اﻷﻗﺼﻰ... اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺴﻴﺎدة
ﻳﱰﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ٤٤١ دوﳕﴼ وﻳﻀﻢ ٣ ﻣﺴﺎﺟﺪ وﻗﺒﺒﴼ وﻣﺼﺎﻃﺐ... ﺗﻌﺮض ﻟﻼﺣﺘﻼل وﻇﻞ ﻳﺸﻜﻞ ﻗﻠﺐ اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺪﻳﲏ واﻟﺴﻴﺎدي
ﻟـــــﻘـــــﺪ اﺧـــــﺘـــــﺼـــــﺮ وزﻳـــــــــــــﺮ اﻷﻣــــــــﻦ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺟﻠﻌﺎد أردان اﳌﻮﻗﻒ ﺑﺮﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎت اﳌﺘﺰاﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺒﻮاﺑﺎت ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻓــﻲ أﻋــﻘــﺎب ﻫــﺠــﻮم ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ أودى ﺑـﺤـﻴـﺎة ٢ ﻣــﻦ اﻟـﺸــﺮﻃـﺔ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ، ﺑﻘﻮﻟﻪ إﻧﻬﺎ »ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺳﻴﺎدة«، ﻣﻀﻴﻔﴼ أن »إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺑﺄﺧﺬ ﻣﻮﻗﻒ اﻷردن ﺑﻌﲔ اﻻﻋﺘﺒﺎر، ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ ﺑﺸﺄن اﻟـــﺤـــﺮم اﻟــﻘــﺪﺳــﻲ اﻟــﺸــﺮﻳــﻒ، وﺑــﻤــﺎ أن إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﻫــﻲ ﺻـﺎﺣـﺒـﺔ اﻟــﺴــﻴــﺎدة ﻓﻲ اﻟــﺤــﺮم اﻟــﻘــﺪﺳــﻲ، ﻓـــﺈن ﻣــﻮاﻗــﻒ اﻟـــﺪول اﻷﺧـــــــﺮى ﻏــﻴــﺮ ﻣــﻬــﻤــﺔ، وﻋـــﻠـــﻴـــﻪ، ﻓــﺈﻧــﻪ وﺑـــﺤـــﺎل ﺗـــﻢ اﺗـــﺨـــﺎذ ﻗـــــﺮار ﻟـــﻪ أﺳــﺒــﺎب ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ دون اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻠﻀﻐﻮط اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ«.
وﻛـــﺎن أردان ﻳﻌﻘﺐ ﻋﻠﻰ اﻹداﻧـــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻻﺣـﺘـﺠـﺎج اﻷردﻧـــﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋــــﻠــــﻰ وﺿـــــــﻊ إﺳـــــﺮاﺋـــــﻴـــــﻞ اﻟــــﺒــــﻮاﺑــــﺎت اﻹﻟــﻜــﺘــﺮوﻧــﻴــﺔ ﻋــﻠــﻰ أﺑــــــﻮاب اﳌــﺴــﺠــﺪ، وﻫـــﻮ اﻋــﺘــﺮاض ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻛــﺬﻟــﻚ ﺑﺎﳌﺲ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎدة.
أﻣــﺎ ﳌـــﺎذا اﻷردن ﺗــﺤــﺪﻳــﺪﴽ؟ ﻓـﻸن اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ اﻟــﻬــﺎﺷــﻤــﻴــﺔ ﺗــﺤــﺘــﻔــﻆ ﺑـﺤـﻖ اﻟـﻮﺻـﺎﻳـﺔ ﻋﻠﻰ اﳌـﻘـﺪﺳـﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس واﻷوﻗﺎف ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺬ اﺣﺘﻼل إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﻟﻠﺸﻖ اﻟـﺸـﺮﻗـﻲ ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋـــﺎم ٧٦٩١، وﻓـــﻖ اﺗــﻔــﺎق إﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ - أردﻧـﻲ. وﻗﺒﻞ أﻋﻮام ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻓﻲ ٣١٠٢، أﻛﺪ اﺗﻔﺎق ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ - أردﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻷردن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن اﻟـــﺪوﻟــﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻋﺘﺮاﻓﺎت دوﻟﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮة.
وﻧــﺼــﺖ اﻻﺗــﻔــﺎﻗــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ وﻗـﻌـﺖ ﺑـﲔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺎس، ﺑـﺄن ﺗـﺆول اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺮار ﻟﻠﺪور اﳌﺘﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﻠﻚ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺤﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم. وﻗﺎﻟﺖ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ »إن رﻋــــﺎﻳــــﺔ ﻣـــﻠـــﻚ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ اﻷردﻧــــﻴــــﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ اﳌﺴﺘﻤﺮة ﻟﻸﻣﺎﻛﻦ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺪس ﺗﺠﻌﻠﻪ أﻗــﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻟـــﻠـــﺪﻓـــﺎع ﻋــــﻦ اﳌـــﻘـــﺪﺳـــﺎت اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ وﺻﻴﺎﻧﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ«.
