ДА­ВАЙ­ТЕ ОСТА­НЕМ­СЯ ОСЕ­ТИ­НА­МИ

Terskie Vedomosti - - NEWS - Гер­ман Ма­ми­ев

В на­сто­я­щее вре­мя ста­ли мно­го го­во­рить о необ­хо­ди­мо­сти пе­ре­име­но­ва­ния Северной Осе­тии и воз­вра­ще­нии ис­то­ри­че­ско­го на­зва­ния «Ала­ния». В Се­ти всё ча­ще за­тра­ги­ва­ет­ся эта те­ма. Боль­шин­ство, на­вер­ное, эту идею под­дер­жит, кто­то – нет. Ко­му-то во­все нет до это­го де­ла. Но во­прос «За­чем нам это нуж­но?» так и по­вис­нет в воз­ду­хе. По­то­му что на него нет от­ве­та.

В

№8 от 3 мар­та с.г. в «Тер­ских ве­до­мо­стях» эта те­ма за­тра­ги­ва­лась В. Га­ба­но­вым. Я со­гла­сен с ним в плане ос­нов­но­го по­сы­ла ста­тьи (как я его по­нял) о бес­смыс­лен­но­сти бес­ко­неч­но­го пе­ре­ло­па­чи­ва­ния ис­то­рии и необ­хо­ди­мо­сти стро­ить жизнь се­год­ня. Но в чём я не со­гла­сен с ува­жа­е­мым ав­то­ром, так это в том, что во­об­ще не нуж­но бы­ло до­бав­лять сло­во «Ала­ния» к на­зва­нию на­шей рес­пуб­ли­ки. Ка­те­го­ри­че­ски не со­гла­сен. На мой взгляд, «Се­вер­ная Осе­тия-Ала­ния» – иде­аль­ное на­зва­ние, под­чёр­ки­ва­ю­щее пре­ем­ствен­ность. А боль­ше ни­че­го и не тре­бу­ет­ся. Кро­ме то­го, на тот мо­мент это бы­ла хо­ро­шая ини­ци­а­ти­ва для по­вы­ше­ния уров­ня пат­ри­о­тиз­ма и на­ци­о­наль­но­го са­мо­со­зна­ния.

В кон­це кон­цов, мы име­ем право на­зы­вать так свою рес­пуб­ли­ку, ведь се­год­ня ака­де­ми­че­ской на­у­кой до­ка­зан факт пря­мо­го род­ства со­вре­мен­ных осе­тин с ис­то­ри­че­ски­ми ала­на­ми, в т.ч. род­ства язы­ко­во­го, от­ри­ца­ние зна­чи­мо­сти ко­то­ро­го мне ка­жет­ся со­вер­шен­но неумест­ным.

Но те­перь по­го­во­рим о глав­ном. Со­сто­ит оно в том, что по­ра бы нам по­при­дер­жать сво­их алан­ских ко­ней и огля­деть­ся во­круг. Огля­деть­ся и по­нять, что мы пе­ре­муд­ри­ли на ка­ком-то эта­пе. Мы воз­гор­ди­лись сво­и­ми кор­ня­ми, ко­гда са­ми пре­бы­ва­ем в уди­ви­тель­ном убо­же­стве. Со­сед­ние рес­пуб­ли­ки вкла­ды­ва­ют день­ги в про­мыш­лен­ность и сель­ское хо­зяй­ство, не за­бы­вая при этом о тра­ди­ци­ях и куль­ту­ре, а мы всё тря­сём сво­и­ми ди­пло­ма­ми и твер­дим: «Ала­ны бы­ли там!», «Они за­во­е­ва­ли тех!».

Мы гор­дим­ся да­лё­ки­ми пред­ка­ми, оста­ва­ясь неве­же­ствен­ны­ми и небла­го­дар­ны­ми по от­но­ше­нию к пред­кам бли­жай­шим. Да­же на­ши за­ме­ча­тель­ные тра­ди­ции уже све­де­ны к за­столь­ной по­ка­зу­хе, пред­на­зна­чен­ной для то­го, что­бы удив­лять го­стей и ту­ри­стов. Как-то чи­тал ста­тью, по­свя­щён­ную иего­ви­стам. Её ав­тор воз­му­щал­ся тем, как мож­но пре­дать свои свя­щен­ные пи­ро­ги, от­речь­ся от ада­тов от­цов и т.д. Неза­ви­си­мо от то­го, что ду­ма­ют и де­ла­ют иего­ви­сты, мож­но кон­ста­ти­ро­вать оче­вид­ный факт – мы са­ми от­рек­лись и от тра­ди­ций, и от пи­ро­гов. В тот са­мый мо­мент, ко­гда тра­ди­ции пре­вра­ти­лись в за­сто­лье, а пи­ро­ги – в ком­мер­че­ский то­вар и ана­лог пиц­цы.

