ﺗﺮاﺟﻊ آﻣﺎل اﻷﻣﺎزﻳﻎ واﻟﻄﻮارق واﻟﺘﺒﻮ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺬاﻓﻲ
رﻓـﺮف ﻋﻠﻢ اﻷﻣﺎزﻳﻎ اﻟﻠﻴﺒﻴﲔ، ﺑﺄﻟﻮاﻧﻪ اﻷرﺑﻌﺔ، ﻓﻮق ﻣﺒﺎن ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﻃﺮاﺑﻠﺲ، ﻷول ﻣﺮة. اﻣﺘﻸت ﻗﻴﺎدات ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻴﺒﻴﺔ، ذات أﺻﻮل ﻏﻴﺮ ﻋﺮﺑﻴﺔ، ﺑﺂﻣﺎل ﻋﺮﻳﻀﺔ، وﻫﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺑﻌﺪ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻧﺎة ﻣﻊ ﻧﻈﺎم ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻘﺬاﻓﻲ. ورﻏﻢ ﻣﻀﻲ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ر
ﻳــــﻘــــﻮل اﻟـــــﻘـــــﻴـــــﺎدي ﻓـــــﻲ ﻗــﺒــﻴــﻠــﺔ اﻟﺘﺒﻮ، ﻋﻴﺴﻰ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ، اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟــﺴــﺎﺑــﻖ ﻟــﺮﺋــﻴــﺲ اﻟــﺒــﺮﳌــﺎن اﻟﻠﻴﺒﻲ ﻋـﻘـﻴـﻠـﺔ ﺻـــﺎﻟـــﺢ، إن »اﻟــﺒــﻌــﺾ )ﻓــﻲ ﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ( ﻳـــﺼـــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﺗــﻬــﻤــﻴــﺸــﻨــﺎ... اﻟﺘﺒﻮ ﺷـﺎرﻛـﻮا ﻓـﻲ اﻟـﺜـﻮرة، واﻟﻴﻮم ﻳﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب، وﻟﻬﻢ ﺣﻘﻮق«.
وﻻ ﻳـﻘـﺘـﺼـﺮ ﺻــــﺮاع اﻷﻗــﻠــﻴــﺎت ﻓــﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ داﺧــﻞ اﻟــﺒــﻼد ﻓﻘﻂ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﺧﺎرﺟﻬﺎ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن؛ ﻣﺜﻼ، ﻫﻨﺎك ﻣﻮﻗﻒ ﻣــــﻦ اﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺔ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ. وﻳﻨﻈﺮ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ، ﻣﺜﻞ ﻓﺘﺤﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ، اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻜﻮﻧﻐﺮس اﻷﻣﺎزﻳﻐﻲ، ﺑﻌﲔ اﻟﺮﻳﺒﺔ، إﻟـﻰ ﻗﻮل أﺣﺪ ﻣﺴﺆوﻟﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ إن ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﻗﻠﻴﺎت، ﻛﻤﺎ زاد اﻟﻄﲔ ﺑﻠﺔ ﻗﻴﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟﻴﺒﻲ ﻛﺒﻴﺮ، ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ، ﺑﻌﻘﺪ ﻟﻘﺎء ﻣﻊ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻗﺒﻞ أﻳﺎم، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺒﻮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ.
ﺑﻴﺪ أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻤﻴﺶ، رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟـﻌـﺪل واﳌﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻟﻠﻴﺒﻲ، ﻳﻘﻠﻞ، ﻓﻲ رده ﻋــﻠــﻰ أﺳــﺌــﻠــﺔ »اﻟــــﺸــــﺮق اﻷوﺳـــــــﻂ«، ﻣﻦ اﻟﺰﺧﻢ اﳌـﻄـﺮوح ﺣـﻮل اﻟﻘﻀﻴﺔ، وﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ »ﻻ ﺗـﺸـﻜـﻞ ﻓــﻲ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﻬـﺎ إﻗﻠﻴﻤﺎ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ«.
وﻓــــــــﻲ ﺣــــــﲔ ﻳــــﻨــــﻈــــﺮ اﻟـــﺒـــﻌـــﺾ ﺑـﺘـﺸـﻜـﻚ ﻟــﻠــﻤــﻤــﺎرﺳــﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟــﻸﻏــﻠــﺒــﻴــﺔ اﻟــﻠــﻴــﺒــﻴــﺔ ذات اﻷﺻـــــﻮل اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ، ﺗــﺒــﺪو ﻣــﺴــﺎرات اﻟـﺨـﻼف ﻣــــــﻮﺟــــــﻮدة أﻳــــﻀــــﺎ ﺑـــــﲔ اﻷﻣـــــﺎزﻳـــــﻎ واﻟﻄﻮارق واﻟﺘﺒﻮ، أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻈﻼل ﻋﻠﻰ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﺻﺮاع اﻷﻗــﻠــﻴــﺎت ﻓــﻲ ﻫـــﺬا اﻟــﺒــﻠــﺪ اﻟـﻨـﻔـﻄـﻲ، ﺷــﺎﺳــﻊ اﳌــﺴــﺎﺣــﺔ وﻗــﻠــﻴــﻞ اﻟــﺴــﻜــﺎن. وﻳﻘﺪر ﻋﺪد اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﺑﻨﺤﻮ ٥٦١ أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ، وﺗـﻘـﻮل ﺗـﻘـﺪﻳـﺮات أﺧــﺮى إن ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮة ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳﲔ ﻟﻴﺒﻲ.
وﻳﺘﺮﻛﺰ وﺟﻮد ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﻓـــﻲ ﻣــــﺪن اﻟــﺠــﺒــﻞ ﻏــــﺮب ﻃــﺮاﺑــﻠــﺲ، وﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻄﻮارق ﻓﻲ ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﻲ اﻟـــﺒـــﻼد، ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﻨـﺘـﺸـﺮ اﻟــﺘــﺒــﻮ ﺑﲔ اﻟﺠﻨﻮب واﻟﺸﺮق واﻟﺸﻤﺎل، وﻳﺒﺎﻟﻎ ﻛــــﻞ ﻃــــﺮٍف ﻓـــﻲ ﻋــــﺪد أﺑـــﻨـــﺎء ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻛــــﻌــــﺎدة ﻣــﻌــﻈــﻢ اﻟـــﻘـــﺒـــﺎﺋـــﻞ اﻟــﻠــﻴــﺒــﻴــﺔ اﻷﺧــﺮى. وﺗﻘﻊ ﻣﻌﺎرك ﻃﺎﺣﻨﺔ ﺑﲔ اﻟـــﻄـــﻮارق واﻟــﺘــﺒــﻮ ﻛــﻞ ﺣــﲔ وآﺧـــﺮ، وﺑــﺨــﺎﺻــﺔ ﻓــﻲ اﻟــﺒــﻠــﺪات اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﺗﺨﻮﻣﻬﺎ ﻣﻌﺒﺮا ﻟﻠﻤﻬﺮﺑﲔ واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺸﺮﻋﻴﲔ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟــــﻰ ﻧـــﺸـــﺎط اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﳌـﺴـﻠـﺤـﺔ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﺤﺪود ﻣـﻦ دول اﻟـﺠـﻮار. وﻳــﺘــﻬــﻢ ﻋــــﺮب ﻣــﻦ ﺳــﻜــﺎن ﻃـﺮاﺑـﻠـﺲ أﺟـــﻨـــﺤـــﺔ أﻣـــﺎزﻳـــﻐـــﻴـــﺔ ﺑـــﺰﺣـــﻒ ﺷـﺒـﻪ »ﻣﻤﻨﻬﺞ« ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ.