وﻫــﺬا اﻟــﺪور اﻷردﻧــﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻫﻮ اﻟـﺬي ﻗﺎد اﻷردن إﻟﻰ رﻓﺾ اﻟﺒﻮاﺑﺎت اﻹﻟــﻜــﺘــﺮوﻧــﻴــﺔ ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎرﻫــﺎ ﻣــﺴــﴼ ﺑـﻬـﺬا اﻟﺪور، أي ﻣﺴﴼ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎدة.
وﻛـــــﺎن اﻟــﻨــﺎﻃــﻖ اﻟــﺮﺳــﻤــﻲ ﺑــﺎﺳــﻢ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ اﻷردﻧـــﻴـــﺔ ﻣـﺤـﻤـﺪ اﳌـﻮﻣـﻨـﻲ واﺿــﺤــﴼ ﺣــﲔ ﻗــﺎل إن أي ﺷــﻲء ﺗﻘﻮم ﺑـــﻪ إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﻳــﺠــﺐ أن ﺗـــﻮاﻓـــﻖ ﻋﻠﻴﻪ وزارة اﻷوﻗـﺎف، ﻣﻀﻴﻔﴼ أن »إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﻮة ﻣﺤﺘﻠﺔ وأن أي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس واﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻳـــﺨـــﺎﻟـــﻒ اﻟـــﺘـــﺰاﻣـــﺎﺗـــﻬـــﺎ ﻛـــﻘـــﻮة ﻗــﺎﺋــﻤــﺔ ﺑـــﺎﻻﺣـــﺘـــﻼل«. وﺗـــﺎﺑـــﻊ أن »اﳌــﻘــﺪﺳــﺎت ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺪس اﻟـﺸـﺮﻳـﻒ ﺗﺤﺖ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ اﻟـﻬـﺎﺷـﻤـﻴـﺔ، واﻟــﻘــﺎﻧــﻮن اﻟــﺪوﻟــﻲ ﻳﺆﻛﺪ أن اﻟــﻘــﻮة اﳌـﺤـﺘـﻠـﺔ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗﻐﻴﺮ اﻷوﺿﺎع اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض«.
وﺧﻼل أﻳﺎم ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺧﺎض اﻷردن وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻜﺜﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗــﺠــﺎوز اﻷزﻣــــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻋـــﺮﻓـــﺖ ﺑـــ»أزﻣــﺔ اﻟﺒﻮاﺑﺎت«، ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺪرﻛﺎن أﻧﻬﺎ أزﻣﺔ ﺳﻴﺎدة.
وﻗــﺎﻟــﺖ ﻣــﺼــﺎدر ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ إن اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة واﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ ودوﻻ ﻋــﺮﺑــﻴــﺔ وﺗــﺮﻛــﻴــﺎ، دﺧــﻠــﺖ ﻋﻠﻰ ﺧــﻂ اﻷزﻣــــﺔ ﺣـــﻮل اﳌــﺴــﺠـﺪ اﻷﻗــﺼــﻰ، وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﺪم ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻟﻜﻦ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﳌﺒﺎﺷﺮة واﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺗﺮﻛﺰت ﺑﲔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ وﻋﻤﺎن.
وﺑﺤﺴﺐ اﳌﺼﺎدر ﻓﺈن ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﻋﻤﻴﻘﺔ وﻣﺎراﺛﻮﻧﻴﺔ ﺟﺮت ﺑﲔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻷردن، وﻓﻖ اﺗﻔﺎق ﺳﺎﺑﻖ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر إﺳـــﺮاﺋـــﻴـــﻞ ﻣــﺴــﺆوﻟــﺔ ﺧـــــﺎرج اﳌـﺴـﺠـﺪ اﻷﻗـﺼـﻰ، واﻷردن ﻣﺴﺆول ﻋﻦ داﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ. وأﺿﺎﻓﺖ اﳌﺼﺎدر أن اﻷردن ﺗﻤﺴﻚ ﺑــﺈزاﻟــﺔ اﻟـﺒـﻮاﺑـﺎت اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ورﻓـﺾ ﺣﻠﻮﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ إﺑﻘﺎﺋﻬﺎ واﺳﺘﺜﻨﺎء ﻓﺌﺎت ﻣﺤﺪدة ﻓﻲ اﳌـﺼـﻠـﲔ ﻣــﻦ اﻟـﺘـﻔـﺘـﻴـﺶ ﻋــﺒــﺮﻫــﺎ، ﻛﻤﺎ رﻓــﺾ اﻻﺳـﺘـﺒـﺪال ﺑـﺎﻟـﺒـﻮاﺑـﺎت أﺟـﻬـﺰة ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﻜﺸﻒ اﳌــﻌــﺎدن، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ذﻟﻚ ﺗﻐﻴﻴﺮﴽ ﻟﻠﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ وإﻟﻐﺎء أي ﺳﻴﺎدة ﻟﻮزارة اﻷوﻗﺎف ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ.
وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺼﺎدر إﻧﻪ ﺟﺮى ﺗﺒﺎدل أﻓــﻜــﺎر ﻣـﺜـﻞ إﺟـــﺮاء ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺷﺨﺼﻲ ﳌﺸﺘﺒﻬﲔ ﻓﻘﻂ ﻣـﻊ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻛﺎﻣﻴﺮات إﺿــﺎﻓــﻴــﺔ داﺧـــــﻞ اﳌــﺴــﺠــﺪ. ﻟــﻜــﻦ ﻫــﺬه اﳌــﺒــﺎﺣــﺜــﺎت ﻓــﺸــﻠــﺖ ﺑــﻌــﺪﻣــﺎ ﺗﻤﺴﻜﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺈﺑﻘﺎء اﻟﺒﻮاﺑﺎت.
ﻏﻄﺮﺳﺔ اﻟﻘﻮة
واﻧــــــــــﺤــــــــــﺎز رﺋـــــــﻴـــــــﺲ اﻟـــــــــــــــــﻮزراء اﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻠــﻲ ﺑـﻨـﻴـﺎﻣـﲔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ إﻟـﻰ ﻣــﻮﻗــﻒ رﺋــﻴــﺲ اﻟــﺸــﺮﻃــﺔ ﻓـــﻲ اﻟــﻘــﺪس ﻳــﻮرام ﻫﺎﻟﻴﻔﻲ اﻟــﺬي ﻟﻢ ﻳـﺮض ﺑﺈزاﻟﺔ اﻟــﺒــﻮاﺑــﺎت ﻷﻧــﻪ ﻟــﻢ ﻳـــﺮض ﺑــﺄن ﻳﻌﻄﻲ اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻴــﲔ ﻓــــﻲ اﻟــــﻘــــﺪس ﺻــــﻮرة ﻧﺼﺮ. وﺗﻤﺘﺮس ﻫﺎﻟﻴﻔﻲ ﺧﻠﻒ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻓــﻲ اﺟــﺘــﻤــﺎع ﻟﻠﻜﺎﺑﻨﻴﺖ اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ )اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻣﻨﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﺼﻐﺮ( ﺗــــﺮأﺳــــﻪ ﻧــﺘــﻨــﻴــﺎﻫــﻮ ﻟــﻴــﻠــﺔ اﻟــﺨــﻤــﻴــﺲ واﺳـﺘـﻤـﺮ ﺣـﺘـﻰ ﻓـﺠـﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺒﺤﺚ أزﻣﺔ اﻷﻗﺼﻰ.
وﺟﺮى اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺨﻤﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺿﻐﻮط أردﻧﻴﺔ وﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وإﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ودوﻟــــــﻴــــــﺔ ﻟـــﺘـــﺠـــﻨـــﺐ ﺗـــﺼـــﻌـــﻴـــﺪ »ﻳـــــﻮم اﻟـﺠـﻤـﻌـﺔ«. ﻟـﻜـﻦ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻓــﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف ﺧﻀﻊ ﻟﺮأي اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻣﺘﺠﺎﻫﻼ ﺗــﻮﺻــﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺟــﻬــﺎز اﻟــﺸــﺎﺑــﺎك )اﻷﻣـــﻦ اﻟـــﻌـــﺎم( واﻟــﺠــﻴــﺶ ﺑـــﺈزاﻟـــﺔ اﻟــﺒــﻮاﺑــﺎت ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺎت ودم وﺗﺼﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻘﺒﺎه.
وﻫﻮ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻓﻌﻼ وﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ؟
ﺳﻴﺎدة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع آﺧﺮ
ﺻـﺤـﻴــﺢ أن اﳌــﻌــﺮﻛــﺔ اﻟــﺴــﻴــﺎدﻳــﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻫﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﻔﺼﻞ. أردﻧــﻴــﺔ، ﻟـﻜـﻦ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ اﻟـﻘـﻮل
وﻟـــــﻢ ﻳــﺨــﻄــﺊ اﳌــﺤــﻠــﻞ واﻟــﻜــﺎﺗــﺐ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻧﻴﺮ ﺣﺴﻮن ﺣﲔ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻫﺂرﺗﺲ« اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ، أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻧﻘﻮل ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ اﻷزﻣــﺔ ﻟﻜﻦ اﻷﻳــﺎم اﻷﺧـﻴـﺮة أﺛﺒﺘﺖ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺮم ﻟﻴﺲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أو اﻷردن أو اﻷوﻗﺎف، ﺑــــــﻞ ﻫــــــﻢ اﻟـــﻔـــﻠـــﺴـــﻄـــﻴـــﻨـــﻴـــﻮن اﳌﻘﺪﺳﻴﻮن.
