И лоб рас­ши­бет

Как пра­во­слав­ные ак­ти­ви­сты ста­но­вят­ся по­гром­щи­ка­ми

Sovershenno Sekretno - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА - Дмит­рий РУДНЕВ

Рус­ская пра­во­слав­ная цер­ковь в оче­ред­ной раз ока­за­лась в цен­тре скан­да­ла. 4 июля ве­ру­ю­щие вло­ми­лись на кон­церт и ис­пор­ти­ли тор­же­ство од­ной из ра­дио­стан­ций. По­доб­ные ин­ци­ден­ты, ко­гда «ре­ли­ги­оз­ные» прин­ци­пы за­став­ля­ют лю­дей ид­ти в ата­ку, про­ис­хо­дят все ча­ще и ча­ще. О том, к ка­ким по­след­стви­ям мо­жет при­ве­сти вол­на кон­флик­тов церк­ви с внеш­ним ми­ром, – рас­сле­до­ва­ние «Со­вер­шен­но сек­рет­но».

Рус­ская пра­во­слав­ная цер­ковь в оче­ред­ной раз ока­за­лась в цен­тре скан­да­ла. На этот раз ве­ру­ю­щие вло­ми­лись на кон­церт и ис­пор­ти­ли тор­же­ство од­ной из ра­дио­стан­ций. При­чи­ной ста­ла гром­кая му­зы­ка, ме­шав­шая пра­во­слав­ным мо­лить­ся. По­доб­ные ин­ци­ден­ты, ко­гда некие «ре­ли­ги­оз­ные» прин­ци­пы за­став­ля­ют лю­дей ид­ти в ата­ку, про­ис­хо­дят все ча­ще и ча­ще. А при­чи­ны, ко­то­рые вы­зы­ва­ют у пра­во­слав­ных несо­раз­мер­но бур­ную ре­ак­цию, все мно­го­об­раз­нее. О том, к ка­ким по­след­стви­ям при­ве­дет Рус­скую цер­ковь эта вол­на кон­флик­тов с внеш­ним ми­ром, рас­сле­до­ва­ние «Со­вер­шен­но сек­рет­но».

Суб­бот­ним ве­че­ром в хра­ме Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Пет­ров­ском пар­ке шла служба, ко­то­рая на­зы­ва­ет­ся все­нощ­ным бде­ни­ем. Непо­да­ле­ку от хра­ма, все­го в че­ты­рех­стах мет­рах по пря­мой, на­хо­дит­ся ра­дио­стан­ция «Се­реб­ря­ный дождь», ко­то­рая в тот же суб­бот­ний ве­чер шум­но, с кон­цер­том про­во­ди­ла свой день рож­де­ния. Из хра­ма бы­ла де­ле­ги­ро­ва­на од­на при­хо­жан­ка, ко­то­рая по­пы­та­лась по­про­сить сде­лать ра­дио по­ти­ше, но даль­ше охран­ни­ков она не про­шла и вер­ну­лась ни с чем. По сло­вам на­сто­я­те­ля хра­ма, про­то­и­е­рея Дмит­рия Смир­но­ва, му­зы­ка бы­ла на­столь­ко гром­кой, что ни­кто не мог по­нять, что чи­та­ет­ся и по­ет­ся в хра­ме. Свя­щен­ни­кам не бы­ло слыш­но да­же слов ис­по­ве­да­ю­щих­ся. По­это­му, от­слу­жив ве­чер­ню, ко­рот­кую служ­бу, со­став­ля­ю­щую при­мер­но чет­верть все­нощ­но­го бде­ния, отец Дмит­рий вы­шел на ам­вон, ска­зал ве­ру­ю­щим, что слу­жить в та­ком шу­ме невоз­мож­но, он пре­ры­ва­ет бо­го­слу­же­ние на пол­ча­са и, что­бы разо­брать­ся в про­ис­хо­дя­щем, от­прав­ля­ет­ся к ис­точ­ни­ку шу­ма. Пред­се­да­тель Пат­ри­ар­шей ко­мис­сии по во­про­сам се­мьи, за­щи­ты ма­те­рин­ства и дет­ства отец Дмит­рий (Смир­нов) ре­шил лич­но разо­брать­ся с воз­му­ти­те­ля­ми ти­ши­ны Пет­ров­ско­го пар­ка. Вме­сте с ним по­шли кли­ри­ки хра­ма и нема­лая часть при­хо­жан. На кад­рах фото и ви­део­съем­ки, за­фик­си­ро­вав­ших даль­ней­шее, от­чет­ли­во вид­но, как тол­па пра­во­слав­ных во гла­ве с убе­лен­ным се­ди­на­ми про­то­и­е­ре­ем, од­ним сво­им на­по­ром про­ры­ва­ет яв­но опе­шив­ший от про­ис­хо­дя­ще­го кордон охран­ни­ков и опро­ки­ды­ва­ет рам­ки ме­тал­ло­ис­ка­те­лей. Да­лее сле­ду­ют пе­ре­пал­ки и пе­ре­бран­ки, кон­церт скон­фу­жен­но за­мол­ка­ет, и за­кан­чи­ва­ют­ся при­клю­че­ния от­цов и бра­тии тем, что отец Дмит­рий, ока­зав­шись на сцене празд­ни­ка, со­об­ща­ет в мик­ро­фон го­стям ра­дио­стан­ции: «Все, ре­бя­та, кон­церт окон­чен!» За про­шед­шее вре­мя все сто­ро­ны кон­флик­та щед­ро вы­ска­за­лись по по­во­ду про­ис­шед­ше­го. В во­про­се, кто прав, кто ви­но­ват, все, как все­гда, оста­лись при сво­ем мне­нии. Но по­сле это­го со­бы­тия обост­рил­ся во­прос, по­че­му рус­ское православие, ре­ли­гия глу­бо­ко­го ин­тел­лек- та и вы­со­кой мо­ра­ли, вдруг при­об­ре­ло ис­те­ри­че­ские чер­ты и в по­след­нее вре­мя толь­ко и за­ня­то тем, что­бы най­ти по­вод, чем бы оскор­бить­ся.

