ПАМИРЦЫ

По­том­ки во­сточ­ных ски­фов

Terskie Vedomosti - - ПЕРВАЯ СТРАНИЦА - Сер­гей АЛАГАТЫ

Огром­ный вклад в ис­то­ри­че­ском ста­нов­ле­нии мно­гих на­ро­дов ан­тич­но­сти внес­ли пле­ме­на ски­фов. Их со­вре­мен­ные по­том­ки го­во­рят на раз­ных язы­ках и жи­вут в раз­ных стра­нах. Но неко­то­рые на­род­но­сти про­нес­ли сквозь ве­ка язык и куль­ту­ру древ­них ко­чев­ни­ков. Од­ни­ми из них яв­ля­ют­ся памирцы.

Памирцы

– ряд ма­ло­чис­лен­ных иран­ских на­ро­дов, на­се­ля­ю­щих вы­со­ко­го­рье Па­ми­ра. Об­ласть рас­се­ле­ния – Ба­дах­шан, раз­де­лён­ный меж­ду Та­джи­ки­ста­ном и Аф­га­ни­ста­ном, Та­джик­ский ав­то­ном­ный уезд Ки­тая, а та­к­же се­вер­ные гор­ные рай­о­ны Па­ки­ста­на. Го­во­рят на раз­но­род­ных па­мир­ских язы­ках во­сточ­но­и­ран­ской груп­пы иран­ской вет­ви ин­до­ев­ро­пей­ской язы­ко­вой се­мьи, близ­ких к осе­тин­ско­му. Ве­ро­ис­по­ве­да­ние — ис­ма­и­лизм.

Круп­ные ис­сле­до­ва­те­ли схо­дят­ся на мне­нии, что пред­ка­ми па­мир­ских на­ро­дов яв­ля­ет­ся скиф­ское пле­мя са­ков, ко­то­рое, по ар­хео­ло­ги­че­ским рас­коп­кам, про­ник­ло на тер­ри­то­рию Па­ми­ра и се­ве­ро-за­пад­ной Ин­дии в VII – VI вв. до н.э. За­тем са­ки раз­де­ли­лись на несколь­ко групп. Од­на осе­ла в бас­сейне Ги­ло­мен­да, впо­след­ствии об­ра­зо­вав стра­ну Са­ки­стон (Си­стан). Дру­гая груп­па про­ник­ла в Каш­мир. Тре­тья — оста­лась на Па­ми­ре, сфор­ми­ро­вав ряд па­мир­ских эт­но­сов.

О пре­бы­ва­нии са­ков на Па­ми­ре сви­де­тель­ству­ют древ­ние за­хо­ро­не­ния, са­мые ран­ние из ко­то­рых да­ти­ру­ют­ся VII – VI вв. до н.э. Пред­по­ла­га­е­мая чис­лен­ность па­мир­ских са­ков в то вре­мя мог­ла со­став­лять 10 – 15 ты­сяч.

Из-за труд­но­про­хо­ди­мых гор мно­го­чис­лен­ные по­пыт­ки за­во­е­ва­ния Па­ми­ра в древ­но­сти круп­ны­ми дер­жа­ва­ми ли­бо тер­пе­ли фиа­ско, ли­бо окан­чи­ва­лись уста­нов­ле­ни­ем вре­мен­ной но­ми­наль­ной за­ви­си­мо­сти от внеш­ней вла­сти. Фак­ти­че­ски вплоть до XIX в. па­мир­ские зем­ли пред­став­ля­ли со­бой неза­ви­си­мые или по­лу­не­за­ви­си­мые кня­же­ства. Всё из­ме­ни­лось по­сле то­го, как Рос­сий­ская и Бри­тан­ская им­пе­рии всту­пи­ли в борь­бу за Сред­нюю Азию. В 1883 г. За­пад­ный Па­мир ока­зал­ся ок­ку­пи­ро­ван аф­ган­ским эми­ром Аб­ду­рах­ман­ха­ном, на­хо­див­шим­ся под ан­глий­ским вли­я­ни­ем.

В ис­то­рии па­мир­ских на­ро­дов это один из са­мых тя­жё­лых пе­ри­о­дов. Лю­ди уни­что­жа­лись це­лы­ми ки­шла­ка­ми. По­чти всё муж­ское на­се­ле­ние За­пад­но­го Па­ми­ра бы­ло ис­треб­ле­но, а жен­щи­ны пре­вра­ще­ны в аф­ган­ских на­лож­ниц.

В 1895 г., со­глас­но до­го­во­рён­но­сти меж­ду Рос­си­ей и Ан­гли­ей, Во­сточ­ный Па­мир во­шёл в со­став рус­ско­го го­су­дар­ства. За­пад­ная часть ре­ги­о­на спер­ва ока­за­лась под вли­я­ни­ем Бу­хар­ско­го эми­ра­та, а за­тем — Аф­га­ни­ста­на. Гра­ни­ца, ко­то­рая су­ще­ству­ет до сих пор, про- шла по ре­ке Пяндж, раз­де­лив па­мир­цев «по жи­во­му».

