El Cro­ta­lón

Historia de Iberia Vieja - - HISTORIA MODERNA - CUAN­DO ESTUDIÁBAMOS

Li­te­ra­tu­ra es­pa­ño­la, so­lo el nom­bre de Juan de Val­dés me­re­cía un par de lí­neas en los li­bros de tex­to y, aca­so ras­gan­do un po­co, aso­ma­ra el de Cris­tó­bal de Vi­lla­lón, cu­ya vi­da es una in­men­sa la­gu­na sobre la que flo­tan los pe­cios de dos glo­rio­sas atri­bu­cio­nes: una Gra­má­ti­ca cas­te­lla­na pu­bli­ca­da en Am­be­res y El Cro­ta­lón, que fir­mó como Ch­ris­top­ho­ro Gno­sop­ho.

En ella, a la ma­ne­ra de los Co­llo­quia de Eras­mo, un za­pa­te­ro que na­da tie­ne de in­cul­to se desaho­ga con su ga­llo, al que en­tre otras co­sas con­fie­sa la opi­nión que le me­re­cen los ecle­siás­ti­cos. Pa­ra Ana Vian Herrero, ca­te­drá­ti­ca de Li­te­ra­tu­ra Es­pa­ño­la en la Uni­ver­si­dad Com­plu­ten­se, “el can­to XVII con­tie­ne la sá­ti­ra an­ti­cle­ri­cal pro­ba­ble­men­te más fe­roz que es­cri­bió la pro­sa de fic­ción del si­glo XVI”, un ór­da­go a la gran­de en los al­bo­res de la Con­tra­rre­for­ma, así como un ejem­plo más del mul­ti­for­me ape­ti­to re­for­mis­ta que de­jó como le­ga­do el de Rot­ter­dam.

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