وﻣـــﻦ ﺑــﲔ اﳌـﻈـﺎﻫـﺮ اﻟـﺘـﻲ ﻟﻔﺘﺖ اﻷﻧـــــﻈـــــﺎر ﻗــــﻴــــﺎم ﻗـــــﻴـــــﺎدي ﺳــﻴــﺎﺳــﻲ أﻣــــﺎزﻳــــﻐــــﻲ ﻓـــــﻲ ﻃــــﺮاﺑــــﻠــــﺲ ﺑــﺠــﻠــﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ أﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣــﻦ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳـــﻪ ﻓــﻲ ﺑـﻠـﺪة زوارة، وﺣﲔ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ أﻣﺮاء ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ، ﻗﺎل إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ذات ﻃﺎﺑﻊ ﻋﺮﻗﻲ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻓﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ، زاﻋﻤﺎ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪات ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﲔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ. وﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺪن اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت أﻳﻀﺎ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ »ﺳﺮاﻳﺎ اﻟﺜﻮار« ﻣﺜﻞ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﳌﺪن اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ اﻷﺧﺮى.
وﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑـﻌـﺪ ﻋــﺜــﺮت اﻟـﺴـﻠـﻄـﺎت ﻋــــﻠــــﻰ ﻣـــــﻨـــــﺸـــــﻮرات ﻣـــﻄـــﺒـــﻮﻋـــﺔ ﻓــﻲ ﻣــﻄــﺒــﻌــﺔ أﻣـــﺎزﻳـــﻐـــﻴـــﺔ ﺗــﺴــﻤــﻰ »زﻫـــﺮ اﻟﺰﻳﺘﻮن«، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮزع ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ »ﻏــــــــﻮط اﻟـــــﺸـــــﻌـــــﺎل« و»ﻗـــــــﺮﻗـــــــﺎرش« ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﺤﺖ ﻋــﻨــﻮان »ﺻﺮﺧﺔ ﻟـــﻴـــﺒـــﻴـــﺔ«، وﺗــــﺪﻋــــﻮ إﻟـــــﻰ »اﻟـــﻨـــﻀـــﺎل ﻣـــﻦ أﺟــــﻞ اﺳــــﺘــــﺮداد وإﻗـــــــﺮار اﻟــﺤــﻖ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻲ«، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ إﻃﺎر »اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ«، ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻓـﻲ ﺻــﻮت وﺻــﻒ ﺑﺎﳌﻌﺘﺪل إن »أﻣﺎزﻳﻎ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻟﻴﺒﻴﻮن، وﺑﻮﺻﻠﺘﻬﻢ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻴﺒﻴﺔ، وﺿﻤﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ وﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﻮﻃﻦ وﻣﻊ إﺧﻮﺗﻬﻢ وﺷﺮﻛﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ«.
وﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﻛﺎن اﻟﻜﻮﻧﻲ، ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﻠﺴﺮاج ﻓﻲ اﳌﺠﻠﺲ اﻟــﺮﺋــﺎﺳــﻲ، ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣــﻦ ﺿـﻐـﻮط ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ، اﻟﻄﻮارق، وﺗﺤﺪﻳﺪا ﻣﻦ ﻣﺪن ﻏﺪاﻣﺲ، وﺳﺒﻬﺎ، وأوﺑﺎري، ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺳﺮاع ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت واﻷﻣﻦ ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﲔ ﻃﻮﻳﻠﺔ. ﻛﺎن اﻟـﻜـﻮﻧـﻲ ﻣــﻦ رﺟـــﺎل ﻧـﻈـﺎم اﻟـﻘـﺬاﻓـﻲ، وأﺻـــﺒـــﺢ ﻣـــﻦ رﺟــــﺎل اﻟــــﺴــــﺮاج، ﻟﻜﻦ اﻷﻣـــﻮر أﺧـــﺬت ﺗﻨﻔﻠﺖ أﻛـﺜـﺮ ﻣــﻦ أي وﻗـــــﺖ ﻣـــﻀـــﻰ، واﻟـــﻔـــﻘـــﺮ واﻻﻗـــﺘـــﺘـــﺎل اﻟﻘﺒﻠﻲ ﻳﻌﺼﻒ ﺑﺎﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ، دون وﺟﻮد ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ.
ﻳــﻘــﻮل اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﺳـﻌـﺪ ﺳـﻼﻣـﺔ، اﻷﺳــﺘــﺎذ ﻓــﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟـﺰﻳـﺘـﻮﻧـﺔ ﻓﻲ ﺗــﺮﻫــﻮﻧــﺔ، ورﺋــﻴــﺲ ﻣــﺮﻛــﺰ دراﺳـــﺎت اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻠﻴﺒﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳـﻂ«: »ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻻ ﻳﻔﻀﻞ اﻟﻠﻴﺒﻴﻮن، ﻣـﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮب، ﻟﻘﺐ »)أﻗﻠﻴﺎت(«. وﻓﻲ ١١٠٢ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳــﻢ »اﳌـﻜـﻮﻧـﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ«، وﻳﻀﻴﻒ أﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أي إﺣﺼﺎء ات ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﻋﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ، وأن ﻟﺪى ﻫﺬه »اﳌﻜﻮﻧﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ«، ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ، ﺗﻴﺎرا ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻣـﻌـﺘـﺪﻻ، وﺗــﻴــﺎرا ﺷﺒﻪ ﻣﺘﻄﺮف ﻓﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ، وﺗﻴﺎرا ﻋﺮوﺑﻴﺎ، ﻟﻜﻦ ﻳﻐﻠﺐ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــــﻦ ﻳـــﻘـــﻮد ﻫـــــﺬه »اﳌـــﻜـــﻮﻧـــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ« أﺻﺤﺎب اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﺎدة. و»ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﻜﻼت ﺣﺘﻰ ﻓﻲ داﺧﻞ ﻫﺬا اﳌﻜﻮﻧﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ«.