В бес­кров­ном при­со­еди­не­нии Па­ми­ра к Рос­сии боль­шой вклад внес­ли пред­ста­ви­те­ли ду­хо­вен­ства — ис­ма­и­лит­ские пи­ры. В цар­ской Рос­сии они поль­зо­ва­лись ав­то­ри­те­том у вла­сти и боль­шим вли­я­ни­ем на на­род. По­сле по­бе­ды Ок­тябрь­ской ре­во­лю­ции от­но­ше­ние к ним вла­сти рез­ко из­ме­ни­лось.

В 1925 го­ду бы­ла об­ра­зо­ва­на Гор­но-Ба­дах­шан­ская ав­то­ном­ная об­ласть. А в трид­ца­тые и со­ро­ко­вые го­ды XX в. на­ча­лись мас­со­вые ре­прес­сии ду­хо­вен­ства и ин­тел­ли­ген­ции. В ре­зуль­та­те по­чти вся па­мир­ская эли­та бы­ла ли­бо де­пор­ти­ро­ва­на, ли­бо рас­стре­ля­на. Па­мир­ские на­род­но­сти вдруг пе­ре­ста­ли счи­тать­ся от­дель­ны­ми эт­но­са­ми, и им бы­ло да­но об­щее на­зва­ние – гор­ные или при­па­мир­ские та­джи­ки.

Не­смот­ря на это, с при­хо­дом со­вет­ской вла­сти в Ба­дах­шане на­ча­лись эко­но­ми­че­ские, на­уч­ные и куль­тур­ные пре­об­ра­зо­ва­ния. Го­ры Па­ми­ра стали ис­сле­до­вать­ся учё­ны­ми – бы­ли по­ко­ре­ны их вы­со­чай­шие вер­ши­ны.

Памирцы стали од­ной из са­мых об­ра­зо­ван­ных на­ций в СССР. В Ба­дах­шане бур­но раз­ви­ва­лась на­у­ка и ис­кус­ство. В сто­ли­це ав­то­но­мии – Хо­ро­ге – бы­ли об­ра­зо­ва­ны уни­вер­си­тет и ряд на­уч­но­ис­сле­до­ва­тель­ских ин­сти­ту­тов.

В на­сто­я­щее вре­мя все­го па­мир­цев на­счи­ты­ва­ет­ся око­ло 300 ты­сяч. Из них боль­ше все­го шугнан­цев (ок. 110 тыс.) и ва­хан­цев (ок. 70 тыс.). Бо­лее ма­ло­чис­лен­ные па­мир­ские эт­но­сы: ру­шан­цы (ок. 30 тыс.), са­ры­коль­цы (ок. 25 тыс.), йид­га (ок. 6 тыс.), мун­джан­цы (ок. 4 тыс.), иш­ка­шим­цы (ок. 1500 чел.), сан­гли­ч­цы (100-150 чел.) и др.

В неко­то­рых об­ла­стях Ба­дах­ша­на (осо­бен­но на за­па­де) в раз­ное вре­мя па­мир­ские язы­ки бы­ли вы­тес­не­ны та­джик­ским, и те­перь мест­ные жи­те­ли об­ща­ют­ся толь­ко на да­ри. Язы­ком меж­на­ци­о­наль­но­го об­ще­ния па­мир­цев, про­жи­ва­ю­щих в Та­джик­ском ав­то­ном­ном уез­де Ки­тая, яв­ля­ет­ся уй­гур­ский. Та­к­же в Па­ки­стане ур­ду (один из двух офи­ци- аль­ных язы­ков стра­ны) по­сте­пен­но вы­тес­ня­ет род­ной язык ва­хан­цев и йид­га.

Наи­бо­лее тес­но ду­хов­ны­ми и кров­ны­ми уза­ми памирцы свя­за­ны с несколь­ки­ми ма­ло­чис­лен­ны­ми на­род­но­стя­ми, про­жи­ва­ю­щи­ми по со­сед­ству. К ним от­но­сят­ся ка­ла­ши, бу­ри­ши и дар­ды кхо.

В древ­ние вре­ме­на по тер­ри­то­рии Па­ми­ра про­хо­дил Ве­ли­кий Шёл­ко­вый путь. Бла­го­да­ря это­му в ре­ги­оне ак­тив­но раз­ви­ва­лась тор­гов­ля. Па­мир был бо­га­тым и про­цве­та­ю­щим кра­ем. Он в Евра­зии яв­лял­ся од­ним из глав­ных поставщиков ла­зу­ри­та и ру­би­на.

К со­жа­ле­нию, в на­сто­я­щее вре­мя из-за слож­ной по­ли­ти­че­ской и эко­но­ми­че­ской об­ста­нов­ки в ре­ги­оне памирцы вы­нуж­де­ны по­ки­дать ро­ди­ну и ис­кать луч­шей до­ли в дру­гих стра­нах.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.