Lo que hay que sa­ber

En­sa­yos pa­ra com­pren­der por dón­de va la cien­cia y qué nos ex­pli­ca.

Tiempo - - SELECTOR - LUIS ALGORRI

Los sue­ños de los que es­tá he­cha la ma­te­ria. Va­rios au­to­res. Edi­ción e in­tro­duc­ción de Step­hen Haw­king (Crí­ti­ca). ca­da vez es más di­fí­cil ser ateo. Ha­ce un si­glo, o si­quie­ra me­dio, bas­ta­ba con no creer en Dios, lo cual te­nía, en tér­mi­nos ge­ne­ra­les, tan­to va­lor y con­tun­den­cia co­mo sí creer. Los ar­gu­men­tos a fa­vor y en con­tra (me re­fie­ro a los más co­rrien­tes) eran, en el me­jor de los ca­sos fi­lo­só­fi­cos, y la ma­yo­ría eran jue­gos de in­ge­nio más o me­nos bri­llan­tes que ha­cían ma­la­ba­ris­mos con el sig­ni­fi­ca­do de las pa­la­bras (San An­sel­mo, San­to To­más, etc.). Pe­ro aho­ra, pa­ra ar­gu­men­tar la no exis­ten­cia de nin­gu­na crea­ción, hay que sa­ber mu­chí­si­ma cien­cia. Re­ba­tir aque­lla afir­ma­ción del obis­po an­gli­cano Ja­mes Uss­her, se­gún la cual la tie­rra tie­ne una edad exac­ta de 6.015 años des­de su crea­ción, pue­de ha­cer­se de dos mo­dos: con una car­ca­ja­da o con un li­bro co­mo es­te, en el que cien­tí­fi­cos del ta­ma­ño de Eins­tein, Max Planc, Er­nest Rutherford, Niels Bohr, Hei­sen­berg, Di­rac, Born, Oppenheimer, Feyn­man y mu­chos más tra­tan de ex­pli­car có­mo apa­re­ció to­do lo que ve­mos (si es que apa­re­ció), có­mo fun­cio­na hoy la cien­cia y có­mo no hay ma­ne­ra de com­pren­der los me­ca­nis­mos de las co­sas (in­clui­da la idea de Dios, sí o no) sin sa­ber mu­cha me­cá­ni­ca cuán­ti­ca y mu­cha fí­si­ca. El li­bro es den­si­to, ¿eh? Y tie­ne mu­cha ecua­ción.

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