К 1100-ЛЕ­ТИЮ ХРИСТИАНСТВА

Terskie Vedomosti - - NEWS - Еле­на СМИРНОВА

В Се­ве­ро-Осе­тин­ском ин­сти­ту­те гу­ма­ни­тар­ных ис­сле­до­ва­ний со­сто­я­лась пресс-кон­фе­рен­ция В ней при­ня­ли уча­стие ду­хо­вен­ство рес­пуб­ли­ки, пред­ста­ви­те­ли епар­хии, учё­ные и жур­на­ли­сты. Об­суж­да­лись мно­гие во­про­сы, но осо­бое вни­ма­ние бы­ло уде­ле­но празд­но­ва­нию 1100-ле­тия Кре­ще­ния Ала­нии, ко­то­рое, со­глас­но ука­зу Пре­зи­ден­та Рос­сии Вла­ди­ми­ра Пу­ти­на, со­сто­ит­ся в 2022 го­ду. В рам­ках под­го­тов­ки к юби­лею бу­дет ре­шать­ся во­прос со­хра­не­ния ис­то­ри­че­ских па­мят­ни­ков – на тер­ри­то­рии Се­вер­ной Осе­тии нема­ло уни­каль­ных сред­не­ве­ко­вых хра­мов. Все они на­хо­дят­ся в ава­рий­ном со­сто­я­нии и тре­бу­ют ре­став­ра­ции.

При­ня­тие

алан­ски­ми пле­ме­на­ми христианства про­изо­шло меж­ду 912 и 925 го­да­ми, что спо­соб­ство­ва­ло цен­тра­ли­за­ции Алан­ско­го го­су­дар­ства, вхож­де­нию его в аре­ал вы­со­ко­раз­ви­той ви­зан­тий­ской ци­ви­ли­за­ции, по­яв­ле­нию и ши­ро­ко­му рас­про­стра­не­нию соб­ствен­ной пись­мен­но­сти на ос­но­ве гре­че­ско­го ал­фа­ви­та. С при­ня­ти­ем христианства Ала­ния ста­ла мо­гу­ще­ствен­ной дер­жа­вой, имев­шей зна­чи­тель­ное вли­я­ние сре­ди окру­жа­ю­щих стран и на­ро­дов. В на­ча­ле пресс-кон­фе­рен­ции Епи­скоп Лео­нид сде­лал за­яв­ле­ние: «Указ Пре­зи­ден­та РФ фор­му­ли­ру­ет при­зна­ние выс­шей го­су­дар­ствен­ной вла­стью, вслед за Цер­ко­вью и на­уч­ным со­об­ще­ством, фак­та непо­сред­ствен­ной пре­ем­ствен­ной свя­зи меж­ду сред­не­ве­ко­вым алан­ским хри­сти­ан­ским го­су­дар­ством и со­вре­мен­ной Ала­ни­ей-Осе­ти­ей, при­чём всей, без­от­но­си­тель­но ныне су­ще­ству­ю­щих гра­ниц. Аб­со­лют­но спра­вед­ли­во, так как имен­но здесь, на этом еди­ном эт­но­куль­тур­ном про­стран­стве осе­тин­ский на­род со­хра­нил свою иден­тич­ность и древ­нюю куль­ту­ру, неотъ­ем­ле­мой ча­стью ко­то­рой, уже мно­го ве­ков на­зад, ста­ло хри­сти­ан­ство – алан­ское пра­во­сла­вие, во­брав­шее и со­хра­нив­шее в се­бе куль­тур­ную тра­ди­цию пред­ше­ству­ю­щих ты­ся­че­ле­тий».

По мне­нию Епис­ко­па Лео­ни­да, ос­нов­ная за­да­ча под­го­тов­ки к празд­но­ва­нию юби­лея в 2022 го­ду – воз­рож­де­ние алан­ско­го пра­во­сла­вия, что пред­по­ла­га­ет ре­а­ли­за­цию об­шир­ной про­грам­мы, за­тра­ги­ва­ю­щей все сфе­ры куль­тур­ной жиз­ни на­ше­го об­ще­ства: со­хра­не­ние и раз­ви­тие осе­тин­ско­го язы­ка, ре­став­ра­цию и со­хра­не­ние ис­то­ри­че­ских па­мят­ни­ков, со­ци­аль­ные про­ек­ты. К при­ме­ру, осу­ществ­ля­е­мые сей­час бо­го­слу­жеб­ные пе­ре­во­ды не толь­ко спо­соб­ству­ют раз­ви­тию осе­тин­ско­го язы­ка, но и ста­но­вят­ся га­ран­ти­ей его со­хра­не­ния и прак­ти­че­ско­го ис­поль­зо­ва­ния на неогра­ни­чен­ную, без пре­уве­ли­че­ния, мно­го­ве­ко­вую пер­спек­ти­ву. Лео­нид Гор­ба­чёв осо­бо оста­но­вил­ся на ра­бо­те ко­мис­сии по пе­ре­во­ду бо­го­слу­жеб­ных тек­стов на осе­тин­ский язык, ко­то­рая для епар­хии яв­ля­ет­ся са­мым глав­ным на­прав­ле­ни­ем в де­ле со­хра­не­ния осе­тин­ско­го язы­ка: «Очень важ­но, что­бы осе­ти­ны мог­ли мо­лить­ся в хра­мах на род­ном язы­ке. И тут мы не при­ду­мы­ва­ем ни­че­го но­во­го, а воз­рож­да­ем алан­скую тра­ди­цию, ведь из ис­то­ри­че­ских ис­точ­ни­ков из­вест­но, что ала­ны вос­хва­ля­ли Гос­по­да на сво­ём род­ном язы­ке. Еже­не­дель­но в епар­хи­аль­ном управ­ле­нии со­би­ра­ет­ся ко­мис­сия по пе­ре­во­ду бо­го­слу­жеб­ных тек­стов на осе­тин­ский язык. В её со­став вхо­дят как пред­ста­ви­те­ли церк­ви, так и светские уче­ные. Ра­бо­та не быст­рая, очень тру­до­ём­кая, тре­бу­ю­щая ака­де­ми­че­ских зна­ний как в сфе­ре язы­ко­зна­ния, так и бо­го­сло­вия» .

