БУДИТЕЛИ «И бла­го вам бу­дет!»

Terskie Vedomosti - - NEWS - Ва­лен­ти­на БЯЗЫРОВА, за­слу­жен­ный учи­тель РФ

Да,

этот вы­да­ю­щий­ся рус­ский учё­ный, один из круп­ней­ших де­я­те­лей на­у­ки и куль­ту­ры кон­ца XIX – на­ча­ла XX ве­ков, на­дол­го свя­зал се­бя с на­шей зем­лёй. Он са­мо­сто­я­тель­но вы­учил, опи­ра­ясь на тру­ды ака­де­ми­ка Ше­гре­на, осе­тин­ский язык, что, ко­неч­но же, ока­за­ло ему неоце­ни­мую по­мощь в раз­ра­бот­ке тех на­уч­ных про­блем, над ре­ше­ни­ем ко­то­рых он тру­дил­ся. Во вре­мя сво­их экс­пе­ди­ций он по­бы­вал во мно­гих осе­тин­ских сё­лах, со­би­рая нуж­ный ма­те­ри­ал.

«Цель мо­ей по­езд­ки в Осе­тию, – пи­сал

он, – бы­ла линг­ви­сти­че­ская и эт­но­гра­фи­че­ская» . Все­во­лод Фё­до­ро­вич по­ста­вил пе­ред со­бой за­да­чу – на ме­сте изу­чить диа­лек­ты осе­тин­ско­го язы­ка и за­пи­сать в текстах про­из­ве­де­ния на­род­ной сло­вес­но­сти, пре­жде все­го нарт­ские (бо­га­тыр­ские) ска­за­ния. За­тем сказ­ки, пес­ни, пре­да­ния и то­му по­доб­ное. И ведь он сде­лал это! Стал ав­то­ром бо­лее пя­ти­де­ся­ти на­уч­ных ста­тей и мо­но­гра­фий о Кав­ка­зе, объ­еди­нив их в три то­ма «Осе­тин­ских этю­дов», при­нес­ших ему поз­же все­мир­ную сла­ву. Ва­си­лий Ива­но­вич Аба­ев да­же на­звал эти тру­ды Мил­ле­ра «эн­цик­ло­пе­ди­ей осе­ти­но­ве­де­ния». «Тер­ские ве­до­мо­сти» гор­ди­лись тем, что та­кой круп­ный учё­ный яв­ля­ет­ся од­ним из их ав­то­ров. Га­зе­та пе­ча­та­ла та­кие очер­ки Мил­ле­ра, как «Чер­ты ста­ри­ны в ска­за­ни­ях и бы­те осе­тин», «О неко­то­рых древ­них по­гре­баль­ных об­ря­дах на Кав­ка­зе», «От­го­лос­ки кав­каз­ских ве­ро­ва­ний на мо­гиль­ных па­мят­ни­ках». Мил­лер пи­сал, что ему ни­ко­гда не при­хо­ди­лось ви­деть в Осе­тии «ни хан­же­ства, ни ре­ли­ги­оз­но­го фа­на­тиз­ма» . Жен­ская те­ма то­же бы­ла ему ин­те­рес­на. Учё­ный от­ме­чал: «Как ни без­от­рад­на жизнь го­рян­ки, од­на­ко же, к че­сти осе­тин, нуж­но ска­зать, что меж­ду ни­ми крайне ред­ко встре­ча­ют­ся ак­ты гру­бо­сти и на­си­лия про­тив неё. Бить жен­щи­ну счи­та­ет­ся по­зо­ром» . И, во­об­ще, во всех сво­их тру­дах Мил­лер с боль­шой доб­ро­же­ла­тель­но­стью от­зы­вал­ся об осе­тин­ском на­ро­де. В од­ном из сво­их пи­сем, то­же опуб­ли­ко­ван­ных в «Тер­ских ве­до­мо­стях», он го­во­рил: «Из лич­ных от­но­ше­ний с осе­ти­на­ми во вре­мя мо­их поездок по Осе­тии я вы­нес са­мые от­рад­ные впе­чат­ле­ния. Я уви­дел пе­ред со­бой на­род жи­вой, спо­соб­ный, ин­тел­ли­гент­ный, доб­рый, несмот­ря на ча­сто тя­жё­лые усло­вия су­ще­ство­ва­ния, тя­ну­щий­ся, стре­мя­щий­ся к про­све­ще­нию и до­стой­ный стать на­равне с дру­ги­ми ин­до­ев­ро­пей­ски­ми на­ро­да­ми... Эти свой­ства ва­шей на­род­но­сти воз­бу­ди­ли во мне к ней ис­крен­нее со­чув­ствие,

