Las bó­ve­das del maes­tro Guas­ta­vino

Sert, Guas­ta­vino, True­ta, Du­ran Jor­dà, Go­nçal de Re­pa­raç, Cor­net i Mas­rie­ra o Pi i Sun­yer en la diás­po­ra re­cu­pe­ra­da por Fran­cesc Ro­ca

La Vanguardia - Dinero - - CRÓNICAS BURGUESAS -

En la Es­ta­ción Cen­tral de Chicago hay un bar muy vi­si­ta­do, el Oys­ter, con un te­cho de bó­ve­da ca­ta­la­na cons­trui­do ha­ce mu­cho por el maes­tro de obras Ra­fael Guas­ta­vino, que emi­gró a Es­ta­dos Uni­dos con su hi­jo y ex­por­tó el sis­te­ma tra­di­cio­nal de bó­ve­da ta­bi­ca­da. Le­van­tan­do ca­sas en­te­ras con ma­te­ria­les de tierra co­ci­da, Guas­ta­vino se dio de bru­ces con una ávi­da clien­te­la en la Chicago pos­te­rior al in­cen­dio de 1871, por­que los ma­te­ria­les de la bó­ve­da ca­ta­la­na, el hie­rro y la tierra co­ci­da, re­sul­ta­ban ca­si in­com­bus­ti­bles. El éxi­to se ma­te­ria­li­zó cuan­do el maes­tro de obras cons­tru­yó las bó­ve­das de la Bi­blio­te­ca Pú­bli­ca de Bos­ton de McKim, Mead & Whi­te. Tam­bién es­tu­vo pre­sen­te en reha­bi­li­ta­cio­nes y nue­vas plan­tas den­tro de la cua­drí­cu­la del loop, en la mis­ma ciu­dad (equi­va­len­te al Ei­xam­ple de Bar­ce­lo­na), en un edificio de Mars­halls Field; si­tuó sus mo­de­los de­co­ra­ti­vos en obras de ar­qui­tec­tos re­co­no­ci­dos ( Geor­ge W. Maher, Ez­ra E. Ro­berts, o Ro­bert C. Spen­cer, en­tre otros) e hi­zo es­cue­la en los con­tra­fuer­tes cur­vi­lí­neos del es­ti­lo Prai­rie, idea­do por Frank Lloyd Wright, au- tor de más de 25 ca­sas en Oak Park, el ba­rrio na­tal de Er­nest He­ming­way. Sea co­mo sea, Nor­tea­mé­ri­ca que­dó fas­ci­na­da por aque­llas bó­ve­das de Guas­ta­vino que apa­ren­te­men­te no se apo­ya­ban en nin­gún lu­gar.

El Chicago del prin­ci­pio de la pa­sa­da cen­tu­ria ha si­do un cam­po de ope­ra­cio­nes pa­ra co­no­cer los lo­gros ur­ba­nís­ti­cos ca­ta­la­nes de la mano de in­ves­ti­ga­do­res he­te­ro­do­xos, co­mo el pro­fe­sor Fran­cesc Ro­ca (alumno de Estapé y de Er­nest Lluch y ba­lan-

Guas­ta­vino fas­ci­nó Nor­tea­mé­ri­ca con sus bó­ve­das ca­ta­la­nas que no se apo­ya­ban en nin­gún lu­gar Pe­re Co­ro­mi­nes bau­ti­zó co­mo ho­mo am­bu­lan­tis’ a las co­mu­ni­da­des ca­ta­la­nas en el ex­tran­je­ro

za en­tre am­bos en los mo­men­tos me­nos en­tra­ña­bles, de mu­tua ad­mi­ra­ción dis­pli­cen­te). Tam­bién lo ha si­do La­ti­noa­mé­ri­ca, don­de se des­per­di­gan frag­men­tos de los im­po­nen­tes lo­gros de Jo­sep Lluís Sert, de Fran­cesc Fà­bre­gas (en Cu­ba), o de An­to­ni Bonet, en Ar­gen­ti­na y Uru­guay (Pun­ta Ballena). Par­tien­do de un ori­gen que po­dría si­tuar­se en la re­vo­lu­ción aus­tra­cis­ta del se­te­cien­tos con­fir­ma­do en la diás­po­ra de 1939, los ana­lis­tas ob­ser­van la cons­ti­tu­ción de una Ca­ta­lun­ya no te­rri­to­ria­li­za­da (tam­po­co ne­ce­sa­ria­men­te exi­lia­da, a me­nu­do sim­ple­men­te iti­ne­ran­te) for­ma­da por un con­jun­to de co­mu­ni­da­des ca­ta­la­nas en Eu­ro­pa y Amé­ri­ca ( Ro­ca re­cuer­da que Pe­re Co­ro­mi­nes lla­ma­ba a es­tos gru­pos ho­mo am­bu­lan­tis). Se tra­ta en to­do ca­so de con­jun­tos es­tra­ti­fi­ca­dos por las es­pe­cia­li­da­des, pro­fe­sio­nes y sec­to­res eco­nó­mi­cos a los que per­te­ne­cían sus miem­bros. Son ac­ti­vi­da­des sin­gu­la­res man­te­ni­das en el ex­te­rior y que, a me­nu­do, aca­ban re­ver­tien­do en el in­te­rior del país; en­tre ellas, el re­lan­za­mien­to de las mu­tua­li­da­des ase­gu­ra­do­ras en La­ti­noa­mé­ri­ca; el fo­men­to de emi­so­ras de ra­dio

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