¿Qué en­se­ñan los tex­tos?

Geo - - ENTREVISTA -

El Fon­do Ka­ti está for­ma­do por los do­cu­men­tos que en 1468 lle­vó con­si­go Ali ben Zi­yad al-Qu­ti cuan­do sa­lió de To­le­do per­se­gui­do por el fun­da­men­ta­lis­mo cris­tiano. A esos fon­dos se fue­ron su­man­do los que su fa­mi­lia in­cor­po­ró pos­te­rior­men­te a lo lar­go de ge­ne­ra­cio­nes. A día de hoy cuen­ta con 12.714 ma­nus­cri­tos, 1.102 de ellos lle­van en sus már­ge­nes apuntes so­bre la his­to­ria de Al-Án­da­lus, del sur de Fran­cia, de los Im­pe­rios de Gha­na, Ma­lí, Song­hai y de la pro­pia fa­mi­lia Ka­ti. he­breos de co­mer­cian­tes se­far­díes co­mo los Cohen de Fez, del si­glo XVIII, León el He­breo, del XIX, hay ma­nus­cri­tos cristianos del XIX, co­mo el del ex­plo­ra­dor Gor­don Laing, muer­to en agos­to de 1826. En reali­dad el Fon­do Ka­ti no es una bi­blio­te­ca an­da­lu­sí, sino una bi­blio­te­ca de las tres cul­tu­ras. La bi­blio­te­ca cuen­ta con 12.714 ma­nus­cri­tos. En ellos te­ne­mos 7.100 tex­tos mar­gi­na­les es­cri­tos por los Qu­ti, go­dos is­la­mi­za­dos. Hay tex­tos de to­das las cien­cias, des­de arit­mé­ti­ca a geo­me­tría, de me­di­ci­na, as­tro­no­mía y teo­lo­gía. Tam­bién gra­má­ti­ca, de­re­cho, his­to­ria y geo­gra­fía. En las Mar­gi­na­lia, en­con­tra­mos los dia­rios de una mis­ma fa­mi­lia des­de su sa­li­da de To­le­do has­ta el XIX, co­pias de las car­tas im­pe­ria­les del Song­hai, cen­sos de la po­bla­ción de la Cur­va del Ní­ger del XV...

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