Ani­ma­les de com­pa­ñía

La vic­to­ria de don Qui­jo­te

La Voz de Galicia (A Coruña) - XL Semanal - - Magazine - Por Juan Ma­nuel de Pra­da www.xl­se­ma­nal.com/pra­da www.juan­ma­nuel­de­pra­da.com

uno de los as­pec­tos más su­ges­ti­vos del Qui­jo­te, y tam­bién más re­ve­la­do­res de la fi­nu­ra es­pi­ri­tual de Cer­van­tes, es la ren­di­ción del au­tor al per­so­na­je, la pro­gre­si­va qui­jo­ti­za­ción de Cer­van­tes, que es al­go más –¡mu­chí­si­mo más!– que un me­ro jue­go pi­ran­de­lliano. En sus pri­me­ros ca­pí­tu­los (du­ran­te la pri­me­ra y bre­ve sa­li­da de don Qui­jo­te, to­da­vía sin es­cu­de­ro), el pro­ta­go­nis­ta es pre­sen­ta­do co­mo un fan­to­che irri­so­rio, un hi­dal­go tro­na­do que no ha­ce sino en­sar­tar ne­ce­da­des y ali­men­tar las más des­qui­cia­das qui­me­ras, pa­ra re­go­ci­jo de quie­nes se cru­zan en su ca­mino. Po­dría de­cir­se sin exa­ge­ra­ción que es­te Qui­jo­te de los pri­me­ros ca­pí­tu­los (tal vez con­ce­bi­dos en un prin­ci­pio por Cer­van­tes co­mo una narración cor­ta) es con­gruen­te con el pe­le­le que lue­go Ave­lla­ne­da de­ja­rá en­ce­rra­do en el ma­ni­co­mio de To­le­do, si no fue­ra por­que Cer­van­tes es in­ca­paz de in­cu­rrir en las tos­cas cho­ca­rre­rías de Ave­lla­ne­da. Es­te Qui­jo­te de los pri­me­ros ca­pí­tu­los es un per­so­na­je his­trió­ni­co y des­afo­ra­do que vi­ve en un mun­do de fan­ta­sías hue­cas, com­ple­ta­men­te ais­la­do del mun­do real. Lue­go, a me­di­da que avan­za la Pri­me­ra Par­te del Qui­jo­te, asis­ti­mos a la pri­me­ra me­ta­mor­fo­sis del hi­dal­go cer­van­tino, que po­co a po­co se con­vier­te en un lo­co en­tre­ve­ra­do de cuer­do que nos sor­pren­de con jui­cios y dis­cur­sos lle­nos de dis­cre­ción y sa­bi­du­ría. Ade­más, aun­que per­sis­te el irre­duc­ti­ble dua­lis­mo en­tre la reali­dad mos­tren­ca y las su­bli­ma­cio­nes de su ima­gi­na­ción, ya no es don Qui­jo­te aquel men­te­ca­to en­ce­rra­do en la bur­bu­ja de sus alu­ci­na­cio­nes, tal vez por­que San­cho Pan­za le sir­ve de puen­te en­tre su fan­ta­sía y la cru­da ver­dad de las co­sas. Pe­ro es, sin du­da, en la Se­gun­da Par­te don­de la me­ta­mor­fo­sis que tra­ta­mos de des­cri­bir se con­su­ma: no só­lo San­cho Pan­za se qui­jo­ti­za, acep­tan­do las pro­me­sas de su amo, sino que son mu­chos los per­so­na­jes que se alla­nan an­te el uni­ver­so men­tal de don Qui­jo­te; y has­ta sus bur­la­do­res y enemi­gos (des­de el re­sen­ti­do Sansón Ca­rras­co has­ta los Du­ques pér­fi­dos y so­ca­rro­nes) se ven obli­ga­dos a acep­tar los có­di­gos de don Qui­jo­te, de tal mo­do que pa­ra pla­near sus ven­gan­zas o so­me­ter­lo a sus chan­zas tie­nen pri­me­ro que asumir sus pa­rá­me­tros men­ta­les. Ya no se pro­du­ce en es­ta Se­gun­da Par­te la fric­ción en­tre ilu­sión y reali­dad que era ca­rac­te­rís­ti­ca de la Pri­me­ra; y sur­gen an­te nues­tros ojos una se­rie de per­so­na­jes (ban­di­dos ge­ne­ro­sos co­mo Ro­que de Gui­nart, an­fi­trio­nes hos­pi­ta­la­rios co­mo el ca­ba­lle­ro del Ver­de Ga­bán, don­ce­llas enamo­ra­das co­mo Al­ti­si­do­ra, in­clu­so per­so­na­jes re­pes­ca­dos del Qui­jo­te de Ave­lla­ne­da co­mo Ál­va­ro Tar­fe) que pa­re­cen oriun­dos del mun­do qui­jo­tes­co y no de aque­lla ás­pe­ra reali­dad de la Pri­me­ra Par­te. Si en la Pri­me­ra Par­te don Qui­jo­te se tro­pe­za­ba con per­so­na­jes que lo con­tem­pla­ban co­mo una apa­ri­ción gro­tes­ca pro­ce­den­te de otro si­glo, en la Se­gun­da Par­te don Qui­jo­te pa­re­ce un per­so­na­je per­fec­ta­men­te en­ca­ja­do en la reali­dad de su tiem­po, por­que los per­so­na­jes con los que se tro­pie­za pue­den com­par­tir de for­ma na­tu­ral las ra­zo­nes qui­jo­tes­cas, o al me­nos com­pren­der­las y ave­nir­se a ellas. In­clu­so el pai­sa­je por el que dis­cu­rren las aven­tu­ras del In­ge­nio­so Hi­dal­go pa­re­ce ha­ber­se trans­mu­ta­do: las ex­ten­sas lla­nu­ras y los ca­mi­nos pol­vo­rien­tos son sus­ti­tui­dos por ame­nas flo­res­tas y pa­la­cios en­ga­la­na­dos. Y has­ta la fron­te­ra en­tre cor­du­ra y lo­cu­ra se des­di­bu­ja de tal mo­do que hay mo­men­tos en que don Qui­jo­te ac­túa co­mo con­tra­pe­so rea­lis­ta an­te los ex­ce­sos fan­ta­sio­sos de los de­más, em­pe­zan­do por el pro­pio San­cho, que se alzan has­ta las es­tre­llas a lo­mos de Cla­vi­le­ño. Sin que nos de­mos cuen­ta, ha ocu­rri­do un he­cho esen­cial. En la Pri­me­ra Par­te, don Qui­jo­te en­car­na­ba el es­pí­ri­tu de una Edad Me­dia mo­ri­bun­da y ava­sa­lla­da por la pe­tu­lan­cia ju­ve­nil del Re­na­ci­mien­to, que des­pre­cia­ba a un per­so­na­je que aún se re­gía por los có­di­gos de la ca­ba­lle­ro­si­dad, tra­tán­do­lo co­mo a un ca­chi­va­che ri­dícu­lo y apo­li­lla­do. En la Se­gun­da Par­te, se ha pro­du­ci­do en la obra de Cer­van­tes la mis­ma me­ta­mor­fo­sis que se es­ta­ba pro­du­cien­do por aque­llos mis­mos años en la vi­da es­pa­ño­la: el Re­na­ci­mien­to re­frac­ta­rio a don Qui­jo­te se ren­día, de­cré­pi­to y des­fon­da­do, an­te el

