Lo que QUE­DA POR HA­CER

Historia de Iberia Vieja - - CRONOS -

De re­gre­so al abri­go del Cen­tro de In­ter­pre­ta­ción, in­da­ga­mos en lo que es­tá por lle­gar, en el tra­ba­jo que que­da por ha­cer, el pró­xi­mo pa­so… “Cree­mos que el ya­ci­mien­to de­be cre­cer. Cre­cer en cuan­to a su co­no­ci­mien­to e his­to­ria, y en cuan­to a in­fra­es­truc­tu­ras pa­ra su me­jor con­ser­va­ción y ges­tión. En cuan­to al co­no­ci­mien­to del mis­mo, nos fal­ta­ría co­no­cer me­jor la his­to­ria fu­ne­ra­ria del ya­ci­mien­to, es de­cir, cuán­do y quié­nes se en­te­rra­ron en es­te lu­gar. Por otro la­do, cree­mos que el ca­mino de as­cen­sión, co­mo lu­gar li­mi­nal, o NO-LU­GAR, que es­tá en­tre dos mun­dos, lo pro­fano (¿el po­bla­do?) y la ci­ma, tie­ne mu­cho que apor­tar y que de­cir. Ha­ría fal­ta do­cu­men­tar ex­haus­ti­va­men­te el ca­mino o ca­mi­nos así co­mo los gra­ba­dos aso­cia­dos a ellos. Y por su­pues­to, el po­bla­do, que, de es­tar vin­cu­la­do a la par­te sa­gra­da, ten­dría que te­ner cuan­do me­nos un re­gis­tro di­fe­ren­te y com­ple­men­ta­rio al exis­ten­te en la ci­ma. Tam­bién ha­bría que es­tu­diar el mun­do de lo sa­gra­do en ám­bi­tos do­més­ti­cos, co­mo ri­tos de pro­tec­ción, etc.”.

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