TEN­DEN­CIA

Mo­da y cul­tu­ra pop: puen­te en­tre el aca­de­mi­cis­mo clá­si­co y las nue­vas ge­ne­ra­cio­nes

El País - S Moda - - SUMARIO - Tex­to NOE­LIA CO­LLA­DO

Ro­da­do en el Lou­vre (cal­do de cul­ti­vo de po­lé­mi­ca y me­mes), el vi­deo­clip del pri­mer sen­ci­llo del ál­bum Everyt­hing is Lo­ve, de The Car­ters, Ape**t [con 66.990.517 vi­sua­li­za­cio­nes a cie­rre de es­ta edi­ción] con­fir­ma que los gran­des maes­tros del ar­te clá­si­co vuel­ven al nú­me­ro uno del top

ten, tras años re­le­ga­dos a po­si­cio­nes in­fe­rio­res en fa­vor de ar­tis­tas mo­der­nos o con­tem­po­rá­neos. «Qui­zá al­gu­nos su­po­nían que su obra es­ta­ba des­ti­na­da a acu­mu­lar pol­vo, con­ver­ti­da en es­tu­dio y te­rri­to­rio de aca­dé­mi­cos y co­lec­cio­nis­tas mul­ti­mi­llo­na­rios», va­lo­ra Chloe Stead, sub­di­rec­to­ra del de­par­ta­men­to de pin­tu­ra clá­si­ca de Sot­heby’s. Sin em­bar­go, ar­tis­tas co­mo Be­yon­cé y Jay Z (que aca­ban de pa­sar por Bar­ce­lo­na con la gi­ra On the Run II) y di­se­ña­do­res co­mo Ales­san­dro Mi­che­le (al fren­te de Guc­ci) de­mues­tran que su na­rra­ti­va en­ca­ja per­fec­ta­men­te con el vo­ca­bu­la­rio es­té­ti­co de los nue­vos tiem­pos.

«El ar­te fi­gu­ra­ti­vo es más de­mo­crá­ti­co que el abs­trac­to ya que su lec­tu­ra vie­ne mas­ti­ca­da», opi­na Ig­na­si Mon­real, ar­tí­fi­ce de la cam­pa­ña de pu­bli­ci­dad que Guc­ci pre­sen­tó en primavera. Su se­rie de ilus­tra­cio­nes di­gi­ta­les Fan­ta­sía utó­pi­ca se ins­pi­ra en obras co­mo El

ma­tri­mo­nio Ar­nol­fi­ni de Van Eyck, El jar­dín de las de­li­cias de El Bos­co u Ofe­lia de John Eve­rett Mi­llais. «El len­gua­je vi­sual es­ta­ble­ci­do por los maes­tros clá­si­cos es tan ubi­cuo que es asi­mi­la­ble de in­me­dia­to a gran es­ca­la. Vi­vi­mos ba­jo un bom­bar­deo cons­tan­te de imá­ge­nes, la ar­mo­nía clá­si­ca se em­plea co­mo un fil­tro más que aña­de el va­lor ro­mán­ti­co de al­go he­cho a mano, ele­va las imá­ge­nes y las se­pa­ra del res­to. Ade­más, es una for­ma de es­ca­pis­mo muy es­té­ti­ca».

Stead re­cuer­da que no de­be­mos sub­es­ti­mar el de­seo de apren­der de las nue­vas ge­ne­ra­cio­nes. «El uni­ver­so de los gran­des maes­tros ofrece la po­si­bi­li­dad de re­fle­xio­nar so­bre si­glos de his­to­ria: po­lí­ti­ca, mo­da, bio­gra­fías extraordinarias, in­ter­cam­bio cul­tu­ral, be­lle­za, feal­dad, ho­nes­ti­dad, re­li­gión, ro­man­ce, or­na­men­ta­ción… Son obras que na­rran historias, y las bue­nas historias nun­ca mue­ren». Pa­ra el di­se­ña­dor bel­ga Glenn Mar­tens, di­rec­tor crea­ti­vo de la fir­ma de cul­to Y/Project des­de 2013, el im­pac­to de la es­té­ti­ca del Re­na­ci­mien­to o del Ba­rro­co es di­rec­to; «el ar­te abs­trac­to ex­pre­sa a me­nu­do otros con­cep­tos dis­tin­tos de la be­lle­za». Él mis­mo ha uti­li­za­do en al­gu­na oca­sión la ar­qui­tec­tu­ra gó­ti­ca de su Bru­jas na­tal pa­ra pre­sen­tar su so­fis­ti­ca­da ver­sión del street

wear de lu­jo. Un es­ce­na­rio muy dis­tin­to de los al­ma­ce­nes des­ven­ci­ja­dos

ICO­NO­GRA­FÍA DE CUL­TO POP De arri­ba aba­jo, Be­yon­cé y Jay Z en el ví­deo Apes**t, de The Car­ters; Los Aman­tes (1928) de Ma­grit­te; ví­deo Mi­ne (2013) de Be­yon­cé con Dra­ke; Jeff Koons; Dra­ke en Hotli­ne Bling (2015); y la ins­ta­la­ción Au­ral (2018), de Ja­mes...

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