ورأي ﺣـــــﺴـــــﻮن ﻫــــﺬا ﺟـــــــــﺎء ﻣـــــﺪﻓـــــﻮﻋـــــﴼ ﺑــــﺎﻟــــﺰﺧــــﻢ اﻟــــﺸــــﻌــــﺒــــﻲ اﻟــــﻜــــﺒــــﻴــــﺮ اﻟــــــﺬي ﻓـــــﺮﺿـــــﻪ اﻟـــﻔـــﻠـــﺴـــﻄـــﻴـــﻨـــﻴـــﻮن ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺪس، اﻟــﺬﻳــﻦ رﻓــﻀــﻮا اﻟـﺪﺧــﻮل ﻟﻸﻗﺼﻰ ﻋﺒﺮ اﻟـﺒـﻮاﺑـﺎت وﺻـﻠـﻮا ﻓﻲ اﻟــــﺸــــﻮارع اﻟــﺨــﺎرﺟــﻴــﺔ وﻋــﻠــﻰ أﺑــــﻮاب اﳌﺴﺠﺪ وراﺑﻄﻮا وﻧﺎﻣﻮا أﻣﺎم اﻷﻗﺼﻰ واﺷﺘﺒﻜﻮا ﻣﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ، وﻗﺪﻣﻮا اﻟﺪم ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺴﺠﺪ.
وأﺛﺒﺖ اﳌﻘﺪﺳﻴﻮن أﻧﻬﻢ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷﻫــﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺮﺿﻮا ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗـــﻨـــﺬر ﺑــﺠــﻮﻟــﺔ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻃـــﺎﳌـــﺎ أرادت إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﺠﻨﺒﻬﺎ.
وﺗـــــﺪﻓـــــﻘـــــﺖ ﺟــــﻤــــﺎﻫــــﻴــــﺮ اﻟــــﻘــــﺪس واﻟــﺪاﺧــﻞ إﻟــﻰ اﻷﻗــﺼــﻰ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺣﺪب وﺻــﻮب ﻓـﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻹﻏـﻼق اﳌــﺴــﺠــﺪ اﻷﻗـــﺼـــﻰ ٧١٠٢( ٧/ )١٢/ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺎﺻﺮت اﻟــــﻘــــﺪس وأﻏـــﻠـــﻘـــﺖ اﻟـــﺒـــﻠـــﺪة اﻟــﻘــﺪﻳــﻤــﺔ وﻧﺸﺮت ٥ ﻛﺘﺎﺋﺐ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ »ﺟﻤﻌﺔ اﻟﻨﻔﻴﺮ«.
وﺻـــــﻠـــــﻰ ﻋـــــﺸـــــﺮات اﻵﻻف ﻣــﻦ اﳌــــﻘــــﺪﺳــــﻴــــﲔ ﻓـــــﻲ اﻟـــــــﺸـــــــﻮارع وأﻣـــــــﺎم اﻟــﺤــﻮاﺟــﺰ اﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻠــﻴــﺔ ﻣـﺜـﻠـﻤـﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﺳـﻜـﺎن اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺤﻮل ﻫـﺬه اﻟﺼﻠﻮات إﻟـﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻤﻮاﺟﻬﺎت اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻣﻊ اﻟﺠﻨﻮد ﻓﻲ اﻟــﺸــﻮارع واﻷزﻗــــﺔ ﺧﻠﻔﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪم اﳌﺴﻔﻮح.
ﻟـﻘـﺪ ﻓـــﺮض اﳌــﻘــﺪﺳــﻴــﻮن وﻣﻌﻬﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﺳﻜﺎن اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﻫﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣـﺪﻋـﻮﻣـﺔ ﻣــﻦ اﳌـﺴـﺘـﻮﻳـﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻔﺼﺎﺋﻠﻴﺔ.
ﺑــﻞ ذﻫــﺐ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺎس إﻟــﻰ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣـﻦ أن اﺳــﺘــﻤــﺮار اﳌـــﺲ ﺑــﺎﻷﻗــﺼــﻰ ﻗــﺪ ﻳﻔﺠﺮ ﺣـــﺮﺑـــﴼ دﻳــﻨــﻴــﺔ ﻻ ﻃـــﺎﻗـــﺔ ﻟـــﻄـــﺮف ﺑــﻬــﺎ، وﻫــﻲ ﻣـﻌـﺮﻛـﺔ وﺻـﻔـﻬـﺎ رﺋــﻴــﺲ ﺣﺮﻛﺔ »ﺣــــﻤــــﺎس« إﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻞ ﻫــﻨــﻴــﺔ ﺑــﺄﻧــﻬــﺎ ﻣــﻌــﺮﻛــﺔ ﻣــﻔــﺘــﻮﺣــﺔ »دوﻧــــﻬــــﺎ ﺗــﺮﺧــﺺ اﻟﺪﻣﺎء وﺗﻬﻮن اﻷرواح«.
