El or­gu­llo y Bartleby, el es­cri­bien­te

La Voz de Galicia (Barbanza) - - Opinión -

EL EQUILIBRISTA XO­SÉ CAR­LOS CANEIRO

Uno de los maes­tros, Her­man Mel­vi­lle, es­cri­bió el cuen­to que ti­tu­la es­ta co­lum­na cir­cuns­tan­cial. Y di­go cir­cuns­tan­cial por­que res­pon­de a las cir­cuns­tan­cias del pre­sen­te: pe­sa­ro­sas. Mi pe­sar pro­vie­ne del he­cho de pen­sar (pe­sar y pen­sar so­lo se di­fe­ren­cian en una le­tra). Si uno no pien­sa es mu­cho más fe­liz. Es una ver­dad que sos­ten­go des­de mi pri­me­ra no­ve­la: O in­for­tu­nio da soi­da­de. Es la so­le­dad un in­for­tu­nio, cier­ta­men­te. Y me sien­to tan so­lo que no me ex­tra­ña­ría que se me ca­ye­ra el mun­do en­ci­ma, y su co­rrec­ción po­lí­ti­ca, por de­cir lo que pre­ten­do. Es­te es el epí­to­me: Es­pa­ña, y el mun­do de las ideas, se ha ido al ga­re­te. Y no hay so­lu­ción.

El prin­ci­pal cul­pa­ble de la des­truc­ción ideo­ló­gi­ca de es­te país es el in­ven­tor de la Edu­ca­ción pa­ra la Ciu­da­da­nía, el que des­tro­zó más em­pleo y cau­dal pú­bli­co que nin­guno de los pre­si­den­tes de nues­tra his­to­ria (des­de los Re­yes Ca­tó­li­cos): Ro­drí­guez Za­pa­te­ro. Y ha­blan­do de Isa­bel y Fer­nan­do, los que unie­ron es­ta Es­pa­ña desuni­da, quie­ro re­cor­dar una de esas pre­gun­tas que el ré­gi­men za­pa­te­ris­ta in­clu­yó en sus li­bros: «¿Crees que eran to­le­ran­tes los Re­yes Ca­tó­li­cos?». Por su­pues­to que no lo eran. Co­mo no lo eran sus coe­tá­neos. Pe­ro des­con­tex­tua­li­zan­do la pre­gun­ta el alumno lle­ga a la con­clu­sión de que los Ca­tó­li­cos eran unos fas­cis­tas, cuan­do el fas­cis­mo no exis­tía, y que to­do lo que tie­ne que ver con el ca­to­li­cis­mo y con la uni­dad de Es­pa­ña lin­da con los acó­li­tos de Mus­so­li­ni. Es un ejem­plo, na­da más. Po­dría es­cri­bir cien­tos.

CAR­TAS AL DI­REC­TOR

El pró­xi­mo 17 de ju­lio, con mo­ti­vo del 50.º aniver­sa­rio de su fa­lle­ci­mien­to, Cam­ba­dos le tri­bu­ta­rá un me­re­ci­do ho­me­na­je a Plá­ci­do Ra­món Cas­tro del Río, el ga­lle­guis­ta que lo­gró in­cluir a Ga­li­cia en el Re­gis­tro de Na­cio­nes sin Es­ta­do en el Con­gre­so de las Na­cio­na­li­da­des Eu­ro­peas, ce­le­bra­do en Ber­na (Sui­za) en 1933.

La ma­yo­ría de los que tu­vi­mos el pri­vi­le­gio de ha­ber si­do sus alum­nos en el Ins­ti­tu­to La­bo­ral de Vi­la­gar­cía de Arou­sa úni­ca­men­te sa­bía­mos que Plá­ci­do Cas­tro, don Plá­ci­do, nues­tro tea­cher of En­glish, ha­bía si­do lo­cu­tor y re­dac­tor en la pres­ti­gio­sa emi­so­ra de ra­dio BBC de Lon­dres. Y es muy in­jus­to que Pe­ro nin­guno tan pal­pa­ble co­mo el que Es­pa­ña ha vi­vi­do la pa­sa­da se­ma­na y que lle­gó a su cús­pi­de con el des­fi­le del or­gu­llo pre­si­di­do por to­dos los par­ti­dos po­lí­ti­cos, PP in­clui­do.

