Про­то­дья­кон Ку­ра­ев: ВЛАСТЬ УЖЕ НЕ ХО­ЧЕТ ВСТРЕ­ЧАТЬ КАЖ­ДУЮ ИНИ­ЦИ­А­ТИ­ВУ ПАТ­РИ­АР­ХИИ БУР­НЫ­МИ И ПРО­ДОЛ­ЖИ­ТЕЛЬ­НЫ­МИ АП­ЛО­ДИС­МЕН­ТА­МИ

Sovershenno Sekretno - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА - Дмит­рий РУДНЕВ

Эксклюзив «Со­вер­шен­но сек­рет­но».

Пра­ви­тель­ство Санкт-Пе­тер­бур­га от­ка­за­ло Пат­ри­ар­хии в пе­ре­да­че Иса­а­ки­ев­ско­го со­бо­ра. Воз­мож­но, это по­во­рот­ный мо­мент в ис­то­рии Рус­ской церк­ви. О том, ка­кой скры­тый от непо­свя­щен­но­го взгля­да смысл несет это со­бы­тие, а так­же о дру­гих, неви­ди­мых про­сто­му на­блю­да­те­лю со­бы­ти­ях в жиз­ни со­вре­мен­но­го рус­ско­го пра­во­сла­вия еже­не­дель­ник «Со­вер­шен­но сек­рет­но» по­го­во­рил с вид­ным пра­во­слав­ным пуб­ли­ци­стом, фи­ло­со­фом и бо­го­сло­вом про­то­дья­ко­ном Ан­дре­ем Ку­ра­е­вым.

Се­го­дня в церк­ви труд­но най­ти бо­лее яр­ко­го и ин­те­рес­но­го че­ло­ве­ка, чем отец Ан­дрей Ку­ра­ев. Он при­нял православие в со­зна­тель­ном воз­расте, в сту­ден­че­ские го­ды. Обу­ча­ясь на ка­фед­ре на­уч­но­го ате­из­ма фи­ло­соф­ско­го фа­куль­те­та МГУ, он об­рел ве­ру и кре­стил­ся. За­тем бы­ла се­ми­на­рия в Тро­и­це-Сер­ги­е­вой лав­ре, обу­че­ние в ду­хов­ной ака­де­мии в Бу­ха­ре­сте, дья­кон­ская хи­ро­то­ния и по воз­вра­ще­нии в Моск­ву – вы­со­кая долж­ность пресс-сек­ре­та­ря и ре­фе­рен­та пат­ри­ар­ха Алек­сия II. Од­на­ко че­рез два го­да Ан­дрей Ку­ра­ев ухо­дит с этой долж­но­сти. Как го­во­рит сам отец Ан­дрей, его при­зва­ние – пе­да­го­ги­ка. Кни­ги, ко­то­ры­ми он про­сла­вил­ся, по его сло­вам, на­пи­са­ны от ле­ни, что­бы не по­вто­рять мно­го раз од­но и то же. На по­при­ще ду­хов­но­го об­ра­зо­ва­ния от­цу Ан­дрею до­ве­лось по­бы­вать и де­ка­ном фа­куль­те­та, и за­ве­ду­ю­щим ка­фед­рой, и про­фес­со­ром. Од­на­ко этот пе­ри­од жиз­ни от­ца-диа­ко­на за­кон­чил­ся, ко­гда он пре­дал оглас­ке скан­дал в Ка­зан­ской се­ми­на­рии. В кон­це 2013 го­да в Пат­ри­ар­хию при­шла жа­ло­ба от ка­зан­ских се­ми­на­ри­стов о том, что пред­ста­ви­те­ли ру­ко­вод­ства се­ми­на­рии скло­ня­ют их к му­же­ло­же­ству. Из учеб­но­го ко­ми­те­та РПЦ в Ка­зань при­бы­ла ко­мис­сия. Отец Ан­дрей Ку­ра­ев опуб­ли­ко­вал в сво­ем ин­тер­нет-жур­на­ле несколь­ко об­ли­чи­тель­ных по­стов, ка­сав­ших­ся иерар­хов, в от­но­ше­нии ко­то­рых у него име­ет­ся ин­фор­ма­ция о том, что они прак­ти­ку­ю­щие му­же­лож­ни­ки: в част­но­сти, отец Ан­дрей от­кры­то об­ви­нил в пе­де­ра­стии то­гдаш­не­го Ка­зан­ско­го мит­ро­по­ли­та Ана­ста­сия (Мет­ки­на). По­сле это­го об­ли­че­ния Ку­ра­е­ва сня­ли со всех по­стов. Се­го­дня для пат­ри­ар­хий­ных функ­ци­о­не­ров он из­гой, пер­со­на нон гра­та.

