El teatro y el bodegón

Antoni Puigverd lamenta la fractura en Catalunya: “El mundo entero camina hacia la coexistencia de culturas y nosotros, los catalanes, que ya teníamos experiencia en estas lides, podemos haber dado muchos pasos atrás por causa de la enorme tensión emocional que ha suscitado la solución binaria. Un país que en el espejo se contempla mayoritariamente de color gris ha sido impelido políticamente a elegir entre el blanco y el negro”.

El pleito catalán ha entrado en una fase pantanosa que si bien puede indicar el principio del fin también puede indicar que el lodo es irreversible. Mientras las altas instancias judiciales apuntan a cierta descompresión (la decisión del Supremo sobre la Mesa del Parlament), otros órganos del Estado continúan actuando diariamente como si participaran en una partida de caza vengativa: la admisión a trámite de la causa general contra el Ayuntamiento de Reus por “incitar al odio”; la meticulosa investigación de los Mossos que, presuntamente, no ejercieron su tarea encomendada por la juez del TSJC durante el referéndum; el hecho de que jueces y fiscales actúen tan apresuradamente en estos días preelectorales, saltándose la norma no escrita, aunque respetada, según la cual aquellas actuaciones judiciales que implican a líderes susceptibles de ser elegidos se ralentizan o detienen...

Ahora bien, las elecciones se producirán sobre el fango no sólo por la irreprimible tendencia del Estado a reaccionar contra el independentismo con maniática severidad humilladora, sino por la espectacular contradicción que revelan los líderes del independentismo. Mientras ante el Supremo, Carme Forcadell y el resto de los miembros de la Mesa han acatado el 155 afirmando que la declaración de independencia fue retórica, Carles Puigdemont anuncia que el “Gobierno legítimo” de la Generalitat ha organizado una estructura estable en Bruselas. El doble lenguaje independentista contribuye a confirmar que la

DUI, culminación parlamentaria del proceso, tuvo una función teatral, estrictamente declamatoria.

Estamos descubriendo que el Govern puede haberse dedicado durante dos años tan sólo a la preparación de una obra de teatro. Que puede haber destinado todas las energías del país a preparar un acto declamatorio. Que, descuidando las exigencias de gestión de los enormes problemas sanitarios, educativos, sociales o económicos del país, puede haberse dedicado tan sólo a redactar el argumento de una ficción. Sería una broma de mal gusto. Para miles de independentistas de buena fe, el 1 de octubre fue un día muy real. ¡Sus experiencias fueron traumáticas, no simbólicas! Para los ciudadanos que custodiaron los recintos y las urnas, y también para los profesionales del orden público, emparedados entre las órdenes de sus mandos y el gentío que les esperaba en los locales de votación, la tensión vivida, la violencia desatada, las burlas, gritos y golpes recibidos no fueron teatro, sino lacerante realidad. Una realidad que ha dejado un poso de malestar, ha fundamentado odios y resentimientos profundísimos, ha causado importantísimas derivadas económicas. Todo eso, nos dicen, no ha sido más que el prólogo de una actuación de arte dramático.

Carles Puigdemont niega desde Bruselas que aquello fuera teatro; e introduce en el relato independentista una nueva dimensión trágica: el exilio. Pero, a la luz de las declaraciones de los miembros de la Mesa del Parlament (incluso si son consideradas un recurso de legítima defensa), la referencia de Puigdemont puede ser leída como una parodia del larguísimo y trágico exilio iniciado por miles de catalanes y españoles después de la victoria de Franco en la guerra. “¡No usarás el nombre del exilio en vano!”. Este debería ser el mandamiento del catalanismo que conoció tantas formas heroicas de exilio exterior e interior.

Otro gran mandamiento del catalanismo era la unidad civil. Sin renunciar a la identidad heredada secularmente (la lengua, la cultura), la sociedad catalana se había conformado con componentes culturales de gran diversidad. De manera no fácil pero generalmente fructífera han convivido entre nosotros las lenguas catalana y castellana. La sociedad catalana era un bodegón con frutas de todo tipo. Desde los años sesenta del siglo pasado, Catalunya anticipaba en la Península lo que el mundo, nos guste o no, está destinado a ser: un espacio de coexistencia cultural. No estoy haciendo una tópica apología de la diversidad. Tengo plena conciencia de la dificultad que conlleva construir una sociedad viva y transversal, fundamentada en dos mandatos contradictorios: preservar el legado de la cultura catalana, que no tiene otro lugar en el que pervivir y refugiarse, y a la vez compartir las culturas que van llegando, especialmente una de dimensión planetaria, la castellana, que es la propia de una gran parte de los catalanes.

El mundo entero camina hacia la coexistencia de culturas. Incluso la cultura española, tradicionalmente reticente a aceptar la diversidad, tendrá que acostumbrarse a ello. Pues bien, nosotros, los catalanes, que ya teníamos experiencia en estas lides, podemos haber dado muchos pasos atrás por causa de la enorme tensión emocional que ha suscitado la solución binaria. Un país que en el espejo se contempla mayoritariamente de color gris ha sido impelido políticamente a elegir entre el blanco y el negro, a pesar de que llevaba ambos colores en el corazón. ¿Hemos puesto en riesgo, en claro riesgo de fractura, la unidad civil catalana sólo para poder montar una gran obra de teatro?

¿Hemos puesto en riesgo la unidad civil catalana sólo para poder montar una gran obra de teatro?