Ima­gino que a es­tas al­tu­ras no ten­dría que jus­ti­fi­car­me. Pe­ro lo ha­go. A fi­na­les de los se­ten­ta, cuan­do ser ho­mo­se­xual es­ta­ba per­se­gui­do, yo vi­vía en Be­ni­dorm con ami­gos ho­mo­se­xua­les. Tran­se­xua­les, tam­bién. Fue­ron mis co­le­gas de no­che y fa­rán­du­la, lec­tu­ras y dia­tri­bas, al­gu­nos lo son to­da­vía. Hoy ten­go nue­vos co­no­ci­dos con idén­ti­ca con­di­ción se­xual. Me res­pe­tan y los res­pe­to. Pi­do pa­ra ellos to­dos los de­re­chos y en to­dos los ám­bi­tos. No son ni más ni me­nos que cual­quier otro. Di­cho es­to, y re­ne­gan­do de quien dis­cri­mi­ne a cual­quie­ra por su orien­ta­ción se­xual, aña­do: lo del or­gu­llo gay se les ha ido de las ma­nos. Por­que una co­sa es reivin­di­car o fes­te­jar la ho­mo­se­xua­li­dad y otra muy di­fe­ren­te enar­bo­lar la or­di­na­riez más la­men­ta­ble: ¿Qué pien­san al­gu­nos ho­mo­se­xua­les de la ex­hi­bi­ción en tan­ga? Una ca­de­na de te­le­vi­sión, la crea­do­ra de la ideo­lo­gía do­mi­nan­te en la Es­pa­ña ac­tual, so­bre­di­men­sio­nó du­ran­te un mes el en­cuen­tro. El men­sa­je era su­bli­mi­nal: es­to es lo bueno, lo de­más es ma­lo. Es la co­rrec­ta ideo­lo­gía. El res­to so­mos co­mo los Re­yes Ca­tó­li­cos.

Y di­cho lo an­te­rior, acla­ro el tí­tu­lo de Bartleby, que era el per­so­na­je de Mel­vi­lle in­do­len­te que pre­fe­ría no ha­cer na­da. O sea, nues­tro Ra­joy. La ideo­lo­gi­za­ción de la nueva Es­pa­ña (se­pa­ra­tis­mo, lai­cis­mo, neo­so­cia­lis­mo, es­no­bis­mo, et­cé­te­ra) es el peor pro­ble­ma al que nos en­fren­ta­mos. Lo po­lí­ti­ca­men­te co­rrec­to de­vie­ne en pen­sa­mien­to úni­co: lo to­ta­li­ta­rio. Pe­ro el PP, ig­no­ro el mo­ti­vo, mi­ra pa­ra otro la­do. no tu­vié­ra­mos co­no­ci­mien­to de su in­ten­sa tra­yec­to­ria co­mo pe­rio­dis­ta, pu­bli­cis­ta, tra­duc­tor, mú­si­co, es­cri­tor, po­lí­ti­co... Lo que, la­men­ta­ble­men­te, im­pi­dió que su­pié­ra­mos va­lo­rar­lo en to­da su di­men­sión in­te­lec­tual.

En 1931, re­gre­sa a Ga­li­cia y en­tra en las Ir­man­da­des da Fa­la y en el Par­ti­do Ga­le­guis­ta. En 1935, en la cuar­ta asam­blea de es­te par­ti­do, for­ma par­te de su co­mi­té eje­cu­ti­vo con Bó­ve­da y Cas­te­lao, y par­ti­ci­pa en la ela­bo­ra­ción del Es­ta­tu­to de Au­to­no­mía de Ga­li­cia.

