Cin­co rin­co­nes pa­ra emo­cio­nar­se

ABC - Pasión de Sevilla - - SUMARIO - Por Jo­sé An­to­nio Ro­drí­guez.

La Se­ma­na San­ta de Sevilla tie­ne un hi­lo con­duc­tor en el que con­ver­gen dis­tin­tos ele­men­tos co­nec­ta­dos en­tre sí. A la ba­se re­li­gio­sa de la fies­ta se le unen fac­to­res ar­tís­ti­cos, cul­tu­ra­les, otros ba­sa­dos en la tra­di­ción e, in­clu­so, emo­cio­na­les. La Se­ma­na San­ta de Sevilla no tie­ne due­ño ni es una so­la por­que, co­mo se ha di­cho en nu­me­ro­sas oca­sio­nes, exis­ten tan­tas Se­ma­nas San­tas co­mo in­di­vi­duos la con­tem­plan. En cier­ta me­di­da, es lo que ya reivin­di­có Nú­ñez de He­rre­ra en una Es­pa­ña di­vi­di­da en dos mi­ta­des que po­día unir­se pa­ra con­tem­plar el mi­la­gro de la fies­ta más em­ble­má­ti­ca de cuan­tas su­ce­den en la ciu­dad. La Se­ma­na San­ta no en­tien­de de ro­jos o azu­les, no res­pon­de a nin­gu­na cla­se so­cial, ni si­quie­ra es patrimonio de una ex­clu­si­va re­li­gión. Por­que te­nien­do un fun­da­men­to cris­tiano es ca­paz de con­mo­ver al ateo. Por­que sien­do la es­ce­ni­fi­ca­ción de la Pa­sión de Cristo pue­de des­per­tar la ad­mi­ra­ción a quien lo con­tem­pla por­tan­do un ve­lo.

Eso es, sen­ci­lla­men­te, por­que la Se­ma­na San­ta se re­vis­te de al­go má­gi­co que só­lo se ca­na­li­za a tra­vés de la emo­ción. Y co­mo mues­tra, plan­tea­mos cin­co mo­men­tos, cin­co es­ce­nas que se re­pi­ten to­dos los años y, no por re­pe­ti­das, de­jan de ser dis­tin­tas y, a la vez, po­seen gran­des do­sis de emo­ción.

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