Всад­ник без го­ло­вы

Vedomosti - - КОММЕНТАРИИ - Ан­тон Олей­ник

Со­глас­но при­пи­сы­ва­е­мой Фе­лик­су Дзер­жин­ско­му фра­зе, че­ки­стом мо­жет быть лишь че­ло­век с хо­лод­ной го­ло­вой, го­ря­чим серд­цем и чи­сты­ми ру­ка­ми. Се­го­дня быв­шие и на­сто­я­щие че­ки­сты со­став­ля­ют ко­стяк власт­ву­ю­щей эли­ты в Рос­сии. Ка­ки­ми имен­но ру­ка­ми они удер­жи­ва­ют власть?

Ес­ли вы­ра­жать­ся ме­та­фо­ри­че­ски, то ру­ки власт­ву­ю­щей эли­ты – это на­хо­дя­щи­е­ся в ее рас­по­ря­же­нии сред­ства, тех­но­ло­гии вла­сти. Ми­шель Фу­ко в сво­их чи­тан­ных на ру­бе­же 1970х и 1980-х гг. в Collège de France лек­ци­ях ис­поль­зу­ет в этой свя­зи тер­мин gouvernementalité. Про­дол­жая ме­та­фо­ру, го­ло­ва власт­ву­ю­щей эли­ты от­ве­ча­ет за уста­нов­ку це­лей, ко­то­рых воз­мож­но до­стиг­нуть по­сред­ством до­ступ­ных средств. Это источ­ник во­ле­ния. Серд­це вла­сти мож­но здесь опу­стить. Мо­раль и эмо­ции по­те­ря­ли ак­ту­аль­ность вви­ду аб­со­лют­но­го праг­ма­тиз­ма и от­сут­ствия чет­кой идео­ло­гии у се­го­дняш­них об­ла­да­те­лей вла­сти.

ТЕХ­НО­ЛО­ГИИ ГОС­ПОД­СТВА

Фу­ко вы­де­ля­ет три ос­нов­ные тех­но­ло­гии вла­сти: суве­ре­ни­тет, дис­ци­пли­ну и без­опас­ность. Cуве­ре­ни­тет ре­а­ли­зу­ет­ся че­рез уста­нов­ле­ние за­ко­нов и пра­вил в пре­де­лах гра­ниц го­су­дар­ства. Те­зис о том, что за­кон яв­ля­ет­ся ору­ди­ем вла­сти, осо­бен­но при­ме­ним к су­ве­ре­ни­те­ту. Так как пра­ви­ла эко­но­ми­че­ской жиз­ни мож­но рас­смат­ри­вать как раз­но­вид­ность за­ко­нов, то суве­ре­ни­тет име­ет и эко­но­ми­че­ское вы­ра­же­ние – кон­троль вхо­да на ры­нок, на­ци­о­наль­ный или ре­ги­о­наль­ный. На ры­нок до­пу­ще­ны толь­ко те, кто со­гла­сен иг­рать по уста­нов­лен­ным вла­стью пра­ви­лам.

Дис­ци­пли­на озна­ча­ет предот­вра­ще­ние от­кло­не­ний от нор­мы по­сред­ством уста­нов­ле­ния то­таль­но­го на­блю­де­ния и кон­тро­ля. В сво­ей кни­ге Surveiller et punir Фу­ко ис­поль­зу­ет об­раз па­ноп­ти­ку­ма – осо­бым об­ра­зом устро­ен­ной тюрь­мы (как, на­при­мер, пи­тер­ские «Кре­сты») – в ка­че­стве ил­лю­стра­ции идеи дис­ци­пли­ны. На­хо­дя­щий­ся в цен­тре па­ноп­ти­ку­ма над­зи­ра­тель спо­со­бен узреть все дви­же­ния и кон­так­ты за­клю­чен­ных. Впро­чем, эта кни­га бы­ла на­пи­са­на до по­яв­ле­ния ин­тер­не­та, от­крыв­ше­го ши­ро­кие воз­мож­но­сти для во­пло­ще­ния прин­ци­пов па­ноп­ти­ку­ма да­ле­ко за пре­де­ла­ми тю­рем­ных стен.