En 1940, lo de­tie­nen y es juz­ga­do, con­de­na­do a 15 años de in­ha­bi­li­ta­ción co­mo do­cen­te, y des­te­rra­do. Re­si­de un tiem­po en Co­ru­xo, pe­ro tie­ne que huir a Lis­boa. Fi­nal­men­te, de­ci­de re­gre­sar a Lon­dres, don­de tra­ba­ja­rá co­mo lo­cu­tor-re­dac­tor de pro­gra­mas en ga­lle­go, es­pa­ñol y por­tu­gués, en la BBC. Tam­bién ha­cien­do crí­ti­ca tea­tral en in­glés, y en­vian­do co­la­bo­ra­cio­nes pe­rio­dís­ti­cas a O Jor­nal de No­tí­cias, de Opor­to, y a La Na­ción, de Bue­nos Ai­res.

En 1955, cum­pli­dos los 15 años de in­ha­bi­li­ta­ción, Plá­ci­do Cas­tro y su fa­mi­lia re­gre­san a Ga­li­cia, fi­jan­do su re­si­den­cia en Cam­ba­dos, e ini­cia el cur­so 1956-1957 en el Ins­ti­tu­to La­bo­ral de Vi­la­gar­cía co­mo pro­fe­sor de len­gua in­gle­sa.

El 17 de ju­lio de 1967, Plá­ci­do Cas­tro fa­lle­ce en Cam­ba­dos a los 65 años de edad. RO­BER­TO NÚ­ÑEZ POR­TO. Ce­le­brán­do­se las vís­pe­ras del Cor­pus en San­ta Ma­ri­na de Si­llo­bre, ocu­rrió un ac­ci­den­te al pi­ro­téc­ni­co de di­cho pun­to a con­se­cuen­cia de que la ex­plo­sión de una bom­ba de di­na­mi­ta le des­tro­zó com­ple­ta­men­te una mano, su­frien­do ade­más una fuer­te con­tu­sión en la vis­ta, por efec­to del fo­go­na­zo.

Tras­la­da­do a su ca­sa, de­bía ha­ber su­fri­do la ampu­tación de dos de­dos; ope­ra­ción que no se lle­vó a ca­bo por ha­ber­se re­sis­ti­do a ella el pa­cien­te.

1967 HA­CE 50 AÑOS El mi­nis­tro de De­fen­sa de Is­rael, ge­ne­ral Mos­he Da­yan, ha tra­ta­do hoy de con­ven­cer a los ára­bes de Cis­jor­da­nia de que no ne­ce­si­tan emi­grar al otro la­do del río. El ge­ne­ral Da­yan, que no lle­va­ba su ca­rac­te­rís­ti­co mo­nócu­lo, sino ga­fas de sol, en per­fec­to ára­be dis­cu­tió con un za­pa­te­ro de Be­lén, di­cién­do­le que no ha­cía fal­ta que pa­sa­ra a Trans­jor­da­nia, y a un maes­tro de Ra­ma­llah le di­jo que no se fue­ra, pues­to que ha­bía tra­ba­jo pa­ra él en el sec­tor ocu­pa­do.

1992 HA­CE 25 AÑOS Los di­rec­to­res de 32 ins­ti­tu­tos de ba­chi­lle­ra­to de La Co­ru­ña, Lu­go y Pon­te­ve­dra se han pro­nun­cia­do so­bre el re­cien­te con­flic­to de las prue­bas de ac­ce­so a la uni­ver­si­dad. En un co­mu­ni­ca­do apro­ba­do por una­ni­mi­dad se­ña­lan que des­de ha­ce años se vie­nen de­nun­cian­do por di­fe­ren­tes es­ta­men­tos «gra­ves irre­gu­la­ri­da­des e fil­tra­cións dos con­ti­dos das pro­bas de ac­ce­so aos es­tu­dios uni­ver­si­ta­rios».

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