وﻓــــــــــــﻲ اﻟــــــــــــﻮاﻗــــــــــــﻊ، ﻟـــــــــﻢ ﻳـــﻈـــﻬـــﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻣـﻮﺣـﺪﻳـﻦ ﻣـﻨـﺬ ﻓﺘﺮة ﻃــﻮﻳــﻠــﺔ ﻣـﺜـﻠـﻤـﺎ ﺗـــﻮﺣـــﺪوا ﻓــﻲ ﻣـﻌـﺮﻛـﺔ اﻷﻗﺼﻰ.
وﻋـــﻠــــﻰ اﻟــــﺮﻏــــﻢ ﻣــــﻦ أن آﺧــــــﺮ ﻣـﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻫـــﻲ ﺣــــﺮب دﻳــﻨــﻴــﺔ. ﻟــﻜــﻦ ﻋــﻤــﻠــﻴــﴼ ﻓــﺈن ﺷـــﺒـــﺢ ﻫـــــــﺬه اﻟـــــﺤـــــﺮب ﻳـــﻄـــﻞ ﺑـــﺮأﺳـــﻪ ﻣــﺠــﺪدﴽ ﻣــﻊ اﻻﺗــﻬــﺎﻣــﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻷردﻧﻴﺔ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺮض أﻣــﺮ واﻗــﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻓـﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﺗﻤﻬﻴﺪﴽ ﻟﺘﻘﺴﻴﻤﻪ زﻣﺎﻧﻴﴼ وﻣﻜﺎﻧﻴﴼ، ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻄﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ ﺣﻖ اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻪ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻴﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻣﺼﺮة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ.
وﻗـــــﺎل ﻗـــﺎﺿـــﻲ ﻗـــﻀـــﺎة ﻓـﻠـﺴـﻄـﲔ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻬﺒﺎش ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺣــﻀــﺮﻫــﺎ ﻋــﺒــﺎس ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ اﻟـــﻀـــﻔـــﺔ ﺗـــﺸـــﺘـــﻌـــﻞ: »ﻟـــﻴـــﺴـــﺖ ﻣــﺴــﺄﻟــﺔ أﻣﻨﻴﺔ، ﻫـﺬا ﻛـﻼم ﻓــﺎرغ. إﻧﻬﺎ ﻣﺆاﻣﺮة إﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـﺼـﻰ ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﳌﺆاﻣﺮة ﺳﺘﻔﺸﻞ. ﺳﻨﺪوس ﺑـﻮاﺑـﺎﺗـﻜـﻢ ﺗـﺤـﺖ أﻗــﺪاﻣــﻨــﺎ وﺳﻨﺴﻘﻂ ﺟﺪراﻧﻜﻢ، وﻇﻠﻤﻜﻢ ﻟﻦ ﻳﺪوم«.
ﻟﻜﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻨﻔﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﻄﻂ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ.
وﺧــــﻼل ٠٥ ﻋــﺎﻣــﴼ ﻋــﻠــﻰ اﺣــﺘــﻼل اﳌﺴﺠﺪ، ﻇﻠﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺗﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا »اﻟﻮﺿﻊ اﻟــــﻘــــﺎﺋــــﻢ«، أي اﻟـــﺴـــﻤـــﺎح ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﻤـﲔ ﺑـــﺎﻟـــﺼـــﻼة ﻓــــﻲ اﻷﻗــــﺼــــﻰ واﻟـــﺴـــﻤـــﺎح ﻟﻺﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻲ، ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻄﻮرات ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺧـﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ.
وﻃـــــﺎﳌـــــﺎ ﺟـــــﺎﻫـــــﺮ ﻣــــﺴــــﺆوﻟــــﻮن إﺳـــــﺮاﺋـــــﻴـــــﻠـــــﻴـــــﻮن ﻓـــــــﻲ اﻟـــــﺴـــــﻨـــــﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺑﻀﺮورة اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﻲ »ﺟﺒﻞ اﻟﻬﻴﻜﻞ«، وراح ﻫـــﺆﻻء ﻳـﻨـﻈـﻤـﻮن زﻳـــــﺎرات ﺑﻌﻀﻬﺎ اﺳــﺘــﻔــﺰازي ﻟــﻸﻗــﺼــﻰ، وﻳـﻄـﺮﺣـﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻗﻮاﻧﲔ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﳌﺴﺠﺪ وﻓــﺮض اﻟﺴﻴﺎدة اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ، وﻫﻲ اﻟﺘﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮارة اﻷوﻟﻰ وﺧﻠﻔﺖ ﻣﻮاﺟﻬﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ وﻃﻮﻳﻠﺔ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﺗــﻜــﻮن ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ ﻫـﺬه اﻷﻳﺎم آﺧﺮﻫﺎ.