– Отец Ан­дрей, те, кто жи­вет в церк­ви 10, 15, 20 лет, так или ина­че стал­ки­ва­ют­ся с те­мой го­мо­сек­су­а­лиз­ма сре­ди епи­ско­па­та. Но гром­ко, ши­ро­ко и от­кры­то эту те­му впер­вые под­ня­ли вы. Не жа­ле­е­те о том, что сде­ла­ли? – Я не ощу­щал, что ока­зал­ся перед вы­бо­ром. Я ре­шил, что мо­гу под­ста­вить пле­чо пат­ри­ар­ху. По­ду­мал, что он дей­стви­тель­но на­чал борь­бу с этим яв­ле­ни­ем. Жа­лоб на та­кие мо­мен­ты я слы­шал нема­ло, но не ви­дел, что­бы Пат­ри­ар­хия про­яви­ла во­лю к их рас­сле­до­ва­нию. А здесь вдруг ко­мис­сия из Учеб­но­го ко­ми­те­та при­е­ха­ла в Ка­зань, се­ми­на­ри­стов не да­ви­ли: мол­чи­те, вы все вы­ду­мы­ва­е­те. На­про­тив, ини­ци­и­ро­ва­ли – рас­ска­жи­те на усло­ви­ях ано­ним­но­сти, кто еще что зна­ет. Я был это­му удив­лен и ре­шил: на­ча­лось! Пат­ри­арх взял­ся за про­бле­му, я по­спе­шил по­мочь. С точ­ки зре­ния нрав­ствен­ной вполне есте­ствен­но встать на сто­ро­ну тех, ко­го оби­жа­ют. Что ре­ак­ция Пат­ри­ар­хии мо­жет быть нега­тив­ной, до неко­то­рой сте­пе­ни мож­но бы­ло пред­ви­деть. Пер­вым зво­ноч­ком ста­ло то, что ме­ня неожи­дан­но, фиктивным об­ра­зом ис­клю­чи­ли из Си­но­даль­ной биб­лей­ско-бо­го­слов­ской ко­мис­сии. Свя­тей­ший си­нод при­ни­ма­ет по­ста­нов­ле­ние: об­но­вить со­став бо­го­слов­ской ко­мис­сии по ее соб­ствен­но­му ре­ше­нию. А бли­жай­шее за­се­да­ние ко­мис­сии перед за­се­да­ни­ем Си­но­да бы­ло все­го за день. Я на нем при­сут­ство­вал, и то­гда не об­суж­дал­ся во­прос по из­ме­не­нию со­ста­ва ко­мис­сии. И моя пер­со­на там то­же не об­суж­да­лась, все бы­ло бла­го­же­ла­тель­но и хо­ро­шо. Бо­лее то­го, рек­тор Мос­ков­ской ду­хов­ной ака­де­мии вла­ды­ка Ев­ге­ний и его за­ме­сти­тель по учеб­но­му ко­ми­те­ту отец Мак­сим Козлов на­по­ло­ви­ну в шут­ку, на­по­ло­ви­ну все­рьез ска­за­ли: «Да­вай на­зна­чим те­бя рек­то­ром Ка­зан­ской се­ми­на­рии». Че­рез че­ты­ре дня по­сле за­се­да­ния Си­но­да, на ко­то­ром об­но­ви­ли со­став бо­го­слов­ской ко­мис­сии, вы­черк­нув от­ту­да ме­ня, со­сто­я­лось за­се­да­ние уче­но­го со­ве­та Ду­хов­ной ака­де­мии, и ме­ня ис­клю­чи­ли из со­ста­ва пре­по­да­ва­те­лей. Я ду­маю, что по­во­дом для та­кой ре­ак­ции Пат­ри­ар­хии и, ско­рее все­го, са­мо­го пат­ри­ар­ха бы­ло вот что. В мо­ем бло­ге по­явил­ся ано­ним­ный ком­мен­та­рий из Санк­тПе­тер­бур­га. Этот че­ло­век пи­сал, что сам он уже по­жи­лой, но он пом­нит цер­ков­ную жизнь 1970-х го­дов, ко­гда мит­ро­по­ли­том Ле­нин­град­ским был Ни­ко­дим (Ротов). Да­лее он при­зна­ет­ся, что сам он го­мо­сек­су­а­лист, но не счи­та­ет это про­бле­мой, что во вре­ме­на его мо­ло­до­сти все зна­ли, что мит­ро­по­лит Ни­ко­дим, как пи­шет этот че­ло­век, «был из на­ших» и что он со­сто­ял в гей-бра­ке. Да­лее его удив­ля­ло, что пат­ри­арх Кирилл, бу­дучи уче­ни­ком мит­ро­по­ли­та Ни­ко­ди­ма, на­чи­на­ет ка­кие-то го­не­ния на епи­ско­пов-го­мо­сек­су­а­ли­стов. Этот ком­мен­та­рий впе­чат­лил ме­ня че­ло­ве­че­ской до­сто­вер­но­стью. Ин­те­рес­но не упо­ми­на­ние мит­ро­по­ли­та Ни­ко­ди­ма, а са­мо­ощу­ще­ние это­го че­ло­ве­ка. Он ре­аль­но опи­сы­ва­ет, как сам ощу­ща­ет себя и свой путь в жиз­ни. У ме­ня есть сла­бость к та­ко­го ро­да тек­стам. Ко­то­рые не про­ход­ные, их нель­зя со­чи­нить, в них ка­кая-то че­ло­ве­че­ская прав­да. Она не моя, но она при­над­ле­жит ка­ко­му-то ре­аль­но­му че­ло­ве­ку. И я ре­шил, что нехо­ро­шо от­пра­вить эти сло­ва в кор­зи­ну, и рас­крыл этот ком­мен­та­рий. Соб­ствен­но, из-за это­го все даль­ней­шее в мо­ей судь­бе и про­изо­шло. Я да­же не ду­мал, что за­кры­ваю свою судь­бу в ка­че­стве про­фес­со­ра бо­го­сло­вия. Вы­бо­ра с мо­ей сто­ро­ны не бы­ло, и это хо­ро­шо. За де­ся­ти­ле­тия цер­ков­ной жиз­ни я убе­дил­ся: то, что от Бо­га, при­хо­дит са­мо, без мо­е­го вы­бо­ра. И это на­до про­сто при­нять. У ме­ня нет озлоб­лен­но­сти, оби­ды. Это не от пат­ри­ар­ха, это от Бо­га. Гос­подь хо­чет ме­ня из­ме­нить, а че­рез ме­ня, быть мо­жет, что-то из­ме­нить и в церк­ви. Это по­слу­ша­ние, ко­то­рое я ис­пол­няю.

