Mu­je­res en pri­me­ra lí­nea. Mary Beard.

La Voz de Galicia (A Coruña) - Mujer de Hoy - - Sumario -

Re­sul­ta ex­tra­ño que una pro­fe­so­ra bri­tá­ni­ca de Es­tu­dios Clá­si­cos se con­vier­ta en una ce­le­bri­dad me­diá­ti­ca, co­mo tam­po­co es fre­cuen­te que una mu­jer lle­gue a ca­te­drá­ti­ca en la Uni­ver­si­dad de Cam­brid­ge. To­do es­to lo ha lo­gra­do Mary Beard, co­men­ta­do­ra sub­ver­si­va del mun­do an­ti­guo y del con­tem­po­rá­neo. De he­cho, su úl­ti­mo ar­tícu­lo, al hi­lo del es­cán­da­lo que se cier­ne so­bre el pri­mer mi­nis­tro Da­vid Ca­me­ron por su im­pli­ca­ción en los “pa­pe­les de Pa­na­má”, equi­pa­ra la ac­ti­tud de los ri­cos ac­tua­les con los de la an­ti­gua Ate­nas, y nin­guno de ellos sa­le bien pa­ra­do. Con­si­de­ra­da co­mo la es­pe­cia­lis­ta en su cam­po más re­le­van­te del mo­men­to, Mary Beard es au­to­ra de tí­tu­los co­mo Pom­pe­ya, his­to­ria y le­yen­da de una ciu­dad y ha escrito so­bre te­mas tan dis­pa­res co­mo la ri­sa, la re­li­gión o la vi­da co­ti­dia­na en la An­ti­güe­dad, en los que cues­tio­na mu­chas de las teo­rías y mi­tos aún vi­gen­tes. Sin em­bar­go, no ha­ce falta ser un ilus­tra­do pa­ra co­no­cer a Mary Beard, por­que es­ta pro­fe­so­ra de fa­mo­sa ca­be­lle­ra gris no vi­ve en­claus­tra­da en las au­las: su di­ver­ti­do blog, A Don’s Li­fe, con­ver­ti­do en columna se­ma­nal en el pe­rió­di­co The Ti­mes, es uno de los más se­gui­dos de In­gla­te­rra. En ese mis­mo dia­rio ejerce la crí­ti­ca im­pla­ca­ble de las no­ve­da­des li­te­ra­rias, y ade­más ha con­du­ci­do exi­to­sas se­ries pa­ra

POR SUS PA­LA­BRAS LA CONOCERÉIS

“Nun­ca he­mos po­di­do es­ca­par de cier­ta cul­tu­ra mas­cu­li­na que bus­ca el si­len­cio de la mu­jer” ( The New York Ti­mes, abril 2016). la BBC so­bre el mun­do de los clá­si­cos. Pe­ro son sus in­ter­ven­cio­nes en de­ba­tes te­le­vi­si­vos so­bre te­mas de ac­tua­li­dad los que la han si­tua­do en el cen­tro de la po­lé­mi­ca: re­cien­te­men­te se ha con­ver­ti­do en dia­na de los trolls de In­ter­net, pro­fe­sio­na­les del ar­te de in­sul­tar (e in­clu­so de ame­na­zar) por unas de­cla­ra­cio­nes a fa­vor de los tra­ba­ja­do­res in­mi­gran­tes. La red se lle­nó en­ton­ces de co­men­ta­rios ofen­si­vos so­bre su per­so­na y, en es­pe­cial, so­bre su as­pec­to fí­si­co, que na­da te­nían que ver con el de­ba­te po­lí­ti­co. Pe­ro la pro­fe­so­ra de Cam­brid­ge, acos­tum­bra­da des­de jo­ven a desen­vol­ver­se en un mun­do de hom­bres, no se de­jó ame­dren­tar y con­tes­tó pú­bli­ca­men­te a sus ata­can­tes, has­ta per­sua­dir a mu­chos al arre­pen­ti­mien­to; a al­guno, in­clu­so lle­gó a fir­mar­le una car­ta de re­co­men­da­ción. Una ac­ti­tud dig­na de sus maes­tros, los an­ti­guos fi­ló­so­fos es­toi­cos por­que, tal y co­mo sos­tie­ne es­ta mu­jer de ca­be­lle­ra des­pei­na­da, “nues­tros di­le­mas son los mis­mos que los del tiem­po de Ci­ce­rón”. NERE BASABE

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