اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ﺗﺨﻄﻂ ﻹﻋﺎدة إﺣﻜﺎم ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ

ﺗـــــــﻮاﺟـــــــﻪ وزارة اﻟــــــﺸــــــﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺑﺨﺼﻮص ﺗﻨﺼﻴﺐ أﺋﻤﺔ ﺗﺎﺑﻌﲔ ﻟـــﻬـــﺎ ﻓــــﻲ ﻋــــﺸــــﺮات اﳌـــﺴـــﺎﺟـــﺪ ﻣــﻦ ﻃــﺮف ﻣــﻦ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ »ﺳـــﻠـــﻔـــﻴـــﲔ«، ﻳـــﻔـــﺮﺿـــﻮن ﺳــﻴــﻄــﺮة ﻛــﺎﻣــﻠــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣـــﻦ اﳌــﺴــﺎﺟــﺪ. وﻫـــــــﻮ ﻣـــــﺎ دﻓـــــــﻊ وزﻳـــــــــﺮ اﻟــــﺸــــﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻷوﻗـــﺎف ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﺷﺪﺗﻬﻢ ﻣﺆﺧﺮﴽ ﺑـ »اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻐﻠﻮ، واﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻤﻨﻬﺞ أﻋﻼم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﲔ«.

وذﻛــــــــــــــﺮ ﻣـــــــﺼـــــــﺪر ﺣــــﻜــــﻮﻣــــﻲ ﻟــــ»اﻟـــﺸــــﺮق اﻷوﺳــــــــﻂ« أن رﺋــﻴــﺲ اﻟــــــﻮزراء أﺣــﻤــﺪ أوﻳــﺤــﻲ ﻃـﻠـﺐ ﻣﻦ اﻟــــﻮزﻳــــﺮ ﻋــﻴــﺴــﻰ إﻳــــﻔــــﺎد ﻣـﻔـﺘـﺸـﻲ اﻟﻮزارة إﻟﻰ ﻛﻞ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد، وإﻋﺪاد ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟـــﺴـــﺎﺋـــﺪة ﺑـــﺪاﺧـــﻠـــﻬـــﺎ، ﺧــﺼــﻮﺻــﴼ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺴﻴﻴﺮﻫﺎ وﺟﻤﻊ اﻷﻣــﻮال ﺑﻬﺎ، وإﺟﺮاء ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺮﻳﻬﺎ إن ﻛــﺎﻧــﻮا ﻏـﻴـﺮ ﻣﻌﻴﻨﲔ ﻣــﻦ ﻃـﺮف اﻟﻮزارة. ﻛﻤﺎ ﻃﻠﺐ أوﻳﺤﻲ، ﺣﺴﺐ اﳌــﺼــﺪر ذاﺗــــﻪ، أن ﻳــﻜــﻮن اﻟـﺘـﻘـﺮﻳـﺮ ﺟﺎﻫﺰﴽ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﳌﻘﺒﻞ، ﻷن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋـﺎزﻣـﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺢ آﺛـﺎر ﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺴﻠﻔﻴﲔ ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن.

وأﺿـــــــﺎف اﳌــــﺼــــﺪر ﻣــﻮﺿــﺤــﴼ أن »اﻟـــﺤـــﻜـــﻮﻣـــﺔ ﺗـــﺮﻳـــﺪ أن ﺗــﺴــﻮد اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﳌـــﺴـــﺎﺟـــﺪ، وﺳــــﺪ اﻟـــﺒـــﺎب أﻣـــــﺎم ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺬاﻫﺐ وﻃﻮاﺋﻒ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ«.

وﺟـــﺎء ﺗـﺤـﺮك اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ »ﻣﻌﺮﻛﺔ« ﺷﻬﺪﻫﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻏﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟــﻠــﻌــﺎﺻــﻤــﺔ اﻷﺳـــــﺒـــــﻮع اﳌــــﺎﺿــــﻲ، وذﻟـﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻌﺖ ﻣﺸﺎدات ﺑﲔ ﺳﻠﻔﻴﲔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ، وإﻣـﺎم ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺣﺪﻳﺜﴼ ﺑﻘﺮار وزاري.