Пра­во­слав­ные и оскорб­лен­ные

А по­во­дов с каж­дым днем ста­но­вит­ся все боль­ше. То свет­ская ль­ви­ца на­де­ла свя­щен­ни­че­ское об­ла­че­ние, то дет­ский те­атр по­ста­вил сказ­ку «О по­пе и ра­бот­ни­ке его Бал­де», то в дру­гом те­ат­ре го­лую тет­ку на крест по­ве­си­ли, и каж­дый раз ве­ру­ю­щие тре­бу­ют за­крыть, на­ка­зать, за­пре­тить. Пять-де­сять лет на­зад сло­во­со­че­та­ние «пра­во­слав­ный ра­ди­ка­лизм» вы­зы­ва­ло снис­хо­ди­тель­ную улыб­ку, се­го­дня же это ста­ло од­ной из ре­а­лий рос­сий­ской ре­ли­ги­оз­ной жиз­ни. Ко­неч­но, пра­во­слав­ный ра­ди­ка­лизм – это со­всем не то, что ра­ди­ка­лизм на­ци­о­на­ли­сти­че­ский или ис­лам­ский, за пра­во­слав­ным ра­ди­ка­лиз­мом, сла­ва Бо­гу, не чис­лит­ся груда окро­вав­лен­ных тру­пов. Под этим по­ня­ти­ем под­ра­зу­ме­ва­ет­ся ско­рее ка­те­го­рич­ность вы­ска­зы­ва­ний, ка­те­го­рич­ность по­зи­ции, некие про­тестные, а по­рой и оскор­би­тель­ные дей­ствия, мак­си­маль­ная тя­жесть ко­то­рых, ес­ли ме­рить ее по шка­ле Уго­лов­но­го ко­дек­са, вряд ли до­тя­ги­ва­ет до ста­тьи «Ху­ли­ган­ство», то есть до па­мят­ной всем «дву­шеч­ки». Но про­бле­ма ра­ди­ка­лиз­ма в церк­ви есть, и се­го­дня о ней го­во­рят уже се­рьез­но. «Про­цент ра­ди­каль­но на­стро­ен­ных лю­дей сре­ди ве­ру­ю­щих аб­со­лют­но ра­вен про­цен­ту ра­ди­ка­лов и во всем об­ще­стве, – рас­ска­зал «Со­вер­шен­но сек­рет­но» пред­се­да­тель пра­во­слав­но­го об­щест- ва «Ра­до­неж» Ев­ге­ний Ни­ки­фо­ров. – Как пра­ви­ло, ра­ди­ка­лиз­мом «бо­ле­ют» те, кто не­дав­но пе­ре­сту­пил по­рог церк­ви, имен­но они по­бор­ни­ки осо­бой стро­го­сти и жест­ких пра­вил. Но со вре­ме­нем это про­хо­дит, и цер­ков­ный че­ло­век на­чи­на­ет мяг­че смот­реть на мир, как на внут­рен­ний, хри­сти­ан­ский, так и на внеш­ний, свет­ский. Од­на­ко ино­гда и те, кто нема­ло де­ся­ти­ле­тий пре­бы­ва­ет в церк­ви, могут со­рвать­ся и со­вер­шить рез­кое, оши­боч­ное дей­ствие». И тут воз­ни­ка­ет крайне важ­ный во­прос, ка­кие по­буж­де­ния дви­га­ют неко­то­рых пред­ста­ви­те­лей пра­во­сла­вия на рез­кие дей­ствия по от­но­ше­нию к лю­дям из свет­ско­го ми­ра. Ока­зав­ши­е­ся внут­ри скан­да­ла с «Се­реб­ря­ным до­ждем» звез­ды ра­дио­эфи­ра Александр Плю­щев и Ми­ха­ил Ко­зы­рев, на­пи­са­ли, что от­цом Дмит­ри­ем дви­га­ла жаж­да дешевого пи­а­ра. Но это на­ив­ная по­зи­ция. Отец Дмит­рий (Смир­нов) лишь по са­ну свя­щен­ник, в струк­ту­ре церк­ви он дав­но уже за­ни­ма­ет епи­скоп­скую долж­ность. Это как в ар­мии – пол­ков­ник на ге­не­раль­ском ме­сте. И та­кие лю­ди, мно­гое сде­лав­шие, по­лу­чив­шие аб­со­лют­ное до­ве­рие цер­ков­но­го на­чаль­ства, пре­крас­но зна­ют себе це­ну и ни­ко­гда не бу­дут раз­ме­ни­вать­ся на де­ше­вую из­вест­ность. «То, что сде­лал отец Дмит­рий (Смир­нов), – это его сво­бод­ное ре­ше­ние, – по­яс­нил «Со­вер­шен­но сек­рет­но» мис­си­о­нер, пра­во­слав­ный пуб­ли­цист про­то­ди­а­кон Ан­дрей Ку­ра­ев. – Каж­дый из нас че­ло­век слож­ный. И каж­дый из мно­же­ства да­вя­щих на него при­чин вы­би­ра­ет свое ре­ше­ние. Оби­деть обид­чи­ка – са­мая про­стая ре­ак­ция. Са­мая есте­ствен­ная. Для го­ря­че­го юно­ши, но не для ма­сти­то­го свя­щен­ни- ка. Смот­ри­те: отец Дмит­рий дол­гое вре­мя воз­глав­лял Си­но­даль­ный от­дел по вза­и­мо­дей­ствию церк­ви с во­ору­жен­ны­ми си­ла­ми и пра­во­охра­ни­тель­ны­ми ор­га­на­ми; он вос­ста­но­вил имен­но в этом рай­оне несколь­ко хра­мов: он и се­го­дня вхо­дит в Выс­ший цер­ков­ный со­вет. Все вме­сте это озна­ча­ет, что у него бы­ла мас­са ва­ри­ан­тов, как ре­шить этот во­прос ти­хо, «мяг­кой си­лой», а не фи­зи­че­ской. Он зна­ет всех на­чаль­ни­ков в сво­ем рай­оне и в го­ро­де. Он мог сде­лать один-един­ствен­ный зво­нок – и на­шлись бы те, кто уба­вил бы звук на кон­цер­те без ка­ко­го-ли­бо де­мон­стра­тив­но­го уча­стия ве­ру­ю­щих. Вплоть до то­го, что при­е­ха­ли бы лю­ди в фор­ме и без лиш­не­го шу­ма со всем разо­бра­лись. Но отец Дмит­рий из всей мас­сы воз­мож­ных ре­ше­ний про­бле­мы вы­брал путь от­кры­то­го си­ло­во­го втор­же­ния. И это не от недо­стат­ка ума или опы­та (все­го это­го у от­ца Дмит­рия в из­быт­ке). Имен­но та­кой вы­бор был под­ска­зан ему об­щей ат­мо­сфе­рой со­вре­мен­но­го цер­ков­но-об­ще­ствен­но­го «диа­ло­га». Мо­да на ак­ции си­ло­во­го дав­ле­ния за­да­на ру­ко­вод­ством Рус­ской церк­ви с 2012 го­да и непо­сред­ствен­но свя­за­на со сти­лем ру­ко­вод­ства на­шей цер­ко­вью, ко­то­рый ввел пат­ри­арх Кирилл. По­доб­ные ме­ро­при­я­тия при­зва­ны по­ка­зать: мы то­же си­ло­вое ве­дом­ство, с опо­рой на вер­хов­ную свет­скую власть мы ко­го угод­но мо­жем одер­нуть и да­же са­ми мо­жем без­на­ка­зан­но вый­ти за рам­ки пра­во­во­го про­стран­ства. И нам за это ни­че­го не бу­дет. Имен­но это­му сти­лю со­от­вет­ству­ют Эн­тео или «Ноч­ные вол­ки». И это вполне со­зна­тель­ный вы­бор со­юз­ни­ка и точ­ки опо­ры цер­ков­ной вла­сти. Пусть мы от­толк­нем от Церк­ви ин­тел­ли­ген­цию

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.