ко­то­рое ру­ко­во­ди­ло мо­и­ми даль­ней­ши

ми за­ня­ти­я­ми...» . Ко­гда Мил­ле­ра не ста­ло, «Тер­ские ве­до­мо­сти» по­ме­сти­ли на сво­их стра­ни­цах про­стран­ный очерк о нём, на­пи­сан­ный то­же од­ним из по­сто­ян­ных ав­то­ров из­да­ния Г.М. Ца­го­ло­вым, чьё имя уже в то вре­мя бы­ло из­вест­но всей Рос­сии (он пе­ча­тал­ся бо­лее чем в со­ро­ка га­зе­тах и жур­на­лах, вы­сту­пая со ста­тья­ми на жи­во­тре­пе­щу­щие те­мы сво­е­го вре­ме­ни). «На­ша окра­и­на, – го­во­рил Геор-

гий Ми­хай­ло­вич, – по­те­ря­ла в Мил­ле­ре од­но­го из са­мых круп­ных и се­рьёз­ных ис­сле­до­ва­те­лей, мно­го и пло­до­твор­но ра­бо­тав­ше­го в об­ла­сти мест­ной линг­ви­сти­ки и ис­то­рии... Ка­пи­таль­ным его тру­дом яв­ля­ет­ся осе­ти­но-немец­ко-рус­ский сло­варь, над со­став­ле­ни­ем ко­то­ро­го по­кой­ный ра­бо­тал на про­тя­же­нии мно­гих лет и ко­то­рый, к со­жа­ле­нию, так и остал­ся недо­кон­чен­ным... Смерть пре­рва­ла эту бла­го­род­ную, пол­ную неуто­ми­мо­го тру­да жизнь...» .

Ря­дом с Все­во­ло­дом Фё­до­ро­ви­чем сто­ял и его со­рат­ник и еди­но­мыш­лен­ник М.М. Ко­ва­лев­ский. Его тру­да­ми то­же очень гор­ди­лись «Тер­ские ве­до­мо­сти». Мак­сим Мак­си­мо­вич по­бы­вал в Ала­ги­ре и Хри­сти­а­нов­ском, ра­бо­тал в ар­хи­ве Тер­ско­го об­ласт­но­го управ­ле­ния. По неко­то­рым во­про­сам осе­тин­ской эт­но­гра­фии учё­ный кон­суль­ти­ро­вал­ся с на­ши­ми зем­ля­ка­ми С.В. Ко­ки­е­вым,

Д.Т. Ша­на­е­вым и дру­ги­ми. «Тер­ские ве­до­мо­сти» пуб­ли­ко­ва­ли мно­гие тру­ды Ко­ва­лев­ско­го, в том чис­ле и зна­ме­ни­тую ста­тью учё­но­го «Со­вре­мен­ный обы­чай и древ­ний за­кон», ко­то­рую, кста­ти, ис­поль­зо­вал да­же Ф. Эн­гельс, ра­бо­тая над кни­гой «Про­ис­хож­де­ние се­мьи, част­ной соб­ствен­но­сти и го­су­дар­ства».

Чи­тать Ко­ва­лев­ско­го бы­ло все­гда очень ин­те­рес­но, так как он да­вал на­уч­ное объ­яс­не­ние каж­до­му яв­ле­нию и обы­чаю, пы­тал­ся вы­яс­нить их про­ис­хож­де­ние. Под­пис­чи­ки «Тер­ских ве­до­мо­стей» по­сле зна­ком­ства с тру­да­ми М.М. Ко­ва­лев­ско­го обыч­но спо­ри­ли с учё­ным, за­сы­па­ли его во­про­са­ми. И он от­ве­чал. Каж­до­му. Свое­вре­мен­но и об­сто­я­тель­но. Ему это все­гда бы­ло ин­те­рес­но. И, как он от­ме­чал, во мно­гом по­лез­но. Мак­сим Мак­си­мо­вич был зна­ком и с дру­ги­ми ав­то­ра­ми ма­те­ри­а­лов, на­хо­див­ших ме­сто в «Тер­ских ве­до­мо­стях»: бра­тья­ми Ша­на

евы­ми – Гу­цы­ром, Га­цы­ром, Джан­те­ми­ром, а та­к­же с С.В. Ко­ки­е­вым, С.Г. Тук­ка­е­вым, А. Кайт­ма­зо­вым, А. Цалла­го­вым,

ко­то­рые, как и он, де­ла­ли всё, что­бы че­рез пе­чат­ное сло­во про­бу­дить ин­те­рес об­ще­ствен­но­сти к ис­то­рии и куль­ту­ре сво­е­го на­ро­да, к во­про­сам фор­ми­ро­ва­ния на­ци­о­наль­но­го са­мо­со­зна­ния осе­тин.