Каж­дый раз, ко­гда мы за­ка­зы­ва­ем пи­ро­ги на ра­бо­ту, что­бы про­сто по­обе­дать, на­пол­ним рюм­ку вод­кой и сме­ем та­ким об­ра­зом об­ра­щать­ся к Бо­гу, мы от­ре­ка­ем­ся от на­ших тра­ди­ций. Не упо­ми­най имя Гос­подне всуе. Муд­рость за­по­ве­ди оче­вид­на, вне за­ви­си­мо­сти от то­го, хри­сти­а­нин ты или нет. Су­ще­ству­ет ли боль­шая су­е­та, чем же­ла­ние вы­пить и за­ку­сить?

Вот на та­ких за­сто­льях мы и лю­бим рас­ска­зать друг дру­гу о на­шем уни­каль­ном про­ис­хож­де­нии, о том, что мы, ока­зы­ва­ет­ся, ира­но­языч­ные (буд­то это но­вость!), о том, что ала­ны бы­ли во Фран­ции, Ита­лии, Бри­та­нии, Ки­тае и до ку­чи раз­ру­ши­ли Кар­фа­ген. И всё это по­вест­во­ва­ние идёт без ка­кой-ли­бо при­вяз­ки ко вре­ме­ни и ло­ги­ке. Ка­кая-то ка­ша из по­лу­прав­ды и до­мыс­лов. Уж по­верь­те мне на сло­во. Я бы мог рас­ска­зать о том, где ала­ны дей­стви­тель­но бы­ли, за ко­го во­е­ва­ли и т.д. Но при­ме­рять плащ ка­пи­та­на Оче­вид­но­сти не хо­чу.

Да, мно­го че­го бы­ло, и мно­го че­го ала­ны сде­ла­ли в своё вре­мя. Да, они, без со­мне­ния, бы­ли пре­вос­ход­ны­ми во­и­на­ми. Я толь­ко не мо­гу по­нять, за­чем всё это воз­во­дить в ка­кой-то по­двиг и при­да­вать оре­ол ге­рой­ства, счи­тать это эпо­халь­ным до­сти­же­ни­ем? Не­уже­ли не­по­нят­но, что ала­ны во­е­ва­ли не ра­ди ка­ких-то воз­вы­шен­ных це­лей, не при­но­си­ли ко­му-то све­та ци­ви­ли­за­ции, да и еди­ным пле­ме­нем ни­ко­гда не бы­ли? Ими дви­га­ли вполне обыч­ные для всех вре­мён при­чи­ны – жаж­да луч­шей жиз­ни, зе­мель, бо­гатств, что вы­нуж­да­ло их вме­сте с дру­ги­ми пле­ме­на­ми на­па­дать на Рим­скую им­пе­рию. Или, ес­ли уда­ва­лось до­го­во­рить­ся, слу­жить ей. Важ­но по­ни­мать, что эти ала­ны рас­тво­ри­лись сре­ди на­ро­дов, на тер­ри­то­рии ко­то­рых осе­ли. По­это­му не яв­ля­ют­ся на­ши­ми пря­мы­ми пред­ка­ми.

Ими как раз яв­ля­ют­ся те ала­ны, кто в Ев­ро­пу не хо­дил, а остал­ся здесь. Но мо­жем ли мы счи­тать сво­им до­сти­же­ни­ем то, что яв­ля­ем­ся чьи­ми-то по­том­ка­ми? Воз­вы­ша­ет ли это нас и за­чем по­сто­ян­но твер­дить об этом? Мы да­же о бли­жай­ших пред­ках ни­че­го не зна­ем. Вы­гля­дит это при­мер­но так же, как и в слу­чае с ала­на­ми, и то­же за сто­лом: так и так, был при ца­ре ге­не­рал, ко­то­рый имел право не вста­вать пе­ред мо­нар­хом. Ка­кой ге­не­рал? При ка­ком ца­ре?

