LA EX­PE­RIEN­CIA CON AYAHUAS­CA

Enigmas - - SEÑALES -

Aun­que los da­tos so­bre la ex­pe­rien­cia tras la in­ges­ta del bre­ba­je ya­gé por par­te de los in­dios ama­zó­ni­cos no son muy abun­dan­tes, al­gu­nos an­tro­pó­lo­gos, co­mo Mi­chel Har­ner y Jo­sep Mª Fe­ric­gla, han re­co­pi­la­do al­gu­nos te­mas que se re­pi­ten con re­gu­la­ri­dad, tan­to en lo re­la­ti­vo a las visiones co­mo en los as­pec­tos es­pi­ri­tua­les. És­te es un re­su­men de di­cha in­for­ma­ción: 1. El alma se sien­te se­pa­ra­da del cuer­po fí­si­co, co­mo si hi­cie­ra un via­je en el que sue­le te­ner­se la sen­sa­ción de vo­lar. 2. Visiones de ja­gua­res y ser­pien­tes y, en me­nor gra­do, otros pre­da­do­res. 3. Una sen­sa­ción de con­tac­to con lo so­bre­na­tu­ral, ya sea con de­mo­nios o, en el ca­so de in­dios cris­tia­ni­za­dos, con Dios, el Cie­lo y el In­fierno. 4. Visiones de per­so­nas, ciudades y pai­sa­jes le­ja­nos, que los in­dios sue­len in­ter­pre­tar co­mo visiones cla­ri­vi­den­tes de una realidad dis­tan­te. 5. Una sen­sa­ción adi­vi­na­to­ria de ver la re­cons­truc­ción de crí­me­nes re­cien­tes sin re­sol­ver, so­bre to­do ho­mi­ci­dios y ro­bos. 6. Alu­ci­na­cio­nes au­di­ti­vas y visiones de di­se­ños geo­mé­tri­cos, au­ras, la pro­pia muerte, com­ba­tes en­tre de­mo­nios y for­mas zoo­mór­fi­cas, así co­mo el cam­bio cons­tan­te de for­mas a me­di­da que las escenas se van di­sol­vien­do. 7. Los oc­ci­den­ta­les no sue­len vi­vir la ex­pe­rien­cia con la mis­ma pro­fun­di­dad cog­ni­ti­va que los in­dí­ge­nas del mun­do ru­ral, pe­ro sí dis­fru­tar de un au­men­to cla­ro de la in­tui­ción, así co­mo una ex­pan­sión de la con­cien­cia que per­mi­te per­ci­bir di­men­sio­nes de la realidad no per­cep­ti­bles en un es­ta­do or­di­na­rio de con­cien­cia.

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