“¿ES­TÁ LA ME­NO­RÁ EN EL FON­DO DEL TÍBER?

Enigmas - - REPORTAJE -

El ma­gis­tra­do y eru­di­to fran­cés Char­les de Bros­ses (1709-1777), re­co­gió en unas de sus Cartas so­bre Ita­lia cier­ta ini­cia­ti­va bas­tan­te in­tere­san­te. Los lí­de­res del ghet­to ju­dío en Ro­ma pi­die­ron per­mi­so al pa­pa Be­ne­dic­to XIV (1740-1758) pa­ra dra­gar el fon­do del río Tíber. Exis­tía la opi­nión ge­ne­ra­li­za­da de que el can­de­la­bro de sie­te bra­zos per­ma­ne­cía en sus pro­fun­di­da­des. Be­ne­dic­to XIV no apro­bó la ope­ra­ción por­que te­mía que re­vol­ver tan­to cieno in­sa­lu­bre ge­ne­ra­ra al­gu­na pla­ga en la ciu­dad. Otro au­tor, com­pi­la­dor de le­yen­das po­pu­la­res, Gi­gi Za­naz­zo (1860-1911) ex­pli­ca­ba có­mo ter­mi­nó la re­li­quia en el fon­do del Tíber: du­ran­te una re­vuel­ta ur­ba­na, al­gu­nos in­ten­ta­ron apro­piár­se­la, por lo que de­ci­die­ron ti­rar­la al agua a la al­tu­ra del puen­te más an­ti­guo de Ro­ma, el de Quat­tro Ca­pi, ac­tual­men­te lla­ma­do de Fa­bri­cius. De es­te mo­do, na­die con­se­gui­ría ha­cer­se con la me­no­rá ni fun­dir su oro. A lo lar­go del si­glo XIX hu­bo va­rios pla­nes más pa­ra ex­ca­var el río. Pe­ro, al ca­re­cer de su­fi­cien­te fi­nan­cia­ción, to­dos es­tos pro­yec­tos tu­vie­ron que ser aban­do­na­dos.

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