А ка­ким ин­те­рес­ным ав­то­ром пуб­ли­ка­ций «Тер­ских ве­до­мо­стей» был

Геор­гий (Гап­по) Ва­си­лье­вич Ба­ев! Пред­ставь­те, он – пуб­ли­цист, об­ще­ствен­ный де­я­тель, со­би­ра­тель и из­да­тель осе­тин­ско­го фольк­ло­ра. Его пе­ру при­над­ле­жат мно­го­чис­лен­ные ста­тьи, ли­те­ра­тур­ные про­из­ве­де­ния, ис­то­ри­че­ские очер­ки. А ка­кое боль­шое зна­че­ние он уде­лял во­про­сам раз­ви­тия куль­ту­ры и про­све­ще­ния в Се­вер­ной Осе­тии, был од­ним из за­чи­на­те­лей из­да­тель­ско­го де­ла на осе­тин­ском язы­ке, вёл боль­шую бла­го­тво­ри­тель­ную де­я­тель­ность. Был че­ло­ве­ком ис­клю­чи­тель­но об­ра­зо­ван­ным. По окон­ча­нии Вла­ди­кав­каз­ской клас­си­че­ской гим­на­зии учил­ся на юри­ди­че­ском фа­куль­те­те Но­во­рос­сий­ско­го уни­вер­си­те­та. А по­том яв­лял­ся ак­тив­ней­шим об­ще­ствен­но-по­ли­ти­че­ским де­я­те­лем Тер­ской об­ла­сти. Имен­но Гап­по был пред­се­да­те­лем «Об­ще­ства рас­про­стра­не­ния об­ра­зо­ва­ния и тех­ни­че­ских све­де­ний сре­ди гор­цев Тер­ской об­ла­сти». Бо­лее то­го, в 1912 го­ду Геор­гий Ва­си­лье­вич был из­бран го­род­ским го­ло­вой Вла­ди­кав­ка­за. Да, всё это и ещё очень мно­гое дру­гое име­ло ме­сто в его жиз­ни. Но о «Тер­ских ве­до­мо­стях» он не за­бы­вал ни­ко­гда. Зна­ме­ни­тые «Пись­ма осе­ти­на» он то­же пуб­ли­ко­вал имен­но в этой га­зе­те, хо­тя в кон­це XIX – на­ча­ле XX ве­ков в на­шей Осе­тии по­яви­лось мно­го но­вых из­да­ний: «Те­рек», «Тер­ская жизнь», «Кав­каз­ское сло­во», «Се­вер­ный Кав­каз», «Но­вое обо­зре­ние» и дру­гие. Гап­по об­ла­дал вли­я­ни­ем в об­ще­стве, ав­то­ри­те­том у вла­стей, и, во­об­ще, он был очень до­стой­ным пред­ста- ви­те­лем гор­цев на всех уров­нях, все­гда со­дей­ство­вал при­об­ще­нию их к ве­ли­кой рус­ской куль­ту­ре. «Тер­ские ве­до­мо­сти» мно­го пи­са­ли об успеш­ной, ин­те­рес­ной, по­лез­ной из­да­тель­ской де­я­тель­но­сти Ба­е­ва. При его непо­сред­ствен­ном со­дей­ствии бы­ли на­пе­ча­та­ны по­э­мы А. Ку­ба­ло­ва и зна­ме­ни­тый по­э­ти­че­ский сбор­ник

