Buen oí­do pa­ra la voz hu­ma­na

Los ele­fan­tes de Ke­nia iden­ti­fi­can a sus ami­gos y enemi­gos.

Geo - - GEONOTICIAS -

¿Hombre o mu­jer? ¿Cam­pe­sino kam­ba o gue­rre­ro ma­sai? Cuan­do uno de los 1.500 ele­fan­tes del Par­que Na­cio­nal Am­bo­se­li, si­tua­do al pie del Ki­li­man­ja­ro, en Ke­nia, se cru­za en el ca­mino de un ser hu­mano, es­tas pre­gun­tas pue­den ser de­ci­si­vas. Por­que mien­tras los hom­bres del pue­blo de pas­to­res ma­sai sue­len ex­pul­sar vio­len­ta­men­te a los ele­fan­tes de sus asen­ta­mien­tos y abre­va­de­ros, los cam­pe­si­nos kam­ba no son na­da te­mi­bles pa­ra es­tos ani­ma­les. Y lo mis­mo ca­be de­cir de las mu­je­res y los ni­ños de to­das las et­nias de los al­re­de­do­res del par­que, que ca­si siem­pre se com­por­tan de for­ma pa­cí­fi­ca con los pa­qui­der­mos. Un equi­po de in­ves­ti­ga­do­res de la uni­ver­si­dad bri­tá­ni­ca de Sus­sex ha des­cu­bier­to que por es­te mo­ti­vo mu­chos ele­fan­tes del Par­que Am­bo­se­li han desa­rro­lla­do un oí­do par­ti­cu­lar­men­te fino: pue­den de­tec­tar la edad, el se­xo y la tri­bu a la que per­te­ne­ce una per­so­na a par­tir de su voz.

Los in­ves­ti­ga­do­res pu­sie­ron a los ani­ma­les di­ver­sas gra­ba­cio­nes de la fra­se “Mira, mira allí atrás, ¡por ahí vie­ne una ma­na­da de ele­fan­tes!“, rea­li­za­das con vo­ces de hom­bres, mu­je­res y ni­ños de di­fe­ren­tes et­nias en sus co­rres­pon­dien­tes idio­mas ma­ter­nos. Al es­cu­char las vo­ces de los gue­rre­ros mas­cu­li­nos, los ani­ma­les se ame­dren­ta­ban, se api­ña­ban y a me­nu­do re­tro­ce­dían. Sin em­bar­go, cuan­do las vo­ces eran de al­gu­na mu­jer o ni­ño, los ani­ma­les se mos­tra­ban mu­cho más re­la­ja­dos. Pro­ba­ble­men­te los ele­fan­tes apren­den es­te com­por­ta­mien­to a me­di­da que van ha­cién­do­se ma­yo­res. Las ma­na­das li­de­ra­das por las hem­bras de más edad reac­cio­nan de for­ma mu­cho más sen­si­ble a las vo­ces hu­ma­nas que las guia­das por ele­fan­tas más jó­ve­nes.

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