ﻋــﻘــﺐ ﺳــﻘــﻮط ﻧــﻈــﺎم اﻟــﻘــﺬاﻓــﻲ، ﺣـــــﺎول ﻣـــﺌـــﺎت اﻟــﻨــﺸــﻄــﺎء اﻷﻣـــﺎزﻳـــﻎ
واﻟــــﻄــــﻮارق واﻟــﺘــﺒــﻮ، اﳌــﺸــﺎرﻛــﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء دوﻟﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺣﻘﻮق اﻷﻗـــﻠـــﻴـــﺎت. ورﻓــــــﺮف ﻋــﻠــﻢ اﻷﻣـــﺎزﻳـــﻎ إﻟــــﻰ ﺟـــــﻮار ﻋــﻠــﻢ اﻟــــﺪوﻟــــﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪ، ﻓـــﻲ اﻟـــﻌـــﺎﺻـــﻤـــﺔ، أﺛـــﻨـــﺎء اﺣــﺘــﻔــﺎﻻت اﻟــﻨــﺼــﺮ ﻣـــﻊ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ ١١٠٢، وﺷـﻐـﻞ اﻟـﻜـﻮﻧـﻲ، ﻓــﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺴـﻨـﺔ، ﻋﻀﻮﻳﺔ اﳌﺠﻠﺲ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ زﻣﺎم اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺬاﻓﻲ. ﻛﻤﺎ ﻋﺎد ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﺰﻋﻢ »ﺣﺮﻛﺔ ﺗــﺤــﺮﻳــﺮ اﻟــﺘــﺒــﻮ«، اﳌـــﻌـــﺎرﺿـــﺔ، ﻟـﺒـﺪء ﻋـﻬـﺪ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ. وﺗــﻮﻟــﻰ اﻷﻣـﺎزﻳـﻐـﻲ ﻧﻮري أﺑﻮ ﺳﻬﻤﲔ، رﺋﺎﺳﺔ اﳌﺆﺗﻤﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟـﻌـﺎم )اﻟـﺒـﺮﳌـﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ(، ﻟﻜﻦ ﻃﻤﻮﺣﺎت ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، ﺗﻌﺜﺮت ﺑـﺤـﻠـﻮل ﻋــﺎم ٤١٠٢؛ ﺑﺴﺒﺐ اﻧــﺪﻻع اﻟﺤﺮوب ﺑﲔ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻣﺘﻨﺎﺣﺮة، ﺟـﻬـﻮﻳـﺔ وﻣــﺬﻫــﺒــﻴــﺔ، وﺑــﺨــﺎﺻــﺔ ﻓﻲ ﻣﺪن، ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺑﻨﻐﺎزي وﺳﺒﻬﺎ.
وﻳـــــﻘـــــﻮل ﻣـــــﺼـــــﺪر ﻗـــــﺮﻳـــــﺐ ﻣــﻦ اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ، إن اﻟﺤﻮار اﻟﺬي رﻋـــﺘـــﻪ اﻷﻣـــــﻢ اﳌــﺘــﺤــﺪة ﺑـــﲔ أﻃــــﺮاف ﻟﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة اﻟﺼﺨﻴﺮات اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ، وﻧــــﺘــــﺞ ﻋـــﻨـــﻪ »اﳌـــﺠـــﻠـــﺲ اﻟـــﺮﺋـــﺎﺳـــﻲ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻮﻓﺎق اﻟﻮﻃﻨﻲ«، ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ ﻗــﻴــﺎدات ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻏﻴﺮ ﻋﺮﺑﻴﺔ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺑﺎرﻗﺔ أﻣﻞ ﻟﻄﺮح ﺣـــﻘـــﻮق اﻷﻗـــﻠـــﻴـــﺎت ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﻄـــﺎوﻟـــﺔ، وﻣـــﻨـــﻬـــﺎ اﻻﻋـــــــﺘـــــــﺮاف، ﻓـــــﻲ دﺳـــﺘـــﻮر اﻟﺒﻼد، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻲ وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﻟﻐﺔ رﺳﻤﻴﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
وﻳﻀﻴﻒ اﳌـﺼـﺪر: »ﻓــﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟـﻌـﺎم اﳌــﺎﺿــﻲ، وأﺛــﻨــﺎء اﻹﻋـــﺪاد ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﺪﺧﻮل ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺴﺮاج إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، ﻗﺪم ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﺎﺳﺔ اﻷﻣــــﺎزﻳــــﻎ ﺑــــــﻮادر ﺣــﺴــﻦ ﻧــﻴــﺔ؛ ﻓﻘﺪ أﺑﻠﻐﻮا اﻟــﺴــﺮاج أﻧـﻬـﻢ ﻟـﻦ ﻳﻘﻔﻮا ﻣﻊ اﳌﻌﺎرﺿﲔ ﻟﺪﺧﻮﻟﻪ ﻃﺮاﺑﻠﺲ، وأﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، ﻓـﻴـﻤـﻜـﻦ ﻟـــﻪ أن ﻳــﺒــﺎﺷــﺮ ﻣــﻬــﺎم إدارة اﻟﺪوﻟﺔ، ﻣﺆﻗﺘﺎ، ﻣﻦ ﻣﺪن ذات أﻏﻠﺒﻴﺔ أﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ، ﻣﺜﻞ ﻏﺪاﻣﺲ أو زوارة«.
وﺣـــــﲔ رﻛـــــﺐ اﻟـــــﺴـــــﺮاج اﻟــﺒــﺤــﺮ ﻓــﻲ ﻃــﺮﻳــﻘــﻪ إﻟـــﻰ »ﻗـــﺎﻋـــﺪة ﺑـﻮﺳـﺘـﺔ« ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣــﺎرس )آذار( اﳌــﺎﺿــﻲ، ﻇـﻬـﺮ ﻣـﺘـﻄـﻮﻋـﻮن أﻣــﺎزﻳــﻎ ﻗــــــﺮب اﻟــــﻘــــﺎﻋــــﺪة، وﻫــــــﻢ ﻳـــﺸـــﺎرﻛـــﻮن ﻓـــــﻲ ﺗـــﻨـــﻈـــﻴـــﻒ اﻟـــــــﺸـــــــﻮارع وﻏـــــﺮس اﻟﻮرود، ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل أﻋﻀﺎء اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ، وﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺆﻻء اﻷﻋﻀﺎء ﻣـﻮﺳـﻰ اﻟـﻜـﻮﻧـﻲ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛــﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻲ ﻳﺮﻓﺮف ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﻴﺒﻲ أﻳﻀﺎ أﻋﻠﻰ اﻷﺳﻮار.