وأﻇــــــﻬــــــﺮ راﻓــــــﻀــــــﻮ »اﻹﻣـــــــــــﺎم اﻟـــﺤـــﻜـــﻮﻣـــﻲ« ﺗــﺼــﻤــﻴــﻤــﴼ ﻋـــﻠـــﻰ أن ﻳﻜﻮن إﻣــﺎم اﳌﺴﺠﺪ واﺣــﺪﴽ ﻣﻨﻬﻢ، ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻬﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻨﻮا ﻓﻀﺎء اﻟﻌﺒﺎدة ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ وأﻣﻮال ﺳﻜﺎن اﳌﺪﻳﻨﺔ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻢ أﺣﻖ ﺑﺈدارة ﺷﺆوﻧﻪ، ﺣﺴﺐ رأﻳﻬﻢ. ﻟﻜﻦ أﺻــــﻞ اﳌــﺸــﻜــﻠــﺔ، ﺣــﺴــﺐ ﺗــﺤــﺮﻳــﺎت اﻟﺸﺮﻃﺔ، ﻫﻮ أن اﻟﺴﻠﻔﻴﲔ رﻓﻀﻮا اﻹﻣـــﺎم ﺑﺴﺒﺐ ﻋــﺪم رﺿــﺎﻫــﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.

وﻋـــﺎﺷـــﺖ ﻋــــﺪة ﻣــــﺪن أﺣـــﺪاﺛـــﴼ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ، وﻗـﻒ وراءﻫــﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣــــﻴــــﺎن أﺗــــﺒــــﺎع اﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻲ ﻓــﺮﻛــﻮس، اﳌــﻌــﺮوف ﺑـــ»إﻣــﺎم اﻟــﺴــﻠــﻔــﻴــﺔ«، وﻫــــﻮ أﺳـــﺘـــﺎذ ﺑـﻜـﻠـﻴـﺔ اﻟـــﺸـــﺮﻳـــﻌـــﺔ واﻟـــﻌـــﻠـــﻮم اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﺑــﺎﻟــﻌــﺎﺻــﻤــﺔ، ﻟـــﻪ أﻧـــﺼـــﺎر ﻓـــﻲ ﻛـﻞ اﳌـــﺴـــﺎﺟـــﺪ ﺗـــﻘـــﺮﻳـــﺒـــﴼ، وﻣــﺘــﺎﺑــﻌــﻮن ﺑﻌﺸﺮات اﻵﻻف ﳌﻮﻗﻌﻪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﻟـــﺬي ﻳﻨﺸﺮ ﺑــﻪ ﻛــﻞ أﺳــﺒــﻮع »رأﻳــﴼ ﺷﺮﻋﻴﴼ« ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻄﺮوﺣﺔ.

وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻣﻨﺰﻋﺠﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﻛﻮس ﻷﻧﻪ أﻗﺎم »دوﻟﺔ داﺧﻞ دوﻟـــﺔ«، ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻓﺮض ﻣــﺮﺟــﻌــﻴــﺔ دﻳــﻨــﻴــﺔ »أﺟــﻨــﺒــﻴــﺔ« ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ »ﻣﺤﻠﻴﺔ«، ﻓﻬﻲ ﺗﺘﺤﺎﺷﻰ اﻟﺘﺼﺪي ﻟـﻪ ﻃـﺎﳌـﺎ أﻧــﻪ ﻳـﻨـﺎدي ﺑـﻌـﺪم ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟـــﻨـــﻈـــﺎم »اﺗـــــﻘـــــﺎء ﻟــﻠــﻔــﺘــﻨــﺔ وﺣــﻘــﻨــﴼ ﻟﻠﺪﻣﺎء«. وﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﺬات ﻫﻮ ﻣــﺼــﺪر ﺧـــﻼف ﻛـﺒـﻴـﺮ ﺑـﻴـﻨـﻪ وﺑــﲔ ﻗﻄﺎع ﻣﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﺘﻴﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ.

وﺣــــــــﻮل اﺳـــﺘـــﻔـــﺤـــﺎل ﻇـــﺎﻫـــﺮة »اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ« ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ ﺻﺮح اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺆﺧﺮﴽ، أن »اﺗﺨﺎذ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻛﻤﻨﻬﺞ ﺧﺎص ﻳﻨﻔﺮد ﺑﻪ اﻹﻧﺴﺎن، وﻳﻀﻠﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻟــــﻮ ﻛـــﺎﻧـــﻮا ﻋــﻠــﻰ ﺣـــــﻖ، واﺗـــﺨـــﺎذ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻛﻤﻨﻬﺞ ﺣﺰﺑﻲ، ﻓـﺈن ﻫﺬا ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﻼ ﺷﻚ«.

