Mun­do

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cu­yos ojos mon­se­ñor le­yó los do­cu­men­tos de Me­de­llín.

Guia­do por las en­se­ñan­zas de un Papa, pe­ro re­le­ga­do du­ran­te años por la Igle­sia. ¿Por qué?

Ro­me­ro es un san­to in­có­mo­do. Bas­ta leer los pro­pó­si­tos de sus retiros es­pi­ri­tua­les pa­ra dar­se cuen­ta de có­mo lu­cha­ba con­tra su ca­rác­ter hos­co, cor­tan­te y frío. Vi en pri­me­ra per­so­na có­mo en sus tiem­pos de sa­cer­do­te en la dió­ce­sis de San Mi­guel, que tam­bién era la mía, te­nía po­cos ami­gos en el cle­ro por­que era de­ma­sia­do exi­gen­te. No era un hom­bre de de me­dias tin­tas. Cum­plió a fon­do su uto­pía de Igle­sia, tal co­mo la sue­ñan los jó­ve­nes la­ti­noa­me­ri­ca­nos, y la for­mu­la­ción la to­mó de los do­cu­men­tos de Me­de­llín. Aho­ra Ro­me­ro emer­ge co­mo un icono del ti­po de pas­tor que quie­re el Papa Fran­cis­co y del ti­po de Igle­sia que él sue­ña: una Igle­sia po­bre pa­ra los po­bres. ¡Có­mo han cam­bia­do las co­sas!

¿Cuál fue real­men­te el pa­pel de Juan Pa­blo II con mon­se­ñor Ro­me­ro?

Hu­bo dos mo­men­tos dis­tin­tos. Lo sé por­que me to­có ayu­dar a Ro­me­ro a pre­pa­rar va­rios do­cu­men­tos que de­bía en­viar al Va­ti­cano pa­ra de­fen­der­se de gra­ves acu­sa­cio­nes en ma­te­ria de or­to­do­xia. Co­no­ce­mos su pri­mer en­cuen­tro con el Pon­tí­fi­ce, quien le mi­ró con in­di­fe­ren­cia y le lla­mó la aten­ción por «pres­tar­se al jue­go del co­mu­nis­mo». No po­día es­pe­rar­se otra co­sa de un hom­bre que ha­bía vi­vi­do la ex­pe­rien­cia de Po­lo­nia. Pe­ro el Papa pron­to com­pren­dió que su aná­li­sis no era co­rrec­to. Su vi­si­ta a la tum­ba de Ro­me­ro, en mar­zo de 1983, fue el sím­bo­lo más im­pac­tan­te de es­te cam­bio de en­fo­que. Don Es­ta­nis­lao, fiel se­cre­ta­rio del Papa, lo cuen­ta en el li­bro Una vi­da con Ka­rol. En el ca­pí­tu­lo de­di­ca­do al mar­ti­rio, trans­cri­be es­tas pa­la­bras: «¿Có­mo no voy a ir a su tum­ba, si en­tre­gó su vi­da en el al­tar?».

EFE/Ro­dri­go Su­ra

El pri­mer car­de­nal sal­va­do­re­ño, Gre­go­rio Ro­sa Chá­vez, jun­to a una ima­gen del bea­to Ro­me­ro en Ar­ca­tao

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