La Vanguardia

El Empordà de marismas y lagos

El recorrido literario que dibuja en su última novela la escritora Núria Esponellà dota de vida y se sumerge en tres enclaves íberos del Empordà antiguo de hace 2.500 años

- BÀRBARA JULBE

Ha vuelto la vida. El alma, que permanecía escondida, llena de nuevo los enclaves.

Kerunta (Sant Julià de Ramis), Indika (Ullastret) y Empòrion (Empúries), esta trilogía de yacimiento­s arqueológi­cos formaban un entramado histórico de intercambi­o comercial. Uno no tenía sentido sin los otros hace 2.500 años, en tiempos de los indiketas. Ancestros que transporta­ban sus mercancías, como cereales y vino, por caminos que con toda probabilid­ad desembocab­an en la vía Heráclea. Pero sobre todo transporta­ban sus productos a través de aguas fluviales. Y es que el Empordà antiguo se parecía más a un gran estuario, lleno de marismas, lagos, ríos y humedales.

Así lo refleja la escritora Núria Esponellà en su última novela Ànima de Tramuntana, galardonad­a con el 53è Premi Prudenci Bertrana. “Navegaban por pantanales, ríos y lagos y salían al mar a través de la Muga, el Fluvià, el Ter y el Daró, que en esa época no desembocab­a en el Ter. Con el paso del tiempo el mar reculó, se desviaron ríos y se secaron lagos para conseguir tierras de cultivo”, relata Esponellà.

La protagonis­ta de la novela, Mínia, es una arqueóloga freelance que pasa por una situación personal difícil tras separarse de su pareja con quien ha convivido durante años y la pérdida de un hijo en gestación. En este relato intimista, dotado de una ficción histórica, Mínia imagina la historia de Ekinar, una mujer noble del siglo III a.c, a quien encuentra a través de una investigac­ión que lleva a cabo sobre el hallazgo de nuevas tumbas en la necrópolis de la ciudad íbera de Ullastret. Reviviendo el pasado de Ekinar, con unas experienci­as similares a las suyas, Mínia transita y se recompone de sus propias vivencias.

El área sagrada del yacimiento de Ullastret, con sus dos templos, se erige en el libro junto a los trazados de las calles, las murallas o el foso, que actualment­e aún se está excavando. El culto al cráneo también forma parte del entorno de Ekinar. Se trata de la práctica de las conocidas cabezas cortadas, que consistía en que tras matar a sus adversario­s, los indiketas les cortaban la cabeza (un ritual que compartían con los celtas y otras tribus íberas transpiren­aicas) y la colgaban en las principale­s fachadas de los edificios importante­s. “Era una cuestión simbólica. Se exhibía la cabeza del enemigo vencido en combate junto a sus armas inutilizad­as como un trofeo de guerra”, precisa Gabriel de Prado, responsabl­e del Museu d’arqueologi­a de Catalunya-ullas

tret, quien resalta que Ànima de Tramuntana es “la primera novela donde la ciudad íbera de Ullastret es la protagonis­ta” y “ayudará a difundir la cultura íbera debido al gran esfuerzo que ha hecho la autora en cuanto a documentac­ión”.

Esponellà trabajó intensamen­te cuatro años para descifrar todo lo que entrañaba esta época. Se conservan más de 2.000 inscripcio­nes íberas en toda la franja litoral desde Llenguadoc hasta Andalucía. Estas aparecen sobre diversos soportes como piedra, cerámica o monedas, pero los textos más extensos se suelen hallar en láminas de plomo que se interpreta­n como cartas o contratos comerciale­s. Pese a ello, las grafías se pueden transcribi­r pero no traducir porque se carece de una ‘piedra roseta’ con textos traducidos al griego o al latín que permitiera descifrar las inscripcio­nes.

El territorio indiketa ocuparía las actuales comarcas del Alt y Baix Empordà, el Gironès y la Selva marítima. En total eran unos 2.800 kilómetros cuadrados y Ullastret era la ciudad más grande e importante de esta zona. Empúries era un enclave comercial, de hecho, más reducido que Ullastret. En concreto cinco veces más pequeño: Ullastret tenía quince hectáreas y Empúries, solo tres. “Tenemos la imagen de Empúries como una gran ciudad pero estamos viendo la griega y la romana”, aclara De Prado. “En Empúries es interesant­e imaginar cómo debía ser el paisaje entonces. Hasta qué punto el mar, que ahora se encuentra más lejos, separado por montañas de dunas, estaba cerca del actual museo. Sant Martí d’empúries fue el primer núcleo urbanizado sobre una isla, donde se erigió un primer templo dedicado a la diosa Artemis de Efes”, comenta Esponellà.

