Свя­той шип и дру­гие ре­лик­вии

В Му­зе­ях Крем­ля от­кры­ли вы­став­ку «Лю­до­вик Свя­той и ре­лик­вии Сент-Ша­пель» о на­бож­ном ко­ро­ле и со­бран­ных им свя­ты­нях

Vedomosti - - КУЛЬТУРА - Оль­га Ка­ба­но­ва

Крем­лев­ская вы­став­ка «Лю­до­вик Свя­той и ре­лик­вии Сент-Ша­пель» – са­ма свое­об­раз­ный ре­ликва­рий. Она пред­став­ля­ет мель­чай­шую ча­сти­цу бес­цен­но­го со­кро­ви­ща – ка­пел­лы Сент-Ша­пель, див­но­го об­раз­ца го­ти­че­ской ар­хи­тек­ту­ры, свя­то­го для ис­то­рии Фран­ции ме­ста, ну и од­ной из глав­ных ис­то­ри­че­ских до­сто­при­ме­ча­тель­но­стей Па­ри­жа.

По се­ми де­сят­кам пред­ме­тов вы­став­ки, со­бран­ных из фран­цуз­ских му­зеев и пе­тер­бург­ско­го Эр­ми­та­жа, труд­но, ко­неч­но, пред­ста­вить се­бе и са­му про­ни­зан­ную в сол­неч­ный день вол­шеб­ным све­том свя­тую ка­пел­лу, и гран­ди­оз­ные, став­шие ле­ген­дар­ны­ми ис­то­ри­че­ские со­бы­тия, с нею свя­зан­ные. Но фраг­мен­ты сент-ша­пель­ских вит­ра­жей, ис­то­ри­че­ские до­ку­мен­ты, ис­кус­ные, кру­жев­но­го ри­сун­ка, книж­ные ми­ни­а­тю­ры, ве­ли­че­ствен­ные епи­скоп­ские по­со­хи ли­мож­ской эма­ли, под­лин­ные ко­ро­лев­ские пе­ча­ти сви­де­тель­ству­ют о ре­аль­но­сти во­и­нов-кре­сто­нос­цев и доб­ро­де­тель­но­го, на­бож­но­го и де­я­тель­но­го фран­цуз­ско­го ко­ро­ля, ка­но­ни­зи­ро­ван­но­го Рим­ской цер­ко­вью че­рез три де­ся­ти­ле­тия по­сле смер­ти, в са­мом кон­це XIII в.

Лю­до­вик IX от­прав­лял­ся во­е­вать за Свя­тую зем­лю и в юно­сти, и в ста­ро­сти, он и умер в кре­сто­вом по­хо­де – в Ту­ни­се, от чу­мы. Но дра­го­цен­ней­шие глав­ные хри­сти­ан­ские свя­ты­ни не от­во­е­вал, а вы­ку­пил: тер­но­вый ве­нец Хри­ста, его бо­же­ствен­ную кровь, об­лом­ки гол­гоф­ско­го кре­ста, губ­ку с ук­су­сом, ко­то­рую под­нес­ли к его гу­бам, и еще мно­гие ма­те­ри­аль­ные сви­де­тель­ства опи­сан­ных в Еван­ге­ли­ях со­бы­тий. Не­ко­то­рые ре­лик­вии со­вре­мен­ный ум яв­но сму­ща­ют, на­при­мер «мо­ло­ко Бо­го­ро­ди­цы», ко­то­рое, су­дя по опи­си 1279 г., бы­ло по­ме­ще­но «в ма­лень­кую шка­тул­ку». Для хра­не­ния та­ких чу­дес и бы­ла по­стро­е­на Сент-Ша­пель – ар­хи­тек­тур­ная дра­го­цен­ность с вол­шеб­ной кра­со­ты вит­ра­жа­ми.

По при­ве­зен­ным на вы­став­ку фраг­мен­там труд­но су­дить о впе­чат­ле­нии, про­из­во­ди­мом це­лым. Но вид­но, с ка­ким ма­стер­ством и тща­тель­но­стью бы­ли со­бра­ны эти стек­лян­ные кар­ти­ны на биб­лей­ские сю­же­ты. Вит­ра­жи бы­ли де­мон­ти­ро­ва­ны во вре­мя ре­став­ра­ци­он­ных ра­бот в се­ре­дине XIX в. и с тех пор хра­нят­ся в му­зее.

Цен­траль­ным экс­по­на­том назна­чен на вы­став­ке зо­ло­той и хрустальный ре­ликва­рий свя­то­го тер­но­во­го вен­ца, са­мая позд­няя (1804 г.) вещь на вы­став­ке. В коль­це­об­раз­ной кол­бе дей­стви­тель­но хра­ни­лась ре­лик­вия, при­ве­зен­ная из Кон­стан­ти­но­по­ля в Па­риж в 1239 г. Сам ве­нец остал­ся по­ко­ить­ся в со­бо­ре Па­риж­ской Бо­го­ма­те­ри, его на вы­став­ку не да­ли.

А вот в ко­роне-ре­ликва­рии, да­ти­ро­ван­ной 1260–1280 гг., су­дя по над­пи­сям, хра­нят­ся ча­сти «ис­тин­но­го дре­ва» и шип от вен­ца Бо­жия. Вы­куп­лен­ны­ми ре­лик­ви­я­ми Лю­до­вик Свя­той с ра­до­стью де­лил­ся, по­сы­лал в дру­гие хри­сти­ан­ские стра­ны, ода­ри­вал ими мо­на­сты­ри. Но де­ло в том, что вре­мя, по­жа­ры и ре­во­лю­ция не по­ща­ди­ли ни Сент-Ша­пель, ни хра­ня­щи­е­ся в ней на­мо­лен­ные ре­ли­ги­оз­ные со­кро­ви­ща, так что зна­ния о них не твер­ды. Так и про эту ко­ро­ну, при­ве­зен­ную в Моск­ву из Лув­ра, точ­но не из­вест­но, слу­жи­ла ли она Лю­до­ви­ку Свя­то­му или бы­ла сде­ла­на для хра­не­ния свя­то­го ши­па в до­ми­ни­кан­ском мо­на­сты­ре в Лье­же.

В об­щем, эта вы­став­ка не столь­ко ра­ду­ет глаз, сколь­ко бу­дит во­об­ра­же­ние и по­чти свя­щен­ный ин­те­рес к ис­то­рии – хри­сти­ан­ско­го ми­ра, Фран­ции, церк­ви и му­зеев.-

/ МАК­СИМ СТУЛОВ / ВЕДОМОСТИ

Го­ти­че­ская скульп­ту­ра все­гда изящ­на

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.