وﺑــﻤــﺮور اﻟــﻮﻗــﺖ ﺑـــﺪأت ﺷﻜﻮك ﻗﺎدة ﻣﻦ اﻷﻣﺎزﻳﻎ واﻟﻄﻮارق واﻟﺘﺒﻮ ﺗــﺘــﺰاﻳــﺪ ﺑــﺸــﺄن ﻗــــﺪرة اﻟـــﺴـــﺮاج ﻋﻠﻰ اﻹﻣـــﺴـــﺎك ﺑـــﺰﻣـــﺎم اﻷﻣــــــﻮر. وأﺧــــﺬت اﻷوﺿــــــــــﺎع ﺗــﺘــﺠــﻪ إﻟــــــﻰ اﻻﻧــــﻔــــﻼت، وأدى اﻻﺣــﺘــﺮاب ﺑــﲔ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت، اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺗﻠﲔ ﻋـــــــــــــﺮب، إﻟــــــــــﻰ ﺗــــــﺒــــــﺪد ﻃــــﻤــــﻮﺣــــﺎت »اﳌـﻜـﻮﻧـﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ«، ﻣــﺮة أﺧــﺮى، وأﻣﺎم ﻫﺬا اﻻﻧﺴﺪاد ﺗﻔﺠﺮت ﺣﺮوب ﺻـﻐـﻴـﺮة ﺑــﲔ اﻟــﻄــﻮارق واﻟـﺘـﺒـﻮ ﻓﻲ اﻟـﺠـﻨـﻮب، وﻣـﻨـﺎوﺷـﺎت ﺑـﲔ أﻣـﺎزﻳـﻎ وﻋــــــــﺮب ﺣــــــﻮل ﻃــــﺮاﺑــــﻠــــﺲ ﺷـــﻤـــﺎﻻ، ودﺧــﻠــﺖ أﻃــــﺮاف إﻗـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ ودوﻟــﻴــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﺨـــﻂ ﻻﺳـــﺘـــﻐـــﻼل اﻟـــﻮﺿـــﻊ، وﺗـــﺤـــﻘـــﻴـــﻖ ﻣــــﻜــــﺎﺳــــﺐ ﺧــــﺎﺻــــﺔ ﻓــﻲ اﳌـﻨـﻄـﻘـﺘـﲔ اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ واﻟــﺠــﻨــﻮﺑــﻴــﺔ، وﻫﻲ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﻂ واﻟﻐﺎز واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻴﻮراﻧﻴﻮم. ﻛﻤﺎ ازدادت اﻷوﺿﺎع ﺗﻌﻘﻴﺪا ﻓﻲ ﻣﺪن ﻣﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ، ﻣـــﻊ اﺣـــﺘـــﺪام اﻟـــﺼـــﺮاع ﺑـــﲔ ﻛﺘﻠﺘﲔ ﻛﺒﻴﺮﺗﲔ... اﻷوﻟﻰ: اﻟﻘﻮات اﳌﺪﺟﺠﺔ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ، ﺣﻴﺚ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﳌﺘﺸﺪد. واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: »اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻮﻃﻨﻲ« اﻟﺬي ﻳﻘﻮده اﳌﺸﻴﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺣــﻔــﺘــﺮ ﻓـــﻲ ﺑــﻨــﻐــﺎزي وﻣــــﺎ ﺣــﻮﻟــﻬــﺎ، وﻫــــﻲ ﻛــﺘــﻠــﺔ ذات ﻃـــﺎﺑـــﻊ ﻋــﻠــﻤــﺎﻧــﻲ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣــﲔ أﺧــﺬ ﻛـﻞ ﻃــﺮف ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻳﻐﺮي أﺑﻨﺎء اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل، ﻋﻠﻰ وﻋـﺪ ﺑﺒﺤﺚ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﻌﻠﻢ، وﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ. وأﻇﻬﺮ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺘﺒﻮ ﺗﻤﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة اﳌﺸﻴﺮ ﺣﻔﺘﺮ. وﺧﺎض ﻗــﺎدة ﻋﺴﻜﺮﻳﻮن ﻣــﻦ اﻟﺘﺒﻮ ﻣﻌﺎرك ﻣﻠﺤﻤﻴﺔ ﺿــﺪ ﺗــﻮاﺟــﺪ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻓـﻲ اﻟﺠﻨﻮب وﻓــﻲ ﺑﻌﺾ ﻣـــﺪن اﻟــﺸــﻤــﺎل، ﻣــﺜــﻞ ﺑــﻨــﻐــﺎزي، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻋﻴﺴﻰ آﺑﻪ.
وﻟـــﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻋـﺒـﺪ اﳌـﺠـﻴـﺪ راﺿـﻴـﺎ ﻋــﻤــﺎ ﻳـــﺠـــﺮي؛ ﻣـــﻦ ﻧــﺎﺣــﻴــﺔ، اﺳـﺘـﻤـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻮﻗـﻔـﻪ ﻓــﻲ ﻣـﻌـﺎرﺿـﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺴﺮاج، ﺣﻴﺚ وﺻﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ »ﻣﺠﻠﺲ وﻟﺪ ﻣﻴﺘﺎ«، ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧـــــﺮى، اﺳــﺘــﻤــﺮ ﻓــﻲ ﻣــﻮﻗــﻌــﻪ ﻧـﺎﺋـﺒـﺎ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻟﻠﺸﺆون اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ، وﻫــﻮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑــﻮﻃــﺄة اﻟـﻀـﻐـﻮط ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎرب ﻣﻊ ﺣﻔﺘﺮ دون أي ﺿﻤﺎﻧﺎت ﺑﺸﺄن اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ. وﻛﺎن ﻣـــﻦ ﺑـــﲔ اﻟـــﺨـــﻼﻓـــﺎت إﺻــــــﺮار ﺣﻔﺘﺮ واﻟـــﺒـــﺮﳌـــﺎن، ﻋــﻠــﻰ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺠـﻴـﺶ »اﻟﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ«، وﻟﻴﺲ »اﻟﻘﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ«.