– Ме­сяц на­зад мит­ро­по­лит Ана­ста­сий (Мет­кин) был пе­ре­ве­ден из Ка­за­ни в Улья­новск. Во вре­мя пер­вой же служ­бы тол­па при­хо­жан, воз­глав­ля­е­мая несколь­ки­ми свя­щен­ни­ка­ми, встре­ти­ла его кри­ка­ми «анак­сиос», что по-гре­че­ски зна­чит «недо­сто­ин». Слу­чай из ря­да вон вы­хо­дя­щий. Как сей­час там раз­ви­ва­ют­ся со­бы­тия? – Ана­ста­сий (Мет­кин) по­сле это­го скан­да­ла ез­дил в Моск­ву, встре­чал­ся с чи­нов­ни­ка­ми из Пат­ри­ар­хии. По-ви­ди­мо­му, кон­фликт ре­ше­но спу­стить на тор­мо­зах. И од­на из при­чин – отец Ио­анн Ко­сых, один из ор­га­ни­за­то­ров улья­нов­ско­го про­те­ста. Он плоть от пло­ти мест­но­го ду­хо­вен­ства, потом­ствен­ный свя­щен­ник, его род­ные бра­тья там слу­жат. Пат­ри­ар­хии очень труд­но оце­нить мас­шта­бы бун­та, а вы­ста­вить ду­ра­ком та­ко­го че­ло­ве­ка перед мест­ны­ми не по­лу­чит­ся. Да, Пат­ри­ар­хия, ко­гда речь идет об Ана­ста­сии, и са­ма пре­крас­но зна­ет, чье мя­со кош­ка ела. По­сле по­езд­ки в Моск­ву Ана­ста­сий вы­звал-та­ки от­ца Ио­ан­на Ко­сых к себе на ко­вер. И отец Ио­анн ска­зал ему: «Вла­ды­ко, мы же про­сим о формальности, что­бы в на­шем епар­хи­аль­ном су­де разо­брать эти об­ви­не­ния, вы же гла­ва это­го су­да!» В от­вет от Ана­ста­сия по­сле­до­ва­ла по­тря­са­ю­щая фра­за: «Да? А что мы бу­дем де­лать, ес­ли Ку­ра­ев сво­их лже­сви­де­те­лей при­ве­дет?» Ана­ста­сий пре­крас­но по­ни­ма­ет, что да­же в су­де под соб­ствен­ным пред­се­да­тель­ством у него нет шан­сов оправ­дать­ся. И Пат­ри­ар­хия это по­ни­ма­ет. И это то­же ли­ша­ет их уве­рен­но­сти. Я уже два го­да по­вто­ряю. Гро­зи­те мне цер­ков­ным су­дом? Я толь­ко это­го и жду. Цер­ков­ное пра­во не поз­во­ля­ет мне по­дать иск, посколь­ку я не по­стра­дав­ший. Но ес­ли вы ме­ня при­вле­че­те, при­ду не один и при­ве­ду с со­бой тех, кто лич­но столк­нул­ся с епи­скоп­ски­ми до­мо­га­тель­ства­ми и сек­су­аль­ным на­си­ли­ем. Идея тащить Ку­ра­е­ва в суд тут же ис­че­за­ет. По­ка же Ана­ста­сий на­де­ет­ся пе­ре­обо­ять свя­щен­ни­ков, а ми­ряне-бун­та­ри оста­нут­ся в сто­роне. Для ос­нов­ной мас­сы на­ро­да что ни поп, тот бать­ка. А в Пат­ри­ар­хии ду­ма­ют: по­тер­пим го­дик, ему стук­нет 75, а по­том мы его убе­рем.

