La in­ven­ción del in­dio

VISIONES EU­RO­PEAS DE LOS NA­TI­VOS AME­RI­CA­NOS

Historia y Vida - - LIBROS - Car­los Joric

¿Qué es el “in­di­ge­nis­mo”? ¿Un mo­vi­mien­to po­lí­ti­co y so­cial, una co­rrien­te ar­tís­ti­ca y li­te­ra­ria, una dis­ci­pli­na an­tro­po­ló­gi­ca, una ideo­lo­gía de Es­ta­do...? El his­to­ria­dor Fran­cis­co Mar­tí­nez Ho­yos, au­tor de otros tra­ba­jos so­bre el pa­sa­do ame­ri­cano, co­mo Fran­cis­co de Mi­ran­da, el eterno re­vo­lu­cio­na­rio (Ar­pe­gio, 2012), Bre­ve his­to­ria de la re­vo­lu­ción me­xi­ca­na (Now­ti­lus, 2014) o Ken­nedy (Sí­lex, 2017), co­mien­za su li­bro ex­pli­can­do el ori­gen de es­te tér­mino y acla­ran­do sus di­ver­sos sig­ni­fi­ca­dos. A par­tir de ahí, rea­li­za un com­ple­to y muy re­ve­la­dor re­pa­so de su his­to­ria des­de 1492, con la lle­ga­da a Amé­ri­ca de Cris­tó­bal Co­lón –¿el pri­mer in­di­ge­nis­ta?–, has­ta la ac­tua­li­dad, con un úl­ti­mo ca­pí­tu­lo de­di­ca­do a la lí­der in­dí­ge­na Ri­go­ber­ta Men­chú. Y lo ha­ce co­mo es ha­bi­tual en su obra: hu­yen­do de la sim­pli­fi­ca­ción co­mo Evo Mo­ra­les de una tien­da de cor­ba­tas. Los es­pa­ño­les con­quis­ta­ron Amé­ri­ca, pe­ro con la de­ci­si­va ayu­da de sus nu­me­ro­sí­si­mos alia­dos in­dí­ge­nas. Bar­to­lo­mé de las Ca­sas no fue un pro­gre­sis­ta, pe­ro tam­po­co un et­no­ci­da que em­pu­ñó la cruz co­mo si fue­ra una go­ma de borrar. Los mi­sio­ne­ros je­sui­tas no eran “una ver­sión die­ci­oches­ca de los teó­lo­gos de la li­be­ra­ción”, co­mo en la pe­lí­cu­la La mi­sión (Ro­land Jof­fé, 1986), pe­ro tam­po­co una bo­la de de­mo­li­ción que des­tru­yó la cul­tu­ra lo­cal. Los na­cio­na­lis­tas crio­llos en­sal­za­ron el pa­sa­do prehis­pá­ni­co de sus na­cio­nes, pe­ro des­pre­cia­ron, ex­plo­ta­ron y, en mu­chos ca­sos, ex­ter­mi­na­ron a sus con­tem­po­rá­neos in­dí­ge­nas... Es­tos son al­gu­nos de los mi­tos y re­la­tos in­tere­sa­dos que Mar­tí­nez Ho­yos ana­li­za, ma­ti­za y, cuan­do es ne­ce­sa­rio, des­mon­ta, acer­ca de las re­la­cio­nes en­tre los es­pa­ño­les y los “pue­blos ori­gi­na­rios”.

Mi­ra­das pro­pias

El au­tor com­ple­ta su re­co­rri­do efec­tuan­do un par de va­lio­sas pa­ra­das en la li­te­ra­tu­ra. En la pri­me­ra, ana­li­za la re­per­cu­sión que tu­vo la pu­bli­ca­ción de la no­ve­la Aves sin ni­do (1889), un hi­to den­tro de la na­cien­te li­te­ra­tu­ra in­di­ge­nis­ta es­cri­to por la pe­rua­na Clo­rin­da Mat­to de Tur­ner. En la se­gun­da, exa­mi­na la obra del ecua­to­riano Jor­ge Ica­za, uno de los má­xi­mos re­pre­sen­tan­tes de la na­rra­ti­va in­di­ge­nis­ta con obras fun­da­men­ta­les, co­mo Hua­si­pun­go (1934) o En las ca­lles (1935).

El in­di­ge­nis­mo FRAN­CIS­CO MAR­TÍ­NEZ HO­YOS MADRID: CÁTEDRA, 2018 264 PP. 14,80 €

UNA MU­JER de la et­nia gu­na, de­di­ca­da a la ven­ta de mo­las (ar­te­sa­nía tex­til) en la ciu­dad de Pa­na­má.

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