وﺑﺤﺴﺐ ﻋﻴﺴﻰ، ﻓﺈن »اﻟﺴﻠﻒ ﻛـــﻠـــﻬـــﻢ ﻳــــــﺪﻋــــــﻮن إﻟــــــــﻰ اﻹﺳــــــــــﻼم، واﻻﻟـﺘـﺌـﺎم ﺣــﻮل ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ وﺳﻨﺔ رﺳــــﻮﻟــــﻪ ﺻـــﻠـــﻰ اﻟـــﻠـــﻪ ﻋــﻠــﻴــﻪ وآﻟــــﻪ ﺳــﻠــﻢ، وﻻ ﻳـﻀـﻠـﻠـﻮن ﻣــﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺄوﻳﻞ، اﻟﻠﻬﻢ إﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ، ﺣﻴﺚ ﻳﺮون أن ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺿـﺎل. أﻣﺎ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻷﺧـﺮى ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳـﺨـﻔـﻔـﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ«. وأﺿــﺎف ﻋـﻴـﺴـﻰ ﻣــﻮﺿــﺤــﴼ أن »ﺑــﻌــﺾ ﻣﻦ اﻧـــﺘـــﻬـــﺞ اﻟـــﺴـــﻠـــﻔـــﻴـــﺔ ﻓـــــﻲ ﻋــﺼــﺮﻧــﺎ ﻫــﺬا ﺻــﺎر ﻳـﻀـﻠـﻞ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ، وﻟـــﻮ ﻛـــﺎن اﻟــﺤــﻖ ﻣــﻌــﻪ، واﺗــﺨــﺬﻫــﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻨﻬﺠﴼ ﺣـﺰﺑـﻴـﴼ ﻛﻤﻨﻬﺞ اﻷﺣـــــﺰاب اﻷﺧـــــﺮى، اﻟــﺘــﻲ ﺗﻨﺘﺴﺐ إﻟــــــﻰ اﻹﺳــــــــــﻼم، وﻫـــــــﺬا ﻫــــﻮ اﻟــــﺬي ﻳﻨﻜﺮ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻗــﺮاره«، ﻣﺒﺮزﴽ أن »اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺣﺰﺑﴼ ﺧــﺎﺻــﴼ ﻟــﻪ ﻣـﻤـﻴـﺰاﺗـﻪ وﻳــﻀــﻠــﻞ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ: ﻧﻘﻮل إن ﻫﺆﻻء ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻲء... اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﻲ اﺗﺒﺎع ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻘﻴﺪة وﻗﻮﻻ وﻋﻤﻼ واﺋﺘﻼﻓﴼ واﺗﻔﺎﻗﴼ وﺗﺮاﺣﻤﴼ وﺗﻮادﴽ«.

ﻣـﻦ ﺟﻬﺘﻪ، ﻗــﺎل ﻋــﺪة ﻓﻼﺣﻲ، وﻫــــــــــــﻮ ﺑـــــــﺎﺣــــــــﺚ ﻓـــــــــﻲ اﻟـــــــﺸــــــــﺆون اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ، إن »اﻟـﺸـﻴـﺦ ﻓـﺮﻛـﻮس ﻳـﺘـﺤـﺪى وزﻳــــﺮ اﻟـــﺸـــﺆون اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ واﳌــــﺠــــﻠــــﺲ اﻹﺳــــــﻼﻣــــــﻲ اﻷﻋــــﻠــــﻰ، ﻟــﻜــﻦ اﻟـــﺴـــﺆال ﻫـــﻮ ﻫـــﻞ ﺳـﺘـﺘـﺤـﺮك اﳌـﺆﺳـﺴـﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ إزاء ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻔﺰاز، أم ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﳌﺘﻔﺮج، اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪث وﻻ ﻳﻔﻌﻞ؟ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮﻫﺎن اﻷﻛﺒﺮ، اﻟﺬي ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻴﻪ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻃﻮال ﻋﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ«.