¿Te­nía la más­ca­ra de los ro­ma­nos la mi­sión de in­fun­dir te­rror al enemi­go?

Geo - - GEO VISIÓN -

hu­bie­ran re­du­ci­do la vis­ta de sus por­ta­do­res y di­fi­cul­ta­do la res­pi­ra­ción.

El ar­queó­lo­go po­la­co Krzysz­tof Nar­loch ha re­eva­lua­do los ha­llaz­gos. Y ha de­mos­tra­do que las más­ca­ras no mo­les­ta­ban du­ran­te la ba­ta­lla, sino que pro­te­gían a los ji­ne­tes, que no se es­con­dían tras gran­des es­cu­dos.

Las más­ca­ras se de­bían atar a la ca­be­za con cin­tas o en­gan­char­se a los cas­cos. Una hor­da de ji­ne­tes con ar­ma­du­ras tan re­lu­cien­tes de­bía de asus­tar al enemi­go o con­fun­dir­lo. En­tre los ar­queó­lo­gos se dis­cu­te de dón­de adop­ta­ron los ro­ma­nos la cos­tum­bre de en­mas­ca­rar­se: ¿de pue­blos orien­ta­les, los grie­gos o los tra­cios? El in­ves­ti­ga­dor búl­ga­ro Iwan We­ne­di­kow cree que de su país, don­de se ha des­cu­bier­to un cas­co del ti­po fri­gio del si­glo IV an­tes de Cris­to. Pe­ro no ha en­con­tra­do el es­la­bón que une es­te ti­po fri­gio con los cas­cos de la tem­pra­na épo­ca im­pe­rial ro­ma­na. El ha­llaz­go de cas­cos ro­ma­nos con más­ca­ra en tum­bas tra­cias y ga­las se da co­mo prue­ba de es­ta teo­ría: mer­ce­na­rios tra­cios al ser­vi­cio de Roma ha­brían lle­va­do es­te ti­po de cas­co a Ga­lia. Pe­ro los cas­cos en am­bas re­gio­nes tam­bién po­drían ex­pli­car­se por cos­tum­bres lo­ca­les.

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