Se eri­ge en sím­bo­lo de una Es­pa­ña que ba­ta­lla con­tra su épo­ca, que tie­ne el cua­jo de com­ba­tir el es­pí­ri­tu triun­fan­te del Re­na­ci­mien­to

te­són re­na­ci­do de la Edad Me­dia, tan en­tra­ña­da en los idea­les qui­jo­tes­cos. Don Qui­jo­te se eri­ge así en sím­bo­lo de una Es­pa­ña que ba­ta­lla con­tra su épo­ca, que tie­ne el cua­jo de com­ba­tir el es­pí­ri­tu triun­fan­te y or­gu­llo­so del Re­na­ci­mien­to has­ta con­se­guir do­ble­gar­lo, enar­bo­lan­do la vi­gen­cia de una cos­mo­vi­sión me­die­val. Cer­van­tes su­po sim­bo­li­zar esa ba­ta­lla a tra­vés de la ha­za­ña de su per­so­na­je, que lo­gra im­po­ner­se so­bre un mun­do hu­ra­ño y hos­til. Y a es­ta ha­za­ña qui­jo­tes­ca de vol­ver a im­po­ner los idea­les de la Edad Me­dia so­bre el es­pí­ri­tu po­dri­do del Re­na­ci­mien­to la lla­ma­mos Ba­rro­co.

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