– А как об­сто­ят де­ла с вла­ды­кой Фео­фа­ном (Ашур­ко­вым), ко­то­рый на Став­ро­поль­ской ка­фед­ре за­ре­ко­мен­до­вал себя силь­ным ар­хи­ере­ем, он уме­ет ве­сти диа­лог с ис­лам­ской ум­мой, и сей­час он пе­ре­ве­ден в Ка­зань, ре­ги­он с силь­ным му­суль­ман­ским вли­я­ни­ем? Кро­ме то­го, в Ин­тер­не­те есть ви­део, где вы вме­сте с мит­ро­по­ли­том Фео­фа­ном от­ве­ча­е­те на во­прос, мо­жет ли го­мо­сек­су­а­лист быть свя­щен­ни­ком. Вы го­во­ри­те, что ес­ли он по­дав­ля­ет эти устрем­ле­ния, то го­мо­сек­су­а­лист мо­жет но­сить сан, а вла­ды­ка вас пе­ре­би­ва­ет и ру­бит с пле­ча, мол, ни при ка­ких усло­ви­ях го­мо­сек­су­а­лист не мо­жет быть ру­ко­по­ло­жен. – Очень ин­те­рес­ная ис­то­рия. В пат­ри­ар­хий­ных кру­гах счи­та­ют, что мы с вла­ды­кой Фео­фа­ном (Ашур­ко­вым) дру­зья. И ду­ма­ют, что имен­но мы и устро­и­ли улья­нов­ский скан­дал. Пат­ри­ар­хия сей­час жест­ко тре­бу­ет от Фео­фа­на, что­бы он разо­брал­ся с эти­ми со­всем не­дав­но под­чи­няв­ши-

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.