Ко­ста Хе­та­гу­ро­ва «Ирон фæн­дыр» («Осе­тин­ская ли­ра»). Прав­да, все со­вре­мен­ни­ки бы­ли в кур­се то­го, что по­след­нее вы­зва­ло взрыв недо­воль­ства Ко­ста: де­ло в том, что Гап­по са­мо­воль­но из­ме­нил неко­то­рые стро­ки в его сти­хо­тво­ре­ни­ях. Од­на­ко мож­но ли со­из­ме­рить это с тем огром­ным куль­тур­ным зна­че­ни­ем, ко­то­рое име­ло в то «смут­ное вре­мя» са­мо по­яв­ле­ние «Осе­тин­ской ли­ры»?! Ведь с этой неболь­шой кни­ги на­ча­лась ис­то­рия ху­до­же­ствен­ной ли­те­ра­ту­ры осе­тин­ско­го на­ро­да... Кста­ти, Ба­ев из­дал и соб­ствен­ные сбор­ни­ки: «Осетинские сказ­ки», «Ты­ся­ча осе­тин­ских по­сло­виц». От­рыв­ки из обе­их книг пе­ча­та­лись и в «Тер­ских ве­до­мо­стях». И ещё Гап­по очень по­мо­гал Все­во­ло­ду Мил­ле­ру при из­да­нии осе­ти­но-рус­ско-немец­ко­го сло­ва­ря. Че­рез всё те же «Тер­ские ве­до­мо­сти» Ба­ев не од­на­ж­ды об­ра­щал­ся к мест­ной мо­ло­дё­жи с прось­бой ак­тив­но участ­во­вать в куль­тур­ной и об­ще­ствен­ной жиз­ни Осе­тии, в раз­ви­тии пись­мен­но­сти, в со­би­ра­нии фольк­лор­ных цен­но­стей. И во­прос о со­зда­нии для гор­цев выс­ше­го учеб­но­го за­ве­де­ния пер­вым то­же по­ста­вил имен­но он – Гап­по Ба­ев. А в сколь­ких дис­кус­си­ях по са­мым ост­рым во­про­сам жиз­ни Тер­ской об­ла­сти участ­во­вал Геор­гий Ва­си­лье­вич! «Тер­ские ве­до­мо­сти» ни­ко­гда не пре­пят­ство­ва­ли это­му. Че­го сто­ит, на­при­мер, од­на толь­ко го­ря­чая по­ле­ми­ка Гап­по с А. Гас­си­е­вым по зе­мель­но­му во­про­су! Ду­маю, что это очень пра­виль­но: че­ло- век, сто­я­щий у вла­сти, ни­ко­гда не иг­но­ри­ро­вал прес­су. Бо­лее то­го, был с нею в боль­шой друж­бе, поль­зо­вал­ся её го­ло­сом как ру­по­ром для са­мых бла­го­род­ных це­лей! И это, по­верь­те, це­ни­ли зем­ля­ки, для ко­то­рых прямой раз­го­вор с гра­до­на­чаль­ни­ком все­гда яв­лял­ся ис­клю­чи­тель­но важ­ным.

Од­но вре­мя из но­ме­ра в но­мер «Тер­ские ве­до­мо­сти» да­ва­ли от­рыв­ки из «Со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ских очер­ков»

М.К. Гар­да­но­ва, ко­то­рый, про­дол­жая луч­шие тра­ди­ции осе­тин­ской пуб­ли­ци­сти­ки, кри­ти­ко­вал зе­мель­ные от­но­ше­ния, клей­мил «трёх вра­гов» мест­ных кре­стьян – зе­мель­ные раз­де­лы в се­мье, ка­лым и пла­ту за кровь. Осе­тия, по мне­нию ав­то­ра, «...раз­де­ли­лась на два враж­деб­ных ла­ге­ря – на мо­нар­хи­стов и де­мо­кра­тов. Обе эти сто­ро­ны, или враж­деб­ные клас­сы, ве­ли оже­сто­чён­ную внут­рен­нюю вой­ну, где по­ги­ба­ли луч­шие си­лы и с той, и с дру­гой сто­ро­ны» .

Од­на из цен­траль­ных улиц Вла­ди­кав­ка­за на­зва­на се­го­дня име­нем про­фес­со­ра Все­во­ло­да Фё­до­ро­ви­ча Мил­ле­ра. В своё вре­мя оно бы­ло очень хо­ро­шо из­вест­но всем чи­та­те­лям «Тер­ских ве­до­мо­стей». Ещё бы! Имен­но на его тру­ды сот­ни раз ссы­ла­лись кра­е­ве­ды и эт­но­гра­фы Осе­тии – пред­ста­ви­те­ли мест­ной ин­тел­ли­ген­ции, по­лу­чив­шие об­ра­зо­ва­ние в рус­ских учеб­ных за­ве­де­ни­ях. Это и И.Г. Тхо­стов, М.Г. Ба­ев, И.Д. Ка­ну­ков, Б.П. Га­ти­ев, А.А. Гас­си­ев, С.В. Ко­ки­ев, С.Г. Тук­ка­ев. А их пре­крас­но зна­ли зем­ля­ки. Без этих имён, как пра­ви­ло, не об­хо­ди­лись и «Тер­ские ве­до­мо­сти». Так вот, мно­гие ав­то­ры га­зет­ных пуб­ли­ка­ций на­зы­ва­ли имен­но Все­во­ло­да Фё­до­ро­ви­ча сво­им до­ро­гим учи­те­лем. Ста­тей Мил­ле­ра все­гда осо­бен­но жда­ли, бо­лее то­го, их обыч­но анон­си­ро­ва­ли и ре­цен­зи­ро­ва­ли, что в те вре­ме­на бы­ло нема­ло­важ­но.

Геор­гий (Гап­по) Ба­ев

Мак­сим Ко­ва­лев­ский

Геор­гий Ца­го­лов

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.