وﻗــــﺎل اﻟــﺸــﻴــﺦ ﻋــﻤــﺮ اﻟــﻜــﺴــﻮاﻧــﻲ، ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ، إن إﺑﻘﺎء إﻏﻼق اﻷﻗﺼﻰ ﻟﻔﺘﺮة أﻃﻮل ﺳﻴﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ دﻋﻮة ﻟﻠﻌﻨﻒ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺣﺴﺐ وإﻧــــﻤــــﺎ اﻹﻗـــﻠـــﻴـــﻢ واﻟــــﻌــــﺎﻟــــﻢ. وأﺿـــــﺎف اﻟـــﻜـــﺴـــﻮاﻧـــﻲ ﻟـــــ»اﻟــــﺸــــﺮق اﻷوﺳـــــــــﻂ«: »إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻵن ﺗﻌﻴﺪ اﺣﺘﻼل اﳌﺴﺠﺪ. ﻷول ﻣﺮة ﻣﻨﺬ ٧٦٩١ ﻳﻤﻨﻊ رﻓﻊ اﻷذان وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ«.
وﻋﻼﻗﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﺑﺎﻷﻗﺼﻰ ﺗــﺒــﺪو ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ. ﻓــﺨــﻼل أﻳـــﺎم ﻃﻮﻳﻠﺔ رﻓـــﺾ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﻮن اﻟـــﺪﺧـــﻮل إﻟــﻰ اﳌـــﺴـــﺠـــﺪ اﻷﻗــــﺼــــﻰ ﻋـــﺒـــﺮ اﻟــــﺒـــﻮاﺑــــﺎت اﻹﻟـﻜـﺘـﺮوﻧـﻴـﺔ وﺣـﺘـﻰ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺣـﺎوﻟـﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﺳﺘﺪراج ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻠﺪﺧﻮل دون ﺗﻔﺘﻴﺶ رﻓﻀﻮا ﻛﺬﻟﻚ.
وﻇﻞ اﻷﻗﺼﻰ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﺬ ٠٥ ﻋﺎﻣﴼ دون ﻣﺼﻠﲔ وﺣﺘﻰ دون أي ﻣﺴﺆوﻟﲔ وﺣﺮاس ﻣﻦ داﺋﺮة اﻷوﻗﺎف اﻟــﺬﻳــﻦ ﺗـﻌـﺎﻣـﻠـﻮا ﻣــﻊ اﻷﻣـــﺮ ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎره ﺳﺤﺒﴼ ﻟﺴﻴﺎدﺗﻬﻢ ﻋﻦ اﳌﻜﺎن وﻓﺮﺿﴼ ﻟﻠﺴﻴﺎدة اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ. وﺳﻤﺤﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ، ﻟﻴﻬﻮد ﻣﺘﻄﺮﻓﲔ ﺑــــــﺪﺧــــــﻮل اﻷﻗــــــﺼــــــﻰ ﺿــــﻤــــﻦ ﺑــــﺮاﻣــــﺞ اﻟﺰﻳﺎرات.
وأﺛﺎر ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻘﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﺎرج اﳌﺴﺠﺪ ووﺟﻮد ﻳﻬﻮد ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻏﻀﺒﴼ ﺷﻌﺒﻴﴼ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﺑﲔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ.
وﻗــــــﺎل اﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺣــﺴــﲔ، ﻣﻔﺘﻲ اﻟﻘﺪس واﻟـﺪﻳـﺎر اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ« إن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻟـــﻦ ﻳــﻘــﺒــﻠــﻮا ﺑــﺄﻗــﻞ ﻣـــﻦ اﳌـــــﺮور ﺑـﺤـﺮﻳـﺔ وﻛﺮاﻣﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪﻫﻢ.
ووﺟـــــﻪ اﳌــﻔــﺘــﻲ دﻋـــــﻮة واﺿــﺤــﺔ ﳌﻘﺎﻃﻌﺔ ﻛـﻞ اﻹﺟــــﺮاءات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓــﻲ اﳌــﺴــﺠــﺪ، ﺣــﺘــﻰ ﺗــﻌــﻮد إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﻋﻨﻬﺎ وﺗﻔﺘﺢ ﻛﻞ ﺑﻮاﺑﺎت اﳌﺴﺠﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ.
وﻋــــــــﺎدت اﳌـــﺮﺟـــﻌـــﻴـــﺎت اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ ووﺟـﻬـﺖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓـﻲ اﻟـﺼـﻼة ﺧــﺎرج اﳌﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﻓﻚ اﻟﺒﻮاﺑﺎت.
وﻗﺎل اﳌﻔﺘﻲ: »إﻧﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺒﺪﺋﻲ. ﻗﻠﻨﺎ وﻧﻘﻮل إن اﻷﻗﺼﻰ ﺣﻖ ﺧﺎﻟﺺ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ وﻟﻴﺲ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ أي ﺳﻴﺎدة ﻋﻠﻴﻪ«.
ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع
وﻣﻨﺬ اﺣﺘﻠﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻋـﺎم ٧٦٩١ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮف اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن وﻻ اﻷردﻧﻴﻮن ﺑﺴﻴﺎدة إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ.
واﳌﻌﺮﻛﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻷوﻟﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻃــــﻼق، ﻓـﻘـﺪ ﺗــﻌــﺮض اﳌﺴﺠﺪ ﻻﺳـــﺘـــﻬـــﺪاف ﻃـــﻮﻳـــﻞ وﻓــــﺠــــﺮ ﻣـــﻌـــﺎرك ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. وﻃـﺎﳌـﺎ ﻛــﺎن اﳌـﺴـﺠـﺪ، وﻫﻮ أوﻟـــــــﻰ اﻟــﻘــﺒــﻠــﺘــﲔ وﺛــــﺎﻟــــﺚ اﻟــﺤــﺮﻣــﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﻟﺪى اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﺑﺆرة ﺗﻮﺗﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻠﻪ، ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﻠـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﲔ واﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ، وﻛــﺬﻟــﻚ ﻟــﻠــﻴــﻬــﻮد اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳـــﻘـــﻮﻟـــﻮن إن ﺣــﺎﺋــﻂ اﻟﺒﺮاق ﻫﻮ »آﺧﺮ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﳌﻌﺒﺪ اﻟﻴﻬﻮدي )اﻟﻬﻴﻜﻞ(«.
وﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﲔ ﻓﻘﻂ ﻣـﻦ اﺣﺘﻼﻟﻪ، ﻋـــﺎم ٩٦٩١، أﺣــــﺮق اﻟــﻴــﻬــﻮدي ﻣﺎﻳﻜﻞ دﻧــــﻴــــﺲ روﻫـــــــــﺎن اﳌـــﺴـــﺠـــﺪ اﻷﻗـــﺼـــﻰ اﳌﺒﺎرك، وأﺗﺖ اﻟﻨﻴﺮان ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﳌﻨﺒﺮ اﻟﺬي أﺣﻀﺮه ﺻﻼح اﻟـﺪﻳـﻦ إﻟــﻰ اﳌﺴﺠﺪ. وﻓــﻲ ﻋــﺎم ٦٧٩١، أﺻـــــﺪرت إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﺣـﻜـﻤـﴼ ﻗـﻀـﺎﺋـﻴـﴼ، ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺑﺎﻟﺼﻼة داﺧﻞ اﻟﺤﺮم، وﻓـــﻲ ﻋـــﺎم ٠٨٩١ ﺟـــﺮت ﻣــﺤــﺎوﻟــﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﺧﺎم ﻣﺘﻄﺮف ﻟﻨﺴﻒ اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻛﺘﺸﻔﺖ. وﻓﻲ اﻟﻌﺎم ٢٨٩١، أﻗﺪم أﺣﺪ ﺟـﻨـﻮد ﺟـﻴـﺶ اﻻﺣــﺘــﻼل اﻹﺳـﺮاﺋـﻴـﻠـﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺔ اﻟﺼﺨﺮة اﳌــﺸــﺮﻓــﺔ، أﻣـــﺎ ﻋـــﺎم ٦٩٩١ ﻓﺎﻓﺘﺘﺤﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻧﻔﻖ اﻷﻗﺼﻰ، وﻫﻮ ﻣﺎ أﺷﻌﻞ »ﻫﺒﺔ اﻷﻗﺼﻰ« اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﻣﻘﺘﻞ ٢٦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﴼ و٥١ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﴼ، وﺳﻘﻮط ﻣﺌﺎت اﻟﺠﺮﺣﻰ.
وﻟـﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻗﺘﺤﺎﻣﺎت اﳌﺴﺠﺪ ﻣــﻄــﻠــﻘــﴼ، ﺣــﺘــﻰ أﺷـــﻌـــﻞ اﻷﻗــــﺼــــﻰ ﻓـﻲ ﻋــﺎم ٠٠٠٢ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻋــﺮﻓــﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ، وﻛﺎﻧﺖ داﻣﻴﺔ وﺧﻠﻔﺖ آﻻف اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻴــﲔ وﻋـــــــــﺪدﴽ ﻛـــﺒـــﻴـــﺮﴽ ﻣــﻦ اﻟﻘﺘﻠﻰ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ، ﺟــﺮاء اﻗﺘﺤﺎم أرﻳﺌﻴﻞ ﺷﺎرون )رﺋﻴﺲ ﺣﺰب اﻟﻠﻴﻜﻮد اﳌﻌﺎرض آﻧﺬاك( اﳌﺴﺠﺪ.
