РАЗ­ВИ­ВАТЬ НА­РОД

Terskie Vedomosti - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА - Вла­ди­мир ГАБАНОВ

Во­прос о со­хра­не­нии осе­тин как на­ции дав­но на­зрел и пе­ре­зрел. Ему по­свя­ще­но нема­ло ис­сле­до­ва­ний и ини­ци­а­тив. Этой же про­бле­ме при­зван по­слу­жить опуб­ли­ко­ван­ный не­дав­но про­ект го­су­дар­ствен­ной про­грам­мы Рес­пуб­ли­ки Се­вер­ная Осе­тия-Ала­ния «На­ци­о­наль­но-куль­тур­ное раз­ви­тие осе­тин­ско­го на­ро­да на 2017 – 2019 го­ды» . На­сколь­ко он все­объ­ем­лю­щий и мо­жет ли стать эф­фек­тив­ным? В про­ек­те есть нема­ло до­сто­инств, но есть и се­рьёз­ные недо­стат­ки, на ко­то­рых необ­хо­ди­мо сра­зу же за­ост­рить вни­ма­ние.

ПРО­БЛЕ­МА

Как мы от­ме­ти­ли, нуж­но ста­вить во­прос имен­но о со­хра­не­нии осе­тин как на­ции. Ведь в по­след­ние де­ся­ти­ле­тия бук­валь­но на на­ших гла­зах на­род стре­ми­тель­но утра­чи­ва­ет при­зна­ки на­ции, пре­вра­ща­ясь в без­род­ных кос­мо­по­ли­тов, «лю­дей ми­ра». Необ­хо­ди­мо опре­де­лить, хо­ро­шо это или нет. Во­прос не празд­ный и не оче­вид­ный. Не­ко­то­рым очень да­же нра­вит­ся, что мы пе­ре­ста­ём быть осе­ти­на­ми. По­это­му важ­но го­су­дар­ствен­ное от­но­ше­ние к про­бле­ме.

Сре­ди за­дач гос­про­грам­мы мы ви­дим «со­хра­не­ние и раз­ви­тие на­ци­о­наль­ной иден­тич­но­сти осе­тин». Но ведь иден­тич­ность – это все­го лишь тож­де­ствен­ность, оди­на­ко­вость. Мы мо­жем быть оди­на­ко­во хо­ро­ши­ми, но и оди­на­ко­во пло­хи­ми. Пер­вая под­про­грам­ма на­зы­ва­ет­ся «Со­хра­не­ние на­ци­о­наль­но-куль­тур­ной са­мо­быт­но­сти осе­тин­ско­го на­ро­да на 2017 – 2019 го­ды». Но, опять-та­ки, са­мо­быт­ность – это все­го лишь свое­об­ра­зие, непо­хо­жесть на дру­гих. Се­год­ня мы не по­хо­жи на со­сед­ние на­ро­ды тем, что у нас в зна­чи­тель­но боль­шей сте­пе­ни по­яви­лись про­бле­мы де­гра­да­ции как на­ции. Нуж­на ли нам та­кая са­мо­быт­ность?

НАЦИЯ

В на­зва­нии гос­про­грам­мы зна­чит­ся осе­тин­ский на­род. Но со­вре­мен­ные на­ро­ды дав­но пре­вра­ти­лись в на­ции. Од­на­ко по­ня­тие «нация» тща­тель­но вы­мы­ва­ет­ся со­вре­мен­ны­ми учё­ны­ми из ли­те­ра­ту­ры по об­ще­ст­во­зна­нию, оно под­чи­ще­но да­же из пас­пор­та граж­да­ни­на Рос­сий­ской Фе­де­ра­ции. Ви­ди­мо, пра­вя­щим кру­гам удоб­нее управ­лять не на­ци­я­ми, а без­род­ны­ми кос­мо­по­ли­та­ми.

Меж­ду тем, «нация есть ис­то­ри­че­ски сло­жив­ша­я­ся устой­чи­вая общ­ность лю­дей, воз­ник­шая на ба­зе общ­но­сти язы­ка, тер­ри­то­рии, эко­но­ми­че­ской жиз­ни и пси­хи­че­ско­го скла­да, про­яв­ля­ю­ще­го­ся в общ­но­сти куль­ту­ры» (И.В. Ста­лин). Толь­ко на­ли­чие всех че­ты­рёх при­зна­ков да­ёт нам на­цию. Для со­хра­не­ния осе­тин как на­ции необ­хо­ди­мо рас­смот­реть все эти при­зна­ки, вы­де­лить при­о­ри­тет­ные из них, на­ме­тить по­этап­ное ре­ше­ние во­про­сов.

