En el ar­tícu­lo III re­co­ge:

Clío especial - - PIONERAS -

“El­prin­ci­pio­de­to­da­so­be­ra­nía­re­si­de,esen­cial­men­te,en­laNa­ción,que­noes otra­co­sa­que­la­reu­nión­de­la­mu­jery del­hom­bre;nin­gún­cuer­po­ni­nin­gún in­di­vi­duo­pue­dee­jer­ce­rau­to­ri­da­dal­gu­na­que­noe­ma­neex­pre­sa­men­te dees­ta­so­be­ra­nía”.

Olympe de Gouges des­gra­na en die­ci­sie­te ar­tícu­los un cor­pus ge­nuino don­de los de­re­chos, de­be­res, obli­ga­cio­nes de una so­cie­dad más jus­ta e igua­li­ta­ria. Aun­que la lec­tu­ra de l os tres pri­me­ros ar­tícu­los, sean tex­tua­les, he­mos de ha­cer hin­ca­pié en l a su­ce­sión de los mis­mos que nos in­di­can que ca­si na­da se es­ca­pa a la di­sec­ción de la so­cie­dad del mo­men­to en un país cu­ya Re­vo­lu­ción in­ten­ta­ba cam­biar el or­den con el que se ha­bía ges­tio­na­do l a vi­da y la muer­te de los hom­bres y mu­je­res que for­ma­ban la na­ción más po­de­ro­sa de Eu­ro­pa.

Se­gui­mos co­men­tan­do al­gu­nos de los si­guien­tes ar­tícu­los que for­man la De­cla­ra­ción­de­lo­sDe­re­chos­de­la Mu­jery­de­laCiu­da­da­na, in­tere­san­te a to­das lu­ces pa­ra aden­trar­nos en la per­so­na­li­dad de una mu­jer ex­tra­or­di­na­ria.

Así en l os ar­tícu­los IV y V es­ta­ble­ce que los de­re­chos de l a mu­jer no tie­nen más li­mi­ta­cio­nes que la ti­ra­nía a que la so­me­te el hom­bre que de­be ser mo­di­fi­ca­da por l a na­tu­ra-

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