وﺑـــﺸـــﻜـــﻞ ﻋـــــــﺎم ﻟـــــﻢ ﺗـــﻈـــﻬـــﺮ أي ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻤﺜﻠﻲ اﻷﻗﻠﻴﺎت ﺧـﻼل ﺣــﻮار اﻟﺼﺨﻴﺮات، ﺑـﻐـﺾ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋــﻦ اﺧـﺘـﻴـﺎر اﻟﻜﻮﻧﻲ ﻧــﺎﺋــﺒــﺎ ﻟـــﻠـــﺴـــﺮاج، ﻟــﻜــﻦ ﻣــﻤــﺎ ﻻ ﺷـﻚ ﻓﻴﻪ أن اﳌﺒﻌﻮث اﻷﻣﻤﻲ إﻟﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻣــﺎرﺗــﻦ ﻛـﻮﺑـﻠـﺮ، ﻛــﺎن ﺣـﺮﻳـﺼـﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ ﻣﻤﺜﻠﲔ ﻗﺒﻠﻴﲔ ﻟﻬﺬه اﻷﻗﻠﻴﺎت، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻻﺗـﻔـﺎق، وﻫـﻮ أﻣــﺮ ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﺴﺮاج أﻳﻀﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻤﺜﻠﻲ اﻟﺘﺒﻮ، إﻻ أن ﻣﺤﺎوﻻت ﻛﻬﺬه ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﻣﺘﺄﺧﺮة، ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮ أن ﻫﻨﺎك ﺟﺮاﺣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺪاواﺗﻬﺎ ﻣﺒﻜﺮا.
وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗــﺴــﻌــﻰ ﻟـــﻠـــﺪﺧـــﻮل ﻟــﺤــﻠــﺤــﻠــﺔ اﳌــﻠــﻒ اﻟــﻠــﻴــﺒــﻲ، وﺗــﻌــﻴــﲔ ﻣــﺒــﻌــﻮث ﺧــﺎص ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض، ﻫﻮ اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺻــــــﻼح اﻟــــﺪﻳــــﻦ اﻟـــﺠـــﻤـــﺎﻟـــﻲ، ﻧــﻘــﻠــﺖ وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼم ﻋﻦ اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﺬي ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﺎﺋﺐ اﻷﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ، أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻠﻲ، ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ إن ﻟﻴﺒﻴﺎ »ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﻗـﻠـﻴـﺎت أو ﻋـﺮﻗـﻴـﺎت«. وﻟــﻢ ﻳﺘﺴﻦ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ ﻣــﻊ ﺑــﻦ ﺣﻠﻲ ﻟـﺘـﻮﺿـﻴـﺢ اﳌــﻘــﺼــﻮد ﺑــﻬــﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟـﺘـﻲ أدت ﻟـــﺮدود ﻓﻌﻞ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻣﻦ ﺟــﺎﻧــﺐ ﻗــــﺎدة ﻣــﻦ اﻟـﺘـﺒـﻮ واﻷﻣــﺎزﻳــﻎ واﻟﻄﻮارق. ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ: »ﻫﺬا ﻣــﻮﻗــﻒ ﻏـــﺮﻳـــﺐ... ﻫـــﺬا ﻓـﻴـﻪ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﻠﻴﺒﻲ«.
وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﻫﺎﺟﻢ ﻓﺘﺤﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ، اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ووﺻﻔﻬﺎ ﺑــــﺄﻧــــﻬــــﺎ »ﻣــــﻨــــﻈــــﻤــــﺔ إﻗــــﺼــــﺎﺋــــﻴــــﺔ«. وﻳﻀﻴﻒ: »ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺎﻗﻼ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ أن ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﻳﺘﻨﺎول ﻣﻌﻬﺎ أي أﻣﻮر ﺑﺸﻜﻞ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ وﻟﻴﺒﺮاﻟﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ... ﻣﻦ اﺳﻤﻬﺎ ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺷﻲء ﻓﺌﻮي ﻧﺨﺒﻮي ﻋﺮﻗﻲ ﻋﺮﺑﻲ«.
وﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﻘﺎﻃﻌﻮن ﻟﺠﻨﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر، أﺟــــــﺎب ﻗــــﺎﺋــــﻼ: »ﺑــــﺎﻟــــﻄــــﺒــــﻊ... ﻧـﺤـﻦ ﻧﻘﺎﻃﻊ ﻛـﻞ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ... ﻗﺎﻃﻌﻨﺎ اﻟﺒﺮﳌﺎن وﻟـﻢ ﻧﺘﺮﺷﺢ، وﻟﻢ ﻧﺨﺾ ﺟﻮﻟﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت، وﻧﻘﺎﻃﻊ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟـــﺸـــﺎﻣـــﻞ ﺑــﻮﺻــﻔــﻬــﺎ ﻣــﻈــﻠــﺔ ﻣــﺪﻧــﻴــﺔ ﺗﺤﻤﻲ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﺑﻤﺴﺎواة وﺑﻌﺪل... ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻞ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ«.
وﺗـــﺎﺑـــﻊ ﻣــﻮﺿــﺤــﺎ: »اﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ، ﺑــــﻤــــﻦ ﻓـــﻴـــﻬـــﻢ اﳌـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ اﻟــــــﺪوﻟــــــﻲ، ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺄن اﻟﻠﻴﺒﻲ وﻳﺨﻮض ﻓــــﻲ اﻟــــﺸــــﺄن اﻟـــﻠـــﻴـــﺒـــﻲ ﻣــــﻦ ﻣــﻨــﻄــﻠــﻖ ﻣــــــﻦ ﻳــﺤــﻜــﻢ. ﻧــﺤــﻦ ﻻ ﻧــﻔــﻜــﺮ ﺑــﻬــﺬه اﻟـــﻄـــﺮﻳـــﻘـــﺔ«. وﻳــــﻘــــﻮل إن اﻷﻣــــﺎزﻳــــﻎ ﻳــﺮاﻫــﻨــﻮن ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ، و»اﻟـــﺪوﻟـــﺔ ﻗـــﻮاﻣـــﻬـــﺎ اﻟـــﺪﺳـــﺘـــﻮر، وﺑـــﺎﻟـــﺘـــﺎﻟـــﻲ ﻻ ﺗﻬﺎون وﻻ اﺳﺘﺨﻔﺎف وﻻ ﺗﻨﺎزل ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ، وﻋﻠﻰ رأﺳــﻬــﺎ اﻻﺳـﺘـﺤـﻘـﺎق اﻟــﺪﺳــﺘــﻮري... ﻫﺬه اﳌﻌﻄﻴﺎت وﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﺑﻌﻴﺪة ﻛـﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋـﻦ رؤى اﻵﺧــﺮﻳــﻦ«. وﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﺮح اﻟــﻮارد ﻣﻦ اﻟﺸﺮق اﻟﻠﻴﺒﻲ، ﻷن ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻨﻮﻧﻪ ﻫـــﻢ - ﻛــﻤــﺎ ﻳـــﻘـــﻮل - »ﺑـــﻘـــﺎﻳـــﺎ اﻟــﻔــﻜــﺮ اﻟﻘﻮﻣﺠﻲ«، و»اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«.