وﻓـــﻲ ﻋـــﺎم ٥١٠٢ أدت اﻟـــﺰﻳـــﺎرات اﳌـــﺘـــﻜـــﺮرة اﳌــﺴــﺘــﻔــﺰة إﻟــــﻰ إﻃــــــﻼق ﻣـﺎ ﻋﺮف ﺑـ»اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺴﻜﺎﻛﲔ« اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﻮﺗﻴﺮة ﺑﻄﻴﺌﺔ وﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ أﻳﺎم إﻃﻼق اﻟﻨﺎر وﻗـﺘــﻞ ﺷـﺮﻃـﻴـﲔ ﻓــﻲ ﻣـﻜـﺎن ﻗـﺮﻳــﺐ ﻣﻦ اﻷﻗﺼﻰ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﺠﺮ أزﻣﺔ اﻟﺒﻮاﺑﺎت اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ، وﻳﻜﺎد ﻳﺸﻌﻞ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ أﺧﺮى ﺟﺪﻳﺪة.
وﺻـــــﻒ اﻟـــﺸـــﺎﻋـــﺮ اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ اﻟﺮاﺣﻞ ﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس اﻟــﺘــﻲ ﺟــﺮﺑــﺖ ﻛــﻞ أﻧــــﻮاع اﻻﺣــﺘــﻼﻻت، ﻗــﺎﺋــﻼ: »ﻳــﺎ اﻣـــﺮأة ﻣــﻦ ﺣﻠﻴﺐ اﻟﺒﻼﺑﻞ ﻛﻴﻒ أﻋــﺎﻧــﻖ ﻇـﻠـﻲ وأﺑــﻘــﻰ«، ﻣﻀﻴﻔﴼ: »ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻻ ﺗﻨﺎم وأﺳﻤﺎؤﻫﺎ ﻻ ﺗـﺪوم. ﺑـــﻴـــﻮت ﺗـــﻐـــﻴـــﺮ ﺳـــﻜـــﺎﻧـــﻬـــﺎ. واﻟـــﻨـــﺠـــﻮم ﺣﺼﻰ«.
ﻣـﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻳـﻌـﺮف أﺣــﺪ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ اﻷزﻣـــﺔ اﳌﺘﺼﺎﻋﺪة ﺣﻮل اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ، ﺑﻌﺪﻣﺎ رﻛﺒﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻮاﺑﺎت إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻟﺘﻔﺘﻴﺶ اﳌﺼﻠﲔ أﻣﺎم ﺑﻮاﺑﺎت اﳌﺴﺠﺪ، وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي رﻓﻀﻪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﺑﺸﺪة، وﻗﺎوﻣﻮه ﺑﺎﳌﻘﺎﻃﻌﺔ واﻟــﺪﻣــﺎء، إذ ﺗﺒﺪو اﻻﺣـﺘـﻤـﺎﻻت واﺳـﻌـﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﺗﺒﺪأ ﺑﺘﺮاﺟﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ وإزاﻟﺔ اﻟﺒﻮاﺑﺎت، وﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺘﻔﺠﻴﺮ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺟﺪﻳﺪة رﻓﻀﴼ ﻟﻬﺬه اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ اﻟﻜﺴﻮاﻧﻲ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ: إﺑﻘﺎء إﻏﻼق اﻷﻗﺼﻰ ﻟﻔﱰة أﻃﻮل ﺳﻴﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ دﻋﻮة ﻟﻠﻌﻨﻒ ﻟﻴﺲ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺣﺴﺐ وإﳕﺎ ﰲ اﻹﻗﻠﻴﻢ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺒﻮاﺑﺎت. ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻓﻌﻼ أن اﻷزﻣــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ وﺳﻔﻚ اﻟﺪم وﺗﻜﺎد ﺗﺸﻌﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﺷﺒﺢ اﻟﺤﺮب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻫﻲ أزﻣﺔ ﺑﻮاﺑﺎت إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ؟
ﻟـﻮ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻛـﺬﻟـﻚ ﻟـﻜـﺎن ﻳﻤﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺳـﺮﻳـﻊ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻷﻣــﺮ ﻓـﻲ اﺟﺘﻤﺎع إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ - ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ رﻓﻴﻊ، أو إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ - أردﻧﻲ ﺻﻐﻴﺮ، ﻳﺘﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻠﻮﺟﻴﺴﺘﻴﺔ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﻛـﺒـﺮ، ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ وﺣﺴﺎﺳﺔ وﺣﺎﺳﻤﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ. اﻟﺒﻮاﺑﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى واﺟﻬﺔ ﳌﻌﺮﻛﺔ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺴﻴﺎدة!
وإذا ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ ﺳﺆال ﳌﻦ اﻷﻗﺼﻰ اﻟﻴﻮم؟ وﺣﺘﻰ ﺑﺎﻷﻣﺲ وﻏﺪﴽ، ﺑﺪﻳﻬﻴﴼ ﻋﻨﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﺎر ﻣﺴﻠﻢ، ﻓﺈن اﻟﺴﻴﺎدة ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﺗﺒﺪو ﺷﺄﻧﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﴼ وﻣﺤﻞ ﺟﺪل وﺧﻼف ﻃﻮﻳﻞ وﻣﺒﻌﺚ أزﻣﺔ داﺋﻤﺔ.