Ин­те­рес­но то, что эти са­мые осе­тин­ские офи­це­ры и сол­да­ты им­пе­ра­тор­ской ар­мии, кто во­е­вал за Рос­сию и чьи­ми слав­ны­ми по­дви­га­ми мож­но гор­дить­ся, ма­ло ду­ма­ли о сво­ём алан­ском про­ис­хож­де­нии. Вряд ли ге­не­ра­лы Д. Аба­ци­ев, Э. Ми­сту­лов, А. Бо­ру­ка­ев, Д. Да­ти­ев и др. со­от­но­си­ли се­бя с ала­на­ми, ко­то­рые «раз­ру­ша­ли Кар­фа­ген». За­то они с че­стью нес­ли своё имя и о них с ува­же­ни­ем от­зы­ва­лись, как об осе­ти­нах. Эти вы­да­ю­щи­е­ся лю­ди не тре­бо­ва­ли пе­ре­име­но­вать Тер­скую об­ласть в Ала­нию. А неко­то­рые из нас се­год­ня тре­бу­ют «вер­нуть ис­то­ри­че­ское на­зва­ние» и го­то­вы, по-ви­ди­мо­му, быть ала­на­ми, а не осе­ти­на­ми.

Пред­ла­гаю окон­ча­тель­но спу­стить­ся на зем­лю и по­го­во­рить о со­всем про­стых ве­щах. Для обыч­ной осе­тин­ской се- мьи вряд ли есть раз­ни­ца, ис­то­ри­че­ское это на­зва­ние или нет. Она как пла­ти­ла услов­ные пять ты­сяч руб­лей в ме­сяц за газ, так и бу­дет пла­тить. И как счи­та­ла свои ко­пей­ки пен­си­о­нер­ка, так и бу­дет счи­тать. Хоть Рим­ской им­пе­ри­ей на­зо­ви­те рес­пуб­ли­ку, но те­ку­щих про­блем это не ре­шит. Так к че­му вся эта воз­ня?

Мож­но, ко­неч­но, вы­сту­пить пе­ред вос­тор­жен­ной мос­ков­ской пуб­ли­кой в зда­нии осе­тин­ской диас­по­ры, по­ка­зать ей три пи­ро­га и за­явить, что пред­на­зна­че­ние осе­тин – спа­сти мир, по­то­му что мы по­том­ки там чьи-то, но до сло­во­блу­дия ли нам сей­час? Мо­жет быть, спа­сём для на­ча­ла на­шу рес­пуб­ли­ку, а осталь­ной мир уж как-ни­будь сам сори­ен­ти­ру­ет­ся? Возь­ми­те лю­бую сфе­ру и вез­де най­дё­те удру­ча­ю­щую си­ту­а­цию. Всё про­пи­та­но чёрст­во­стью и ци­низ­мом, хам­ство и жад­ность ста­ли обы­ден­но­стью. А рес­пуб­ли­ка – до­та­ци­он­ный ре­ги­он. Вот, до че­го мо­гут дой­ти по­том­ки ала­нов.

Ко­неч­но, ждать по­ни­ма­ния от боль­шин­ства лю­дей не сто­ит. Бо­лее то­го, мно­гие по­спе­шат об­ви­нить ме­ня в от­сут­ствии пат­ри­о­тиз­ма, ска­жут, что я не люб­лю свою ис­то­рию и т.д. Мне есть, чем воз­ра­зить. Я осе­тин. Я люб­лю свой на­род и свою ис­то­рию. И я ста­рал­ся, что­бы лю­ди, с ко­то­ры­ми я де­лил все пре­ле­сти во­ен­ной служ­бы, име­ли о мо­ём на­ро­де хо­ро­шее мне­ние и пе­ре­да­ли его дру­гим. Не бе­русь су­дить, на­сколь­ко хо­ро­шо у ме­ня по­лу­чи­лось, но я ста­рал­ся. Я не твер­дил им о слав­ных пред­ках, от ко­то­рых все про­изо­шли, не рас­ска­зы­вал про утра­чен­ное ве­ли­чие.

Я ду­маю, что мы не долж­ны за­ни­мать­ся пу­сты­ми де­ла­ми и те­шить своё тще­сла­вие, пы­та­ясь хо­тя бы в на­зва­нии рес­пуб­ли­ки при­бли­зить­ся к слав­ным пред­кам. Мож­но ведь со­хра­нить с ни­ми жи­вую связь и пре­ем­ствен­ность, не от­ка­зы­ва­ясь от на­сто­я­ще­го. Рес­пуб­ли­ка Се­вер­ная Осе­тия-Ала­ния – это долж­но зву­чать гор­до. Это са­мое луч­шее на­зва­ние.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.