сай­те rg.ru/art/1461525

Вы­сту­пая на за­се­да­нии Выс­ше­го цер­ков­но­го совета в хра­ме Хри­ста Спа­си­те­ля, Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си Ки­рилл по­де­лил­ся мыс­ля­ми о по­тря­се­ни­ях XX века и о том, как вос­при­ни­мать их в се­го­дняш­нем ок­тяб­ре:

«. .. Ров­но сто лет на­зад в эти дни в на­шей стране про­ис­хо­ди­ли ре­во­лю­ци­он­ные со­бы­тия. Имен­но тогда Рос­сия стре­ми­тель­но шла к боль­ше­вист­ской ре­во­лю­ции — на тот мо­мент она бы­ла уже неиз­беж­на в об­ста­нов­ке все­об­ще­го ха­о­са, фак­ти­че­ско­го без­вла­стия и во­ен­но­го кри­зи­са.

По­след­ствия со­бы­тий 1917 го­да мы хо­ро­шо осо­зна­ем. Да­же тот храм, в ко­то­ром мы сей­час на­хо­дим­ся, — его уни­что­же­ние, пе­чаль­но зна­ме­ни­тая ки­но­хро­ни­ка взры­ва хра­ма Хри­ста Спа­си­те­ля — яр­кий сим­вол ярост­но­го раз­ру­ше­ния, бун­та, под­ры­ва усто­ев, ко­то­рые при­нес ок­тябрь 1917 го­да.

Но храм Хри­ста Спа­си­те­ля се­го­дня есть. Он вос­ста­нов­лен во всем бла­го­ле­пии. И этот вос­ста­нов­лен­ный храм зна­чи­тель­но бо­лее важный для нас сим­вол. Сим­вол при­ми­ре­ния, сим­вол ис­прав­ле­ния тра­ги­че­ских оши­бок на­ших пред­ше­ствен­ни­ков.

Оце­ни­вая со­бы­тия 1917 го­да и их по­след­ствия, мы долж­ны дер­жать пе­ред гла­за­ми обе кар­ти­ны. Взрыв хра­ма и его вос­ста­нов­ле­ние — это зве­нья еди­ной це­пи на­шей ис­то­рии ХХ века, и оце­ни­вать ее мож­но толь­ко це­лост­но. Ни в ко­ем слу­чае не от­ри­цать и не обе­лять оче­вид­ное зло, но при­зна­вать фак­ты, ана­ли­зи­ро­вать их во из­бе­жа­ние по­вто­ре­ния ре­во­лю­ци­он­ных ужа­сов.

Од­на­ко мы се­го­дняш­ние смот­рим на это зло уже из пер­спек­ти­вы его пре­одо­ле­ния — мы мо­лим­ся и со­би­ра­ем­ся в вос­ста­нов­лен­ном хра­ме. Имен­но в ком­плек­се это­го хра­ма, что так­же сим­во­лич­но, про­хо­дят за­се­да­ния Все­мир­но­го рус­ско­го народного собора, глав­ная цель ко­то­ро­го кон­со­ли­да­ция на­ше­го на­ро­да. Имен­но в этих сте­нах мно­го­крат­но зву­ча­ли на­ши сло­ва, за­яв­ле­ния общественности о необ­хо­ди­мо­сти при­ми­ре­ния, в том чис­ле ис­то­ри­че­ско­го, о важ­но­сти со­ли­дар­но­сти. Имен­но при­ми­ре­ние и со­ли­дар­ность долж­ны быть ре­фре­ном на­шей се­го­дняш­ней об­ще­ствен­ной дис­кус­сии, тем бо­лее с огляд­кой на недав­нюю ис­то­рию.