ЯЗЫК

Вто­рая под­про­грам­ма под­ра­зу­ме­ва­ет «Со­хра­не­ние и раз­ви­тие осе­тин­ско­го язы­ка на 2017 – 2019 го­ды». Про­бле­ма очень важ­ная. На на­ших гла­зах вы­рас­та­ют це­лые по­ко­ле­ния не вла­де­ю­щих род­ным язы­ком. При та­кой тен­ден­ции нетруд­но пред­ста­вить, что ско­ро на осе­тин­ском не бу­дет го­во­рить ни­кто.

В год 150-ле­тия Ко­ста до Осе­тии до­нес­лось пе­чаль­ное из­ве­стие: ЮНЕСКО от­нес­ла осе­тин­ский язык к раз­ря­ду вы­ми­ра­ю­щих. Хо­тя и до это­го вы­ми­ра­ние ста­но­ви­лось всё оче­вид­нее. Ко­ста Хе­та­гу­ров счи­та­ет­ся ос­но­ва­те­лем осе­тин­ско­го ли­те­ра­тур­но­го язы­ка. А кто же яв­ля­ет­ся его мо­гиль­щи­ком?

Из­вест­но, что язык со­хра­ня­ет­ся и по­лу­ча­ет раз­ви­тие в про­цес­се тру­до­вой де­я­тель­но­сти. По­это­му бес­по­кой­ство о язы­ке вне свя­зи с эко­но­ми­кой бы­ло бы неэф­фек­тив­ным. А та­кие ме­ры, за­ло­жен­ные в про­ек­те, как «раз­ви­тие мо­ти­ва­ции изу­че­ния и ис­поль­зо­ва­ния осе­тин­ско­го язы­ка», мо­гут остать­ся лишь доб­ры­ми по­же­ла­ни­я­ми…

ТЕРРИТОРИЯ

В на­шей про­па­ган­де гу­ля­ют несве­жие «ут­ки» о том, что со­вет­ская власть раз­де­ли­ла Осе­тию на Се­вер­ную и Юж­ную. То­гда как ис­ти­на со­сто­ит в об­рат­ном. Имен­но в те вре­ме­на осе­ти­ны по­лу- чи­ли на­ци­о­наль­но-ад­ми­ни­стра­тив­ные тер­ри­то­рии. Раз­де­ле­ние же их но­си­ло при­род­ный ха­рак­тер, бы­ло обу­слов­ле­но Кав­каз­ски­ми го­ра­ми и от­сут­стви­ем необ­хо­ди­мо­го со­об­ще­ния. Но про­бле­ма ре­ша­лась: стро­и­лась ав­то­ма­ги­страль, пла­ни­ро­ва­лось да­же же­лез­но­до­рож­ное со­об­ще­ние. Од­на­ко те пла­ны бы­ли со­рва­ны со­вре­мен­ны­ми хит­ро­муд­ры­ми ре­фор­ма­то­ра­ми, сва­лив­ши­ми с боль­ной го­ло­вы на здо­ро­вую.

Не­че­го и го­во­рить о важ­но­сти это­го во­про­са для со­хра­не­ния и раз­ви­тия на­ции. Объ­еди­нён­ная Осе­тия, без­услов­но, по­слу­жи­ла бы этой бла­го­род­ной це­ли. Но да­же по­сле за­поз­да­ло­го при­зна­ния неза­ви­си­мо­сти Юж­ной Осе­тии Рос­си­ей мы не ви­дим ак­ти­ви­за­ции ин­те­гра­ци­он­ных про­цес­сов. На Се­ве­ре же, в ре­зуль­та­те на­ци­о­наль­ной по­ли­ти­ки по­след­них де­ся­ти­ле­тий, бы­ло утра­че­но пря­мое со­об­ще­ние с Моз­док­ским рай­о­ном. По­доб­но­го ро­да раз­дроб­ле­ние не слу­жит раз­ви­тию на­ро­да.

