Флаг тра­ди­ци­он­ных цен­но­стей

Vedomosti - - Комментарии - *Мак­сим Тру­до­лю­бов

Спо­соб­ность слу­жить ори­ен­ти­ром для дру­гих, про­па­ган­ди­ро­вать идео­ло­гию, под­дер­жи­вать бра­тьев по об­щей си­сте­ме цен­но­стей не пер­вое, что при­хо­дит в го­ло­ву при упо­ми­на­нии Рос­сии. Ори­ен­ти­ром и ис­точ­ни­ком под­держ­ки для бра­тьев по ком­му­ни­сти­че­ской ве­ре вы­сту­пал в свое вре­мя Со­вет­ский Со­юз. Рос­сий­ские эли­ты в боль­шин­стве со­сто­ят из лю­дей, глу­бо­ко чуж­дых слу­же­нию идее – не важ­но ка­кой. И это объ­яс­ни­мо: ко­му как не рос­сий­ско­му го­су­дар­ству быть по­сти­део­ло­ги­че­ским.

Но в по­след­нее вре­мя Рос­сия об­ре­ла в ми­ре по­ли­ти­че­ских по­сле­до­ва­те­лей и под­ра­жа­те­лей. Бы­ло ли это пред­ме­том стра­те­гии или слу­чи­лось са­мо со­бой, труд­но ска­зать. Нет яс­но­сти да­же в том, что при­чи­на и след­ствие на­хо­дят­ся имен­но в та­ком по­ряд­ке: Рос­сия со­зда­ла идею, ста­ла ее рас­про­стра­нять и в ито­ге пре­успе­ла. При­чин­но­след­ствен­ная связь здесь ско­рее все­го устро­е­на ина­че.

И рос­сий­ское об­ще­ство, и рос­сий­ские эли­ты му­чи­тель­но ис­ка­ли се­бя в ми­ре, где ли­бе­раль­но-де­мо­кра­ти­че­ский по­ря­док, ка­за­лось, был есте­ствен­ной сре­дой. Меж­ду­на­род­ным фо­ном, на ко­то­рый долж­на бы­ла ори­ен­ти­ро­вать­ся пост­со­вет­ская Рос­сия, на про­тя­же­нии всех 1990-х и пер­вой по­ло­ви­ны 2000х бы­ла стре­ми­тель­ная де­мо­кра­ти­за­ция го­су­дарств и об­ществ. В этот про­цесс сто­ит вклю­чать не толь­ко от­каз мно­же­ства стран от ав­то­ри­тар­ных по­ли­ти­че­ских си­стем, но и рас­про­стра­не­ние за­щи­ты го­су­дар­ства на груп­пы, ра­нее под­вер­гав­ши­е­ся пре­сле­до­ва­ни­ям.

Ко­неч­но, тра­ди­ци­он­ные цен­но­сти уже несколь­ко лет как яв­ля­ют­ся пред­ме­том по­сто­ян­ной за­бо­ты рос­сий­ско­го го­су­дар­ства. Но за­дол­го до то­го, как этот флаг был най­ден, бы­ли – без вся­ко­го фла­га – про­ве­де­ны те по­ли­ти­че­ские ре­фор­мы, ко­то­рые сде­ла­ли транс­ля­цию цен­но­стей (лю­бых) свер­ху вниз в прин­ци­пе воз­мож­ной. Про­цесс кон­со­ли­да­ции ме­диа, об­ще­ствен­ных ор­га­ни­за­ций и по­ли­ти­че­ских пар­тий во­круг уз­кой пра­вя­щей груп­пы про­хо­дил в ло­ги­ке вполне тра­ди­ци­он­ной и не осо­бен­но цен­ност­ной борь­бы за без­опас­ность ре­жи­ма.

Бо­лее то­го, ло­ги­ка цен­но­стей не мог­ла не вос­при­ни­мать­ся в Москве как нечто враж­деб­ное – как ло­ги­ка за­пад­но­го вме­ша­тель­ства в де­ла дру­гих го­су­дарств и по­пы­ток рас­про­стра­нять цен­но­сти (де­мо­кра­ти­че­ские) по все­му ми­ру. От­ве­том Моск­вы бы­ла не от­вет­ная идео­ло­гия, а ре­а­лизм и жест­кое обо­зна­че­ние сво­их ин­те­ре­сов. Имен­но эта по­зи­ция – вы­нуж­ден­ная и по­сти­део­ло­ги­че­ская – в ито­ге ока­за­лась при­вле­ка­тель­ной для мно­гих по­ли­ти­че­ских сил в ми­ре, в том чис­ле крайне пра­вых, ви­дев­ших в рас­про­стра­не­нии ли­бе­раль­ных цен­но­стей угро­зу сво­е­му су­ще­ство­ва­нию.

Как имен­но на­шли друг дру­га мос­ков­ские по­ли­ти­ки – лю­ди, вос­пи­ты­вав­ши­е­ся в СССР и не очень хо­ро­шо зна­ю­щие, что та­кое тра­ди­ци­он­ные цен­но­сти, – и но­си­те­ли та­ких цен­но­стей, сто­я­щие за До­наль­дом Трам­пом и ев­ро­пей­ски­ми крайне пра­вы­ми си­ла­ми, бы­ло бы ин­те­рес­но изу­чить. Ин­тен­сив­ный об­мен иде­я­ми меж­ду ча­стью пра­во­слав­ной эли­ты и кон­сер­ва­тив­ны­ми пас­то­ра­ми и ком­мен­та­то­ра­ми США идет уже мно­го лет. Не удив­люсь, ес­ли об­на­ру­жат­ся свя­зи меж­ду ли­де­ра­ми кон­сер­ва­тив­ной вол­ны в Рос­сии и Сти­вом Бэн­но­ном, глав­ным стра­те­гом Трам­па. Но встре­чи та­ко­го ро­да по опре­де­ле­нию не мо­гут быть при­чи­на­ми тек­то­ни­че­ских из­ме­не­ний, сви­де­те­ля­ми ко­то­рых мы ста­но­вим­ся. Это сбли­же­ния ка­ко­го-то дру­го­го ро­да.-

Ло­ги­ка цен­но­стей не мог­ла не вос­при­ни­мать­ся в Москве как нечто враж­деб­ное – как ло­ги­ка за­пад­но­го вме­ша­тель­ства в де­ла дру­гих го­су­дарств

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.