Отве­чая на во­прос жур­на­ли­стов о том, ка­кие ша­ги бу­дут пред­при­ня­ты Цер­ко­вью и го­су­дар­ствен­ны­ми струк­ту­ра­ми по ре­а­ли­за­ции Ука­за пре­зи­ден­та, Епи­скоп Лео­нид от­ме­тил, что на пер­вом эта­пе под­го­тов­ки к юби­лей­но­му празд­но­ва­нию бу­дет вы­ра­бо­та­на кон­цеп­ция, под­го­тов­ле­на про­грам­ма и соз­да­ны орг­ко­ми­тет и ра­бо­чая груп­па. Сле­ду­ет по­ни­мать, что всё это мо­жет быть ре­а­ли­зо­ва­но лишь при усло­вии тес­но­го со­труд­ни­че­ства Церк­ви и го­су­дар­ства, при под­держ­ке са­мых ши­ро­ких сло­ёв на­ше­го об­ще­ства.

Так же Епи­скоп Лео­нид рас­ска­зал о том, что в бли­жай­шие ме­ся­цы воз­об­но­вят­ся ра­бо­ты по воз­ве­де­нию хра­ма Алек­сандра Нев­ско­го. По про­ек­ту храм бу­дет са­мым боль­шим на Се­вер­ном Кав­ка­зе, он за­вер­шит со­бой хра­мо­вый ан­самбль, сим­во­ли­зи­ру­ю­щий крест по гра­ни­цам Рос­сии. Три дру­гих хра­ма уже по­стро­е­ны. На­пом­ним, что стро­и­тель­ство хра­ма во Вла­ди­кав­ка­зе бы­ло при­оста­нов­ле­но, но уже мож­но го­во­рить о том, что оно воз­об­но­вит­ся в фев­ра­ле 2018 го­да. Кро­ме то­го, про­дол­жа­ют­ся ра­бо­ты в ис­то­ри­че­ской до­ре­во­лю­ци­он­ной ар­хи­ерей­ской ре­зи­ден­ции на ули­це Це­ре­те­ли, ко­то­рая долж­на стать пра­во­слав­ным куль­тур­но-про­све­ти­тель­ским цен­тром. От­рад­но от­ме­тить, что на­ча­лись ре­гу­ляр­ные бо­го­слу­же­ния в хра­ме апо­сто­лов Пет­ра и Павла в се­ле­нии Эль­хото­во, там ещё ве­дут­ся стро­и­тель­ные и от­де­лоч­ные ра­бо­ты, но они не пре­пят­ству­ют про­ве­де­нию служб. Был за­ло­жен храм Матро­ны Мос­ков­ской на тер­ри­то­рии дет­ско­го до­ма-ин­тер­на­та «Лас­ка». Епи­скоп Лео­нид при­вёл ин­те­рес­ные циф­ры: «Нас упре­ка­ют в том, что мы яко­бы уже всё за­стро­и­ли хра­ма­ми. Хо­чу об­ра­тить ва­ше вни­ма­ние на ин­те­рес­ный факт, о ко­то­ром мно­гие не до­га­ды­ва­ют­ся: до ре­во­лю­ции толь­ко в од­ном Вла­ди­кав­ка­зе бы­ло 29 хра­мов ( по осталь­ной Осе­тии 53 точ­но уста­нов­лен­ных) – часть при­ход­ские, часть до­мо­вые. На­при­мер, на ме­сте Осе­тин­ско­го те­ат­ра был храм Пет­ра и Павла, на ме­сте пар­ка Жу­ков­ско­го – Алек­сандра Нев­ско­го, в Пуш­кин­ском скве­ре – Спа­са-Пре­об­ра­жен­ский и так да­лее. По­это­му все эти раз­го­во­ры несо­сто­я­тель­ны».

Кро­ме то­го, Епи­скоп Лео­нид про­ин­фор­ми­ро­вал жур­на­ли­стов о том, что Вла­ди­кав­каз­ская епар­хия об­ра­ти­лась к го­род­ским вла­стям с прось­бой о пе­ре­име­но­ва­нии ули­цы Вой­ко­ва и воз­вра­ще­ния ей до­ре­во­лю­ци­он­но­го на­зва­ния – Ма­лая Рож­де­ствен­ская. На этой ули­це на­хо­дит­ся ста­рей­шая цер­ковь Вла­ди­кав­ка­за – храм Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.