وﻻ ﻳـﺘـﻔـﻖ ﻛــﺬﻟــﻚ ﻣــﻊ اﳌــﺸــﺮوع اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻨﺎه ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﻐﺮب اﻟـــﻠـــﻴـــﺒـــﻲ، ﻷﻧــــــﻪ ﻣــــﺸــــﺮوع ﻳــﺘــﺤــﺪث ﻋـــﻦ »ﺧـــﻼﻓـــﺔ ﻣـــﻮﻫـــﻮﻣـــﺔ، وﻋــــﻦ أﻣــﺔ دﻳﻨﻴﺔ، واﻟـﻌـﻮدة إﻟـﻰ اﻟــﻮراء ﺑﺮؤﻳﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ... ﻫﺬا ﺷﻲء ﻳﻨﺎﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ واﳌﻨﻄﻖ«.
وﻳــــﻌــــﺪ اﻷﻣــــــﺎزﻳــــــﻎ ﻓـــــﻲ ﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ »ﻣﻜﻮﻧﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ« أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻔﺎﻓﺎ ﺣﻮل ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻄﻮارق واﻟﺘﺒﻮ، وﻫﺬا أﻣﺮ ﻛﺎن ﻳﻘﻠﻖ اﻟﻘﺬاﻓﻲ. وﻳـﻨـﺘـﺸـﺮ اﻷﻣــﺎزﻳــﻎ ﻓــﻲ ﻋــﺪة ﺑـﻠـﺪان ﻓـﻲ ﺷـﻤـﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﳌـﻐـﺮب وﺗﺸﺎد وﻣﺎﻟﻲ وﺑﻮرﻛﻴﻨﺎ ﻓﺎﺳﻮ. وﻳﺘﻜﻮن اﻟﻌﻠﻢ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻲ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻟـﻮان أﻓﻘﻴﺔ؛ أزرق، وأﺧﻀﺮ، وأﺻﻔﺮ. وﻳﺘﻮﺳﻄﻪ ﺣﺮف »اﻟــﺰاي« ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ. وﺗــﺄﺳــﺲ اﻟــﻜــﻮﻧــﻐــﺮس اﻷﻣــﺎزﻳــﻐــﻲ، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮأﺳﻪ اﻟﻠﻴﺒﻲ، ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ، ﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋـﺎﻣـﺎ، وﺗـﺮأﺳـﻪ، ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ٥١٠٢ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻴﺮا ﻧﺎﻳﺖ ﺳﻴﺪ.
وﻗﺒﻞ ﻋﺪة أﻳﺎم اﺣﺘﻔﻞ اﻟﺴﻜﺎن اﻷﻣـﺎزﻳـﻎ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﺮأس اﻟـــﺴـــﻨـــﺔ اﻷﻣــــﺎزﻳــــﻐــــﻴــــﺔ ٧٦٩٢، ﺑــﻤــﺎ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ، اﻟـــﺘـــﻲ ﺣـــــﺮص ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻧﺸﻄﺎء أﻣـﺎزﻳـﻎ ﻓـﻲ ﻣﻼﺑﺲ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺘــﺬﻛــﻴــﺮ ﺑـﺤـﻘـﻮﻗـﻬـﻢ، ودﻋـــﻮة اﻟـﻠـﻴـﺒـﻴـﲔ ﻟـﻠـﺘـﺼـﺎﻟـﺢ ﺣــﻔــﺎﻇــﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؛ ﻳﻘﺮﻋﻮن اﻟﻄﺒﻮل وﻳــﻌــﺰﻓــﻮن ﻣــﻮﺳــﻴــﻘــﺎﻫــﻢ اﻟــﺨــﺎﺻــﺔ، وﻫــﺬا ﻣﻜﺴﺐ ﻓـﻲ ﺣـﺪ ذاﺗــﻪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑــﺎﳌــﺎﺿــﻲ. ﻓـﻘـﺪ ﻛــﺎن اﻟــﻘــﺬاﻓــﻲ ﻳﻘﻒ ﺿــــــﺪ اﻻﺣــــــﺘــــــﻔــــــﺎل ﺑـــــــــــﺮأس اﻟـــﺴـــﻨـــﺔ اﻷﻣــﺎزﻳــﻐــﻴــﺔ، ﺧـﺸـﻴـﺔ ﺗـﺴـﺒـﺒـﻬـﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ اﻟﻠﻴﺒﻴﲔ، ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺤﻤﺴﺎ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻷﺳــﻤــﺎء ﻏﻴﺮ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﳌﻮاﻟﻴﺪ اﻷﻣﺎزﻳﻎ، ﻓﻲ ﺳﺠﻼت اﻟﺪوﻟﺔ.
ﻓـــــﻲ اﻟـــــﻮﻗـــــﺖ اﻟــــــﺮاﻫــــــﻦ ﻋـــــــﺎدت ﻣـــــﺸـــــﺎﻋـــــﺮ اﻹﺣـــــــــﺒـــــــــﺎط ﻟـــــﻸﻣـــــﺎزﻳـــــﻎ وأﻗﺮاﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻮارق واﻟﺘﺒﻮ، ﻷن اﳌـﻄـﺎﻟـﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻟــﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻬﺎ أي ﺷــــﻲء ﻳـــﺬﻛـــﺮ. ﻟـــﻢ ﺗــﻌــﺪ ﻏـﺎﻟـﺒـﻴـﺔ اﻟــﻘــﻴــﺎدات اﻷﻣــﺎزﻳــﻐــﻴــﺔ ﺗــﻌــﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟـﺴـﺮاج اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ، ورﺑﻤﺎ ﻛـــﺎن ﻫـــﺬا أﺣـــﺪ أﺳــﺒــﺎب »اﻻﻧــﻘــﻼب« ﻋﻠﻰ اﳌﺠﻠﺲ اﻟـﺮﺋـﺎﺳـﻲ ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻐﻮﻳﻞ، اﳌﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻦ اﳌﺆﺗﻤﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻳﺮأﺳﻪ ﻧﻮري أﺑﻮ ﺳﻬﻤﲔ، وﻫﻮ ﻣﻦ أﺻﻮل أﻣــﺎزﻳــﻐــﻴــﺔ، وﻣــــﺎ زال أﺑــــﻮ ﺳﻬﻤﲔ
ﻣــﺘــﻤــﺴــﻜــﺎ ﺑـــــ»اﳌــــﺆﺗــــﻤــــﺮ« ﺑــﻮﺻــﻔــﻪ ﺟــﺴــﻤــﺎ ﺗــﺸــﺮﻳــﻌــﻴــﺎ، رﻏـــــﻢ اﻧــﺘــﻬــﺎء دوره ﺑﺎﺗﻔﺎق اﻟﺼﺨﻴﺮات، وإﺣﻼل ﺟــﺴــﻢ اﺳــﺘــﺸــﺎري ﺑـــﺪﻻ ﻣــﻨــﻪ اﺳـﻤـﻪ »اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋـﻠـﻰ ﻟﻠﺪوﻟﺔ« ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟــﻘــﻴــﺎدي اﳌــﺼــﺮاﺗــﻲ، ﻋـﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻮﻳﺤﻠﻲ.
ﻛﻤﺎ أن اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻜﻮﻧﻲ - وﻓﻘﺎ ﳌﺼﺪر ﻣﻦ زﻋﻤﺎء اﻟﻄﻮارق - ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ أﺳﺒﺎب، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﳌﺠﻠﺲ اﻟـــﺮﺋـــﺎﺳـــﻲ ﺑــﺼــﻔــﺘــﻪ ﻗـــﺎﺋـــﺪا »ﻗـﺒـﻠـﻴـﺎ ﻃــﺎرﻗــﻴــﺎ« ﻓـﻘـﻂ، وﻟـﻜـﻨـﻪ ﻛــﺎن ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻤﺜﻼ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﺒﺎﺋﻞ إﻗﻠﻴﻢ ﻓــــﺰان )ﺟــﻨــﻮب ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ( ﻓــﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺴﺮاج.
وﻳﻀﻴﻒ اﳌﺼﺪر أن ﻣﻘﺘﺮﺣﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻘﺪم ﺑﻬﺎ اﻟﻜﻮﻧﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ، ﺗﺨﺺ اﻟﺠﻨﻮب، ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﺟﺮى ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ، ﻣﺎ دﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف إﻟﻰ ﺗﺮك ﻣﻨﺼﺒﻪ؛ وﻣﻦ ﺑﲔ ﻫــــﺬه اﳌــﻘــﺘــﺮﺣــﺎت، ﺿـــــﺮورة ﺗـﺪﺧـﻞ اﳌﺠﻠﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪي وﻣﺤﺎﻳﺪ ﳌﻨﻊ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺴﻼح ﻷﻃﺮاف ﻗﺒﻠﻴﺔ، وﻣﻨﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺰاﻋﻢ ﻋﻦ ﺳﺤﺐ أﻃــﺮاف ﻓﻲ ﺣــﻜــﻮﻣــﺔ اﻟـــﺴـــﺮاج ﻟــﻌــﻘــﻮد ﺷــﺮﻛــﺎت ﺟــﻨــﻮﺑــﻴــﺔ وﻣــﻨــﺤــﻬــﺎ، ﻓـــﻲ اﳌــﻘــﺎﺑــﻞ، ﳌـﺤـﺴـﻮﺑـﲔ ﻋـﻠـﻰ رﺟـــﺎل أﻋــﻤــﺎل ﻣﻦ اﳌﺪن اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ.
وﻳـــﺸـــﻴـــﺮ اﳌــــﺼــــﺪر ﻧــﻔــﺴــﻪ إﻟـــﻰ ﻏﻀﺐ اﻟﻜﻮﻧﻲ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﻌﻴﲔ ﺳــﻔــﺮاء ﻟﻴﺒﻴﲔ ﻓــﻲ اﻟـﺨـﺎرج ﻣـــﻦ ﺟــﻤــﻴــﻊ اﻷﺳـــﻤـــﺎء اﻟــﺘــﻲ ﻗـﺪﻣـﻬـﺎ ﻟــﻠــﻤــﺨــﺘــﺼــﲔ ﺑــﺘــﺴــﻤــﻴــﺔ اﻟـــﺴـــﻔـــﺮاء اﻟـــﺠـــﺪد، وﺗـــﺎﺑـــﻊ ﻗــﺎﺋــﻼ إن اﻟــﻜــﻮﻧــﻲ راﻫـــــــﻦ، ﺑــﻌــﺪ ﻛـــﻞ ﻫــــﺬه اﻹﺣــﺒــﺎﻃــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺴــﺒــﺒــﺖ ﻓـــﻲ إﺣــــﺮاﺟــــﻪ أﻣـــﺎم أﺑــﻨــﺎء اﻟـﺠـﻨـﻮب، ﻋﻠﻰ أن اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻴﺲ ﻣـﻊ اﳌﺠﻠﺲ اﻟـﺮﺋـﺎﺳـﻲ، وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ؛ اﻟـﻄـﻮارق، وﻣـﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ دﻋﻤﺖ ﺗﺮﺷﺤﻪ ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻫـــﺬا اﳌــﺠــﻠــﺲ، وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ وﺟـــﺪ ﻓﻲ اﻻﺳـﺘـﻘـﺎﻟـﺔ ﻃــﻮق ﻧـﺠـﺎة ﻣـﻦ ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﺴﺮاج.
ﺧــــــــــــﺮوج ﻗـــــــــﻴـــــــــﺎدات ﻃــــﺎرﻗــــﻴــــﺔ وﺗﺒﺎوﻳﺔ، ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻮﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب، وﻋــــﺒــــﺪ اﳌـــﺠـــﻴـــﺪ ﻓـــــﻲ اﻟــــــﺸــــــﺮق، ﻣــﻦ اﳌــﺸــﻬــﺪ، إﺿـــﺎﻓـــﺔ ﳌــﻮﻗــﻒ اﻟــﻘــﻴــﺎدي اﻷﻣـــﺎزﻳـــﻐـــﻲ، أﺑــــﻮ ﺳــﻬــﻤــﲔ، ﻳﺠﻌﻞ اﳌـﺸـﻜـﻠـﺔ أﻛــﺜــﺮ ﺗــﻌــﻘــﻴــﺪا، وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ أن اﻷﻣـــﺎزﻳـــﻎ وﺑــﻌــﻀــﺎ ﻣــﻦ ﻗــﻴــﺎدات اﻟﻄﻮارق واﻟﺘﺒﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻗﺎﻃﻌﻮا، ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ وﻟﺠﻨﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر، اﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ وﻋﻮدﺗﻬﻢ ﻣـــﺮة أﺧـــﺮى إﻟـــﻰ اﳌــﺮﺑــﻊ اﻷول، وﻟـﻢ ﺗﺄت وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻀﻐﻂ ﻫﺬه ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﺮﺟﻮة ﻓﻲ ﻇﻞ ﻣﺼﺎﻋﺐ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻧﻔﻼت أﻣﻨﻲ واﺿﻄﺮاب ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻼ ﺣﺪود.
وﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻠﻐﺔ واﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟـــﺨـــﺎﺻـــﺔ ﺑــــ»اﳌـــﻜـــﻮﻧـــﺎت اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ اﻟــﻠــﻴــﺒــﻴــﺔ«، ﻳـــﻘـــﻮل ﻋــﻤــﻴــﺶ إن ﻫــﺬا اﳌـــﻮﺿـــﻮع ﺳــــﻮف ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋــﻠــﻰ ﻣﺎ ﺳﺘﻄﺮﺣﻪ اﻷﻏـﻠـﺒـﻴـﺔ ﺧــﻼل اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌـــﻘـــﺒـــﻠـــﺔ، ﻣـــﺸـــﻴـــﺮا إﻟــــــﻰ أن اﻟـــﺒـــﻼد ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ، ﻓــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ اﻟــﺮاﻫــﻦ، ﺑﲔ ﺛـــﻼث ﺣــﻜــﻮﻣــﺎت. وﻳـــﻮﺿـــﺢ ﻗــﺎﺋــﻼ: »ﺑــﻌــﺪ أن ﺗﺴﺘﻘﺮ اﻟــﺪوﻟــﺔ ﺳﻴﺠﺮي ﺑـﺤـﺚ ﺣــﻖ اﻷﻣــﺎزﻳــﻎ ﻓــﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻐﺘﻬﻢ، وﺳﻴﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ«.
وﻳﻀﻴﻒ رﺋـﻴـﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻌﺪل واﳌــــﺼــــﺎﻟــــﺤــــﺔ اﻟــــﻮﻃــــﻨــــﻴــــﺔ: »ﻫـــــــﻢ ﻻ ﻳــﺸــﻜــﻠــﻮن ﻓـــﻲ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﻬــﻢ إﻗـﻠـﻴـﻤـﺎ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﲔ، ﻟﻜﻨﻬﻢ أﺟﺰاء ﻣﻮزﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﺪن«. وﻳـــــﺰﻳـــــﺪ ﻋـــﻤـــﻴـــﺶ ﻗــــﺎﺋــــﻼ إن أﻏــﻠــﺐ اﻟﺘﺒﻮ واﻟــﻄــﻮارق ﻓـﻲ ﺻـﺮاﻋـﺎت ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺑﻌﻀﺎ، ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﻃﻖ، وﻓـــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻳــﺘــﻌــﺎﻣــﻼن ﻣﻊ اﻟـﻮاﻗـﻊ اﳌـﻮﺟـﻮد اﻵن، وﻻ ﻳﻄﺎﻟﺒﺎن ﺑــﺘــﻀــﻤــﲔ ﻟــﻐــﺘــﻬــﻤــﺎ اﻟـــﺨـــﺎﺻـــﺔ ﻓـﻲ اﻟـــﺪﺳـــﺘـــﻮر، ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻔــﻌــﻞ اﻷﻣــــﺎزﻳــــﻎ. وﻳــﻨــﻈــﺮ ﻋـﻤـﻴـﺶ إﻟـــﻰ ﻟـﻬـﺠـﺔ ﺑﻌﺾ اﳌﺘﺸﺪدﻳﻦ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ، ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ أﻃـﺮاف دوﻟﻴﺔ، ﻟﺨﻠﻖ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وإذﻛـــﺎء اﻟـﺼـﺮاﻋـﺎت ﻓﻴﻬﺎ، ﻗــﺎﺋــﻼ إن »ﻣـــﻮﺿـــﻮع اﻷﻣـــﺎزﻳـــﻎ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﺪا ﻳﻤﺜﻞ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ«.
وﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﻳﻮﺿﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳــــﻼﻣــــﺔ ﺑــــﺸــــﺄن اﻟـــﻜـــﺘـــﻠـــﺔ اﻟـــﻌـــﺪدﻳـــﺔ ﻟــــ»اﳌـــﻜـــﻮﻧـــﺎت اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ اﻟــﻠــﻴــﺒــﻴــﺔ« ﺑﻘﻮﻟﻪ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ إﺟﺮاء إﺣﺼﺎء ﻟـــﻬـــﻢ... »ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أن ﺗــﻘــﻮل ﻛﻢ ﻋـــﺪد اﻷﻣــــﺎزﻳــــﻎ، أو ﻛــﻢ ﻋـــﺪد اﻟـﺘـﺒـﻮ واﻟﻄﻮارق... وﻟﻴﺲ ﻟﻜﻞ ﻫﺆﻻء ﻛﺘﻠﺔ ﺑــﺸــﺮﻳــﺔ ﺑــــــﺎرزة، ﺣــﺘــﻰ ﺗﺠﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﺑــﺼــﻔــﺘــﻬــﻢ ﺳـــﻜـــﺎن ﻣــﻨــﺎﻃــﻖ، داﺋــﻤــﺎ اﻟـﺴـﻘـﻒ ﻻ ﻳــﺘــﺠــﺎوز ﻧـﺤـﻮ ٠١ آﻻف ﻧﺴﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ... وﻓﻲ اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﺣﺼﺎء ات«.
وﻋــﻦ اﻟــﻮﺿــﻊ اﻟـﺤـﺎﻟـﻲ ﻓــﻲ ﻇﻞ ﺗﻌﺪد اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت وﺣﺎﻟﺔ اﻻﺣﺘﺮاب ﺑـــﲔ اﻟـــﺨـــﺼـــﻮم، ﻳـــﻘـــﻮل ﺳـــﻼﻣـــﺔ إن »اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ أﺛﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻮﺟـﻬـﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟﻬﺬه اﳌــﻜــﻮﻧــﺎت اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ... ﻣـﺜـﻼ اﻟﺘﺒﻮ أﻗــــﺮب إﻟـــﻰ ﻣـﻌـﺴـﻜـﺮ اﻟــﺴــﻴــﺪ ﺣﻔﺘﺮ، واﻟـــﻄـــﻮارق ﻣـﺤـﺴـﻮﺑـﻮن ﻋـﻠـﻰ ﻓﺠﺮ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، اﻷﻣﺎزﻳﻊ ﻣﻨﻘﺴﻤﻮن؛ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺤﺴﻮب ﻋـﻠـﻰ ﻓـﺠـﺮ ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ وﻓـﻴـﻬـﻢ ﻣــﻦ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎد«.