На­ко­нец, без­опас­ность пред­по­ла­га­ет обес­пе­че­ние вы­год­но­сти и «ра­ци­о­наль­но­сти» под­чи­не­ния вла­сти. Здесь ос­нов­ным ин­сти­ту­том ста­но­вит­ся ры­нок. Об­ще­ство по­треб­ле­ния не тре­бу­ет на­ли­чия на­ци­о­наль­ных за­ко­нов или дис­ци­пли­нар­но­го воз­дей­ствия, бу­дучи ос­но­ван­ным на сво­бо­де по­тре­би­тель­ско­го вы­бо­ра. Стре­мясь к удо­вле­тво­ре­нию сво­их по­треб­но­стей, чле­ны та­ко­го об­ще­ства тем не ме­нее ве­дут се­бя так, как вы­год­но вла­стям пре­дер­жа­щим. Они не ле­зут в по­ли­ти­ку, пред­по­чи­тая ма­те­ри­аль­ный ком­форт по­пыт­кам вме­шать­ся в управ­ле­ние или, еще ху­же, оспо­рить ре­ше­ния вы­ше­сто­я­щих.

То, к че­му стре­мит­ся власт­ву­ю­щая эли­та – к аб­со­лют­ной сво­бо­де дей­ствий, – несет в се­бе и наиболее се­рьез­ную угро­зу ее су­ще­ство­ва­нию в ны­неш­ней фор­ме

МНОГОРУКИЙ ШИВА

На За­па­де эти тех­но­ло­гии воз­ни­ка­ли в ре­зуль­та­те дли­тель­ной эво­лю­ции вла­сти. Дис­ци­пли­на по­сте­пен­но при­шла на сме­ну су­ве­ре­ни­те­ту (хо­тя и не вы­тес­нив его пол­но­стью). За­тем то же са­мое про­изо­шло при ча­стич­ном за­ме­ще­нии и ча­стич­ном до­пол­не­нии дис­ци­пли­ны без­опас­но­стью. Об­ра­зо­ва­ние Ев­ро­пей­ско­го со­ю­за, к при­ме­ру, сде­ла­ло на­ци­о­наль­ные за­ко­ны и гра­ни­цы от­но­си­тель­но ме­нее важ­ны­ми, чем та­кой ин­сти­тут без­опас­но­сти, как об­щий ры­нок.

Иная си­ту­а­ция в Рос­сии. Без­опас­ность здесь ста­ла при­ме­нять­ся в ка­че­стве тех­но­ло­гии вла­сти от­но­си­тель­но недав­но, на­чи­ная с туч­ных ну­ле­вых. При этом суве­ре­ни­тет и дис­ци­пли­на, на­сле­дие преды­ду­ще­го по­ко­ле­ния рос­сий­ских вла­сти­те­лей, не успе­ли ис­чез­нуть или ослаб­нуть. Все три тех­но­ло­гии успеш­но со­су­ще­ству­ют, до­пол­няя друг дру­га.

В ре­зуль­та­те рос­сий­ская эли­та име­ет в сво­ем рас­по­ря­же­нии три тех­но­ло­гии вла­сти, а не од­ну или две. Манс­ур Ол­сон срав­ни­вал го­су­дар­ства с бан­ди­та­ми – сна­ча­ла ко­че­вы­ми, а по­том осед­лы­ми. Про­дол­жая это срав­не­ние, мож­но пред­по­ло­жить, что бан­ди­ты бы­ва­ют од­но­ру­ки­ми, т. е. ис­поль­зу­ю­щи­ми пре­иму­ще­ствен­но од­ну тех­но­ло­гию вла­сти, дву- или мно­го­ру­ки­ми, ко­гда в их ар­се­на­ле есть две или три тех­но­ло­гии. Рос­сий­ская власть

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.