Su iden­ti­dad

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La pre­sen­ta­do­ra Clau­dia Bo­te­ro nos re­ci­be en una gran ofi­ci­na co­lec­ti­va de la ca­de­na lo­cal Uni­vi­sion 34, una te­le­vi­sión pa­ra la po­bla­ción de ha­bla his­pa­na de Los Án­ge­les. Pun­tua­li­za: “Soy co­lom­bia­na”. Se­gún un es­tu­dio del Ins­ti­tu­to Pew, el 51% de la po­bla­ción de­no­mi­na­da co­mún­men­te his­pa­na no se iden­ti­fi­ca con ese ad­je­ti­vo, ni tam­po­co con el tér­mino la­tino. Só­lo el 21% de los en­cues­ta­dos se au­to­de­no­mi­na ame­ri­cano. Cuan­do ha­blan de sus orí­ge­nes se re­fie­ren a Co­lom­bia, Mé­xi­co, Ve­ne­zue­la, Cu­ba... Qui­zá eso tam­bién se de­ba a que los tér­mi­nos “la­tino” e “his­pano” sue­len dar lu­gar a con­fu­sio­nes. Des­de un pun­to de vis­ta cien­tí­fi­co los la­ti­nos son in­mi­gran­tes pro­ce­den­tes de los paí­ses de Amé­ri­ca Cen­tral y del Sur. Cuan­do pro­ce­den de paí­ses de ha­bla his­pa­na se los lla­ma tam­bién his­pa­nos, pe­ro ese tér­mino in­clui­ría tam­bién a los in­mi­gran­tes es­pa­ño­les pro­ce­den­tes de Eu­ro­pa. A su vez, los úni­cos la­ti­nos que no son his­pa­nos son los in­mi­gran­tes pro­ce­den­tes de Bra­sil, an­ti­gua co­lo­nia por­tu- gue­sa. A fin de sim­pli­fi­car el cen­so, en 1997 Es­ta­dos Uni­dos re­sol­vió re­gis­trar a los la­ti­nos y a los his­pa­nos en las es­ta­dís­ti­cas co­mo un úni­co gru­po étnico, em­plean­do am­bos con­cep­tos co­mo si­nó­ni­mos. Es­te gru­po no só­lo in­clu­ye a los in­mi­gran­tes re­cién lle­ga­dos sino tam­bién a los des­cen­dien­tes de in­mi­gran­tes.

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