«НАС ОЖИ­ДА­ЕТ КО­РЕН­НАЯ РЕ­ФОР­МА РПЦ»

Sovershenno Sekretno - - Общество - Ро­ман Вер­шил­ло

Цер­ков­ный экс­перт, ди­рек­тор ин­фор­ма­ци­он­но-из­да­тель­ской груп­пы «Два гра­да» Ро­ман Вер­шил­ло рас­ска­зал в ин­тер­вью «Со­вер­шен­но сек­рет­но» о лич­но­сти Па­пы Рим­ско­го Фран­цис­ка, о под­лин­ных при­чи­нах встре­чи пат­ри­ар­ха и па­пы и её важ­ных ас­пек­тах.

– Су­ще­ству­ют ли ка­кие-то скры­тые при­чи­ны встре­чи па­пы Фран­цис­ка и пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла? – Стра­те­ги­че­ской це­лью пат­ри­ар­ха яв­ля­ет­ся ко­рен­ная ре­фор­ма РПЦ, при­чём её ко­неч­ные це­ли по­ка точ­но не обо­зна­че­ны и в церк­ви ни­кто не зна­ет, ка­кой имен­но пред­став­ля­ет се­бе иде­аль­ную цер­ковь сам пат­ри­арх. В ре­фор­мах пат­ри­арх стро­го сле­ду­ет пла­нам, очер­чен­ным его на­став­ни­ком мит­ро­по­ли­том Ни­ко­ди­мом (Ро­то­вым). В них вхо­дит ад­ми­ни­стра­тив­ная, ли­тур­ги­че­ская, идео­ло­ги­че­ская, дог­ма­ти­че­ская ре­фор­ма, с укло­ном в ре­ли­ги­оз­ный ин­диф­фе­рен­тизм, со­ци­аль­ное хри­сти­ан­ство и об­мир­ще­ние церк­ви по об­раз­цу как раз ка­то­ли­циз­ма. Эта ре­фор­ма бы­ла со­зна­тель­но несколь­ко за­тор­мо­же­на в свя­зи с со­бы­ти­я­ми 2013 го­да на Укра­ине. За­тем это­му несколь­ко по­ме­ша­ли со­бы­тия в Кры­му и Дон­бас­се. С на­ча­ла 2015 го­да, од­на­ко, на­чи­на­ет раз­ви­вать­ся но­вый этап ре­форм – сна­ча­ла ли­тур­ги­че­ских, дог­ма­ти­че­ских, а те­перь в об­ла­сти эку­ме­ни­че­ской и меж­кон­фес­си­о­наль­ной. Как и в про­шлом, в ре­ша­ю­щий мо­мент пат­ри­арх бе­рёт иг­ру на се­бя – в РПЦ у него нет рав­ных про­тив­ни­ков, ни­кто от­кры­то про­тив него не вы­сту­пит. Так ока­за­лось и на этот раз.

Для Па­пы Рим­ско­го эта встре­ча яв­ля­ет­ся зна­чи­тель­ным успе­хом, но ни­че­го осо­бен­но­го к его ими­джу не при­бав­ля­ет. Го­раз­до важ­нее для па­пы его от­но­ше­ния с Ла­тин­ской и Цен­траль­ной Аме­ри­кой, где про­ис­хо­дят слож­ные про­цес­сы сме­ны ка­то­ли­циз­ма но­вы­ми ха­риз­ма­ти­че­ски­ми дви­же­ни­я­ми. – Ка­ко­ва ре­ак­ция на эту встре­чу в раз­лич­ных цер­ков­ных кру­гах? – Эти ре­ак­ции мож­но раз­де­лить на три груп­пы: 1) од­но­знач­ное ли­ко­ва­ние и под­держ­ка; 2) сдер­жан­ная ана­ли­ти­ка, ко­то­рая стре­мит­ся успо­ко­ить цер­ков­ное мне­ние за счёт раз­ли­че­ния в под­пи­сан­ной на встре­че де­кла­ра­ции то­го, что при­ем­ле­мо для пра­во­слав­ных, от то­го, что непри­ем­ле­мо; сю­да же от­но­сят­ся со­об­ра­же­ния о том, что де­кла­ра­ция не со­дер­жит в се­бе ни­че­го но­во­го; 3) рез­кая кри­ти­ка, ко­то­рая, по су­ти, оформ­ля­ет идей­ную ос­но­ву для со­зда­ния но­вой РПЦ. Все эти ре­ак­ции на­вер­ня­ка бы­ли ожи­да­е­мы пат­ри­ар­хом и не пред­став­ля­ют для него ни ма­лей­шей опас­но­сти. Бо­лее то­го, да­же рез­кая кри­ти­ка встре­чи мо­жет сыг­рать на ру­ку пат­ри­ар­ху и его ре­фор­ма­тор­ской ко­ман­де, по­сколь­ку оправ­ды­ва­ет жёст­кие ме­ры по борь­бе с опас­но­стью но­во­го рас­ко­ла. Ско­рее все­го, нас ожи­да­ет но­вое пе­ре­фор­ма­ти­ро­ва­ние цер­ков­но­го про­стран­ства.

– Име­ет ли эта встре­ча гло­баль­ное (все­лен­ское) зна­че­ние для ми­ра? – Встре­ча име­ет ско­рее ис­то­ри­че­ское, чем гло­баль­ное зна­че­ние. И па­па, и пат­ри­арх хо­те­ли бы пред­стать гло­баль­ны­ми ду­хов­ны­ми ли­де­ра­ми, но это­му пре­пят­ству­ют да­же не лич­ные их недо­стат­ки – на­при­мер, оба они ни в ко­ей ме­ре не оли­це­тво­ря­ют ду­хов­ность, – а гло­баль­ная си­ту­а­ция, ко­то­рая, воз­мож­но, во­об­ще не поз­во­ля­ет воз­ник­нуть та­ко­му ли­дер­ству.

– Как эта встре­ча мо­жет из­ме­нить от­но­ше­ния меж­ду РПЦ и Крем­лём? – Встре­ча при­да­ла до­пол­ни­тель­ный вес и, со­от­вет­ствен­но, са­мо­сто­я­тель­ность фи­гу­ре пат­ри­ар­ха. Но за­чем пат­ри­ар­ху ме­нять су­ще­ству­ю­щий рас­клад сил? Для его ос­нов­ной це­ли – ко­рен­ной ре­фор­мы рус­ско­го пра­во­сла­вия – со­юз с вла­стью аб­со­лют­но необ­хо­дим.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.