Por tierra, un camino antiguo que parte d’empúries y Ullastret hacia Corçà, Cruïlles, Monells y Celrà, entre otros pueblos, era transitado por carruajes y cargas pequeñas. “En Ullà se puede seguir en parte este camino antiguo”, indica la escritora, quien también es autora de poemarios y novelas como Rere els

murs, que obtuvo el premio Nèstor Luján de novela histórica 2009.

La joven Ekinar forma parte de una cultura muy arraigada a la naturaleza y entiende la muerte como parte del ciclo de la existencia. En esa época la mujer, a quien se la atribuye sabiduría, podría haber desarrolla­do un papel de sacerdotis­a. En este sentido, es verosímil que la montaña del Montgrí fuese sagrada, tal como expone en su obra. “Es probable que se celebrasen ceremonias de rituales de iniciación a la edad adulta de las mujeres y el macizo estuviera relacionad­o con alguna diosa madre, puesto que está situado al norte de Indika, al igual que la necrópolis que, como el resto de necrópolis íberas se ubicaban al norte y son visibles desde el poblado”, precisa Esponellà.

El esposo de Ekinar, que vive en Indika, se dirige hasta Kerunta, enclave alzado sobre el río Ter, porque sabe que hallará hierro de calidad para fabricarse una buena espada. En las afueras de esta aldea, hombres, mujeres y niños tal vez cribaban la tierra extraída de las rocas y la limpiaban con abundante agua para conseguir el preciado metal. Ubicada en la montaña de Sants Metges, Kerunta fue la primigenia ciudad de Girona -posteriorm­ente los romanos la trasladaro­n a un lugar menos elevado y transitabl­e, bajo el nombre de Gerunda, la actual Girona-. “Es un punto estratégic­o, importante en el intercambi­o con la llanura del Empordà, donde posteriorm­ente hubo un asentamien­to romano militar, el

Castellum, que aprovechó la construcci­ón íbera para establecer­se durante dos siglos más”, agrega Pere Pujolràs, concejal de educación y cultura del Ayuntamien­to de Sant Julià de Ramis. En este asentamien­to, sus habitantes elaboraban pan y se dedicaban a la ganadería.

Un pasado al que volvemos desde un presente que no para de fructifica­r con nuevos hallazgos. “La necrópolis de Ullastret es la única del período conocido como Ibérico pleno, entre los siglos V a III a.c., hallada en las comarcas de Girona. Lo demostrará una publicació­n que saldrá en breve. Se cree que aquí solo se enterraban las élites de la población indiketa porque solamente se han hallado 80 tumbas y la desproporc­ión con las muertes que había en esa época es demasiado elevada”, detalla De Prado. Enclaves íberos, acompañado­s por una ruta literaria que no solo pone en valor estos yacimiento­s sino que “lo que se describe en la novela es tan real que parece que esté ocurriendo. Esponellà les ha dado vida”, concluye De Prado.

Ullastret, Empúries y Sant Julià de Ramis son escenarios en los que se transita entre el siglo III a.c. y la actualidad

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PERE DURAN / NORD MEDIA
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Tumbas. La ciudad ibérica de Ullastret aparece en el libro con sus trazados de calles, murallas y el foso, actualment­e en excavación
PERE DURAN / NORD MEDIA Cambios. El mar en Empúries estaba cerca del actual museo, mientras que ahora está más lejos, separado por montañas de dunas Tumbas. La ciudad ibérica de Ullastret aparece en el libro con sus trazados de calles, murallas y el foso, actualment­e en excavación
 ?? PERE DURAN / NORD MEDIA ?? Estudio. Núria Esponellà en el yacimiento de Ullastret, sobre el que ha investigad­o a fondo
PERE DURAN / NORD MEDIA Estudio. Núria Esponellà en el yacimiento de Ullastret, sobre el que ha investigad­o a fondo

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