La Vanguardia - Culturas

Barcelona, ciudad gótica

Victoria Cirlot, Raimon Arola y Pere Vivas muestran cómo el barrio antiguo de la ciudad está lleno de símbolos. Y los explican

- IVAN PINTOR IRANZO

PUERTA DE LA PIEDAD DE LA CATEDRAL DE BARCELONA La Puerta de la Piedad es una de las entradas exteriores al claustro, en la que culmina el trazado del ábside y en cuyo tímpano destaca un relieve de madera con la representa­ción de la piedad del escultor alemán Michael Lochner BÓVEDA DE OJIVA DE LA CATEDRAL DE BARCELONA A menudo la catedral gótica ha sido comparada con una Montaña Santa. Su cima es el lugar donde el ser humano y la divinidad se encuentran, donde se manifiesta Dios en forma de luz Cada ciudad recibe su forma de la resistenci­a que opone frente la memoria de quienes la habitan. Losrostros­ylosgestos,losencuent­ros y quehaceres que son la verdadera Barcelona, siempre tan difícil de filmar, tan reacia a ser novelada, habitan bajo la llamada marcaBarce­lona.Allídondel­osvalores de marketing imponen la dictadura de lo igual y engullen las voces del pasado, allí donde las personas desaparece­n, suele desvanecer­se también el legado histórico, la ciudad invisible en la que el símbolo constituye la mediación SOPORTE PARA LA ESTATUA DE SAN RAFAEL. PORTAL DE SAN RAFAEL EN EL AYUNTAMIEN­TO, S. XV Los monstruos, que según San Agustín son “una prueba de la fuerza divina sobre los cuerpos naturales”, se hacen más realistas en el gótico. Dragones, gárgolas y quimeras custodian el acceso al tesoro simbólico del interior de los edificios de los que forman parte entre la historia y la vida.

En el capítulo décimo del Evangelio de Juan, Jesucristo dice: “Yo soy la puerta; el que por mí entrare, estará a salvo”, palabras que permitiero­n a los sabios medievales concebir sus templos como una arquitectu­ra pero, sobre todo, como un camino de salvación. Además de ofrecer un recorrido fotográfic­o apasionant­e a través de las superviven­cias iconográfi­cas de la edad media, Barcelona gótica se propone entreabrir cada una de las puertas que, en templos, monasterio­s y palacios sostienen el cuerpo sutil de la ciudad, su bús-

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