Воз­мож­на ли объ­ек­тив­ная оцен­ка ис­то­рии? Спор­ный во­прос и пред­мет ба­та­лий. Ис­то­рия очень удоб­ная поч­ва для идео­ло­ги­че­ских спе­ку­ля­ций, со­зда­ния вы­год­ных ми­фов как на­ци­о­наль­ных, так и ан­ти­на­ци­о­наль­ных. При ра­бо­те с ис­то­ри­ей так лег­ко уй­ти в лу­ка­вую трак­тов­ку да­же в ме­ло­чах. Но для чест­но­го че­ло­ве­ка ложь и лу­кав­ство немыс­ли­мы. Как же быть? Стре­мить­ся быть доб­ро­со­вест­ным при ра­бо­те с фак­та­ми. Из­бе­гать до­мыс­лов. Осо­бен­но до­мыс­лов, ко­то­рые не про­сто яв­ля­ют­ся фаль­шив­кой, но еще и спо­соб­ны ра­нить огром­ное ко­ли­че­ство лю­дей, как это про­изо­шло с еще не вы­шед­шим на экра­ны, но уже став­шим пе­чаль­но из­вест­ным филь­мом.

Со­бы­тия ХХ века для мно­гих лю­дей — это все еще кро­во­то­ча­щая ра­на... К со­жа­ле­нию, эти горь­кие стра­ни­цы на­ше­го про­шло­го се­го­дня ча­сто ста­но­вят­ся пред­ме­том спе­ку­ля­ций, в том чис­ле и на ху­до­же­ствен­ном уровне. Ху­дож­ник име­ет пра­во на ху­до­же­ствен­ный вы­мы­сел. Но ху­до­же­ствен­ный вы­мы­сел и ложь — это раз­ные ве­щи. Ху­до­же­ствен­ный вы­мы­сел яв­ля­ет­ся дра­ма­тур­ги­че­ским при­е­мом и как та­ко­вой уси­ли­ва­ет ин­те­рес зри­те­ля к ис­то­ри­че­ским фактам. Ложь — это не дра­ма­тур­ги­че­ский при­ем... Имен­но ложь ле­жа­ла в ос­но­ве про­па­ган­ды, вверг­шей наш на­род в ре­во­лю­ци­он­ный ха­ос, а за­тем и в пу­чи­ну стра­да­ний. Не по­то­му ли об­ра­щен­ный к стране при­зыв Алек­сандра Иса­е­ви­ча Сол­же­ни­цы­на « жить не по лжи» про­зву­чал так прон­зи­тель­но и по­лу­чил та­кой живой от­клик, и в первую оче­редь в сре­де на­шей ху­до­же­ствен­ной ин­тел­ли­ген­ции?

«Ис­то­рия ни­че­му не учит, а толь­ко на­ка­зы­ва­ет за незна­ние уро­ков» — это сло­ва Ва­си­лия Оси­по­ви­ча Клю­чев­ско­го. Ка­кие уро­ки ХХ века нам са­мим необ­хо­ди­мо вы­учить, что­бы не на­сту­пать на те же са­мые граб­ли?

Хо­чет­ся на­де­ять­ся, что все на­ши вос­по­ми­на­ния о со­бы­ти­ях недав­не­го про­шло­го, в том чис­ле в фор­ме про­из­ве­де­ний ис­кус­ства, бу­дут со­дей­ство­вать прежде все­го при­ми­ре­нию, а не слу­жить ис­точ­ни­ком но­вых раз­до­ров и граж­дан­ских рас­прей, не ста­но­вить­ся по­во­дом для оскорб­ле­ния чьих-ли­бо чувств и ценностей. Мы все — ве­ру­ю­щие и ате­и­сты, ху­дож­ни­ки и не ху­дож­ни­ки, кон­сер­ва­то­ры и ли­бе­ра­лы — при­зва­ны к то­му, что­бы жить в од­ной стране, в од­ном об­ще­стве и за­бо­тить­ся о его це­лост­но­сти.

Каж­дую Ли­тур­гию мы мо­лим­ся о един­стве. Так­же мы при­зва­ны мо­лить­ся и о граж­дан­ском един­стве, о еди­не­нии на­ро­да, па­мя­туя о страш­ных ис­ку­ше­ни­ях, о раз­до­рах и про­ти­во­сто­я­ни­ях, со­тряс­ших Рос­сию в ХХ ве­ке...»

Пат­ри­арх Ки­рилл: Ху­до­же­ствен­ный вы­мы­сел и ложь — это раз­ные ве­щи.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.