Ca­ra y cruz de los ri­tua­les

Geo - - GEO CARTAS -

Co­mo se afir­ma en su reportaje ti­tu­la­do "Ri­tua­les", pu­bli­ca­do en el nº 325 de su re­vis­ta, es­te ti­po de cos­tum­bres pue­de ser­vir pa­ra cohe­sio­nar a la so­cie­dad en un mo­men­to da­do. Pe­ro yo creo que tam­bién pue­den lle­gar a "abo­rre­gar­la" en cier­tos momentos. Por­que si cier­tas prác­ti­cas si­guen re­pi­tién­do­se por la sim­ple ra­zón de que una co­mu­ni­dad en­te­ra las rea­li­za des­de tiem­po in­me­mo­rial, la crí­ti­ca o la re­vi­sión ni se plan­tean y pue­den lle­gar a co­me­ter­se he­chos que no son pa­ra na­da edi­fi­can­tes. Mu­chas tra­di­cio­nes, cos­tum­bres o ri­tos no son es­pe­cial­men­te en­co­mia­bles por mu­cho que cohe­sio­nen a sus so­cie­da­des. Es­toy pen­san­do en fes­te­jos muy po­pu­la­res en sus co­mu­ni­da­des, don­de se mal­tra­tan ani­ma­les, por ejem­plo el to­ro de la Ve­ga, el to­ro em­bo­lao, et­cé­te­ra... Hay que ser cau­to. A ve­ces los ri­tua­les uni­for­man tan­to a la co­lec­ti­vi­dad que anu­lan la dis­con­for­mi­dad

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