Con la Igle­sia he­mos to­pa­do

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La re­li­gión cons­ti­tu­ye una de las ba­rre­ras más di­fí­ci­les de sal­var, aun­que exis­ten al­gu­nas más to­le­ran­tes que otras a la ho­ra de dar su ben­di­ción a los amo­res mix­tos. En la re­li­gión ca­tó­li­ca es­tán per­mi­ti­dos, no así en­tre los ju­díos. Los pro­tes­tan­tes no tie­nen pro­ble­mas y per­mi­ten

EN 1996 LAS FA­MI­LIAS DE CUL­TU­RAS DIS­TIN­TAS ERAN EL 4%, EN 2011, EL 19%

to­das la unio­nes. En­tre los mu­sul­ma­nes se acep­ta el ma­tri­mo­nio, pe­ro con sal­ve­da­des: un hom­bre mu­sul­mán pue­de ca­sar­se con una mu­jer que no lo sea, aun­que sus hi­jos se­rán mu­sul­ma­nes; y el ma­tri­mo­nio en­tre una mu­jer mu­sul­ma­na y un hom­bre que no lo sea no se con­si­de­ra vá­li­do. Los bu­dis­tas lo tie­nen cla­ro y son los más abier­tos de mi­ras: creen que acep­tar y apo­yar la re­li­gión del otro es di­rec­ta­men­te pro­por­cio­nal al gra­do de com­pro­mi­so y pro­fun­di­dad de la fe que abra­za ca­da uno de los miem­bros de la pa­re­ja. Los hin­duis­tas no quie­ren ni oír ha­blar de la mez­cla de cas­tas. “Las di­fe­ren­cias re­li­gio­sas pue­den crear con­flic­to en aque­llos ca­sos en los que la doc­tri­na es rí­gi­da y se an­te­po­nen las creen­cias a las per­so­nas. La ma­yo­ría de las re­li­gio­nes pro­mue­ven el res­pe­to, la con­vi­ven­cia y la so­li­da­ri­dad; sin em­bar­go, aún que­dan en­tre los dog­mas mu­chos res­tos de in­to­le­ran­cia, des­pre­cio y cen­su­ra. Y a ve­ces es­tos pro­vie­nen más de la fa­mi­lia y del nú­cleo so­cial de re­fe­ren­cia que de la pro­pia pa­re­ja. La opo­si­ción y el re­cha­zo so­cial del en­torno es una va­ria­ble que pue­de afec­tar a la re­la­ción”, ana­li­za Gui­ller­mo Ba­lle­na­to, psi­có­lo­go, es­cri­tor y do­cen­te en la Uni­ver­si­dad Car­los III de Ma­drid.

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