ЭКО­НО­МИ­КА

Ми­нув­шее сто­ле­тие для Осе­тии ста­ло ве­ком ин­ду­стри­а­ли­за­ции и кол­лек­ти­ви­за­ции. Бы­ли по­стро­е­ны де­сят­ки круп­ных за­во­дов, ко­то­рые обес­пе­чи­ли ква­ли­фи­ци­ро­ван­ным тру­дом эко­но­ми­че­ски ак­тив­ное на­се­ле­ние го­ро­дов. Кол­лек­тив­ные хо­зяй­ства со­вер­ши­ли ана­ло­гич­ную ре­во­лю­цию тру­до­вых от­но­ше­ний на се­ле. А, как мы уже от­ме­ти­ли, имен­но в тру­до­вых кол­лек­ти­вах про­ис­хо­дит раз­ви­тие на­ции. Бы­ла со­зда­на на­ци­о­наль­ная эко­но­ми­ка. По­яви­лись на­ци­о­наль­ные кад­ры, ко­то­рые, как из­вест­но, ре­ша­ют всё.

Од­на­ко же в кон­це ХХ ве­ка мы уви­де­ли об­рат­ные про­цес­сы в эко­но­ми­ке, а имен­но – де­ин­ду­стри­а­ли­за­цию и де­кол­лек­ти­ви­за­цию. Раз­ру­ше­ние тру­до­вых кол­лек­ти­вов не мог­ло не ска­зать­ся на со­сто­я­нии на­ро­да в це­лом и на от­дель­ных его ка­че­ствах – та­ких, как па­де­ние уров­ня об­ра­зо­ва­ния и куль­ту­ры, вклю­чая вла­де­ние осе­тин­ским язы­ком.

КУЛЬ­ТУ­РА

Мы об­на­ру­жи­ли пря­мую связь меж­ду эко­но­ми­кой и куль­ту­рой. Раз­ви­тие со­вре­мен­но­го про­из­вод­ства ве­дёт к ро­сту куль­тур­ных по­треб­но­стей участ­ни­ков про­из­вод­ства. Не­слу­чай­но имен­но к се­ре­дине ми­нув­ше­го ве­ка мож­но от­не­сти рас­цвет осе­тин­ской ли­те­ра­ту­ры, те­ат­ра, ки­но, по­яв­ле­ние на­ци­о­наль­но­го те­ле­ви­де­ния. А вме­сте с де­ин­ду­стри­а­ли­за­ци­ей и де­кол­лек­ти­ви­за­ци­ей к нам при­шёл упа­док ли­те­ра­ту­ры, кри­зис те­ат­ра, лик­ви­да­ция ки­но и сво­ра­чи­ва­ние те­ле­ви­де­ния. То же ка­са­ет­ся и со­сто­я­ния осе­тин­ско­го язы­ка. Раз­ру­ше­ние на­ци­о­наль­ной эко­но­ми­ки при­ве­ло к под­ры­ву куль­ту­ры, к па­де­нию ин­те­ре­са к язы­ку.

Та­ким об­ра­зом, раз­ви­тие на­ро­да невоз­мож­но без раз­ви­тия эко­но­ми­ки. Толь­ко воз­рож­дая про­мыш­лен­ность и круп­ное сель­ско­хо­зяй­ствен­ное про­из­вод­ство, мож­но до­бить­ся спло­че­ния на­ро­да в на­цию, воз­рож­де­ния его на­ци­о­наль­ной куль­ту­ры, со­хра­не­ния и раз­ви­тия язы­ка. Необ­хо­ди­мо на деле до­би­вать­ся ин­те­гра­ции с Юж­ной Осе­ти­ей и вклю­че­ния её в еди­ный на­род­но-хо­зяй­ствен­ный ком­плекс. Воз­об­но­вить пря­мое со­об­ще­ние с Моз­док­ским рай­о­ном.

Без этих пер­во­оче­ред­ных мер невоз­мож­но со­хра­не­ние осе­тин­ско­го на­ро­да как на­ции и его даль­ней­шее раз­ви­тие. Ина­че все дру­гие важ­ные и нуж­ные ме­ро­при­я­тия, на­ме­чен­ные гос­про­грам­мой, ко­то­рые, кстати, не яв­ля­ют­ся чем-то кар­ди­наль­но но­вым, мо­гут так и оста­вать­ся лишь бла­ги­ми на­ме­ре­ни­я­ми.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.