Más allá de Gand­hi

Des­de que el líder pa­ci­fis­ta se en­fren­tó al Im­pe­rio bri­tá­ni­co ape­nas se ha avan­za­do en el te­rreno de la no vio­len­cia.

Tiempo - - TAL COMO SOMOS -

a pe­sar de la can­ti­dad de mé­to­dos pa­cí­fi­cos que exis­ten pa­ra pro­tes­tar con­tra los abu­sos del po­der, los sin­di­ca­tos si­guen ha­blan­do de la huel­ga ge­ne­ral co­mo si fue­ra el sis­te­ma de pre­sión más di­sua­so­rio. Es po­si­ble que aún lo sea con­tra los sis­te­mas dic­ta­to­ria­les vi­gen­tes, pe­ro en las de­mo­cra­cias co­mo la nues­tra ha per­di­do fuer­za y efi­ca­cia, en­tre otros mo­ti­vos, por­que su po­der de con­vo­ca­to­ria ha dis­mi­nui­do no­ta­ble­men­te. Por eso los di­ri­gen­tes po­lí­ti­cos no la te­men más que a un le­ve y pa­sa­je­ro cha­pa­rrón. La huel­ga se ha con­ver­ti­do en un ar­ma po­co afi­la­da, di­ce el profesor ita­liano de Cien­cia Po­lí­ti­ca Er­manno Vi­ta­le en su úl­ti­mo li­bro De­fen­der­se del po­der, así que de­be­ría­mos ir pen­san­do en nue­vas es­tra­te­gias. Des­de que Gand­hi se en­fren­tó de ma­ne­ra pa­cí­fi­ca al Im­pe­rio bri­tá­ni­co y a tra­vés de una pre­sión inago­ta­ble lo­gró la in­de­pen­den­cia de la In­dia, po­co se ha avan­za­do en es­te te­rreno.

Más allá del maes­tro de la no vio­len­cia, y del ¡In­dig­naos! de Stép­ha­ne Hes­sel, de­be­rían con­sul­tar De la dic­ta­du­ra a la de­mo­cra­cia, de Ge­ne Sharp, fi­ló­so­fo es­ta­dou­ni­den­se, fun­da­dor de la Ins­ti­tu­ción Al­bert Eins­tein, una or­ga­ni­za­ción sin áni­mo de lu­cro (la obra de Sharp se pue­de des­car­gar gra­tui­ta­men­te de In­ter­net) que es­tu­dia y pro­mue­ve el uso de la ac­ción no vio­len­ta pa­ra de­mo­cra­ti­zar el mun­do. Le atri­bu­yen ha­ber ins­pi­ra­do, en­tre otras re­be­lio­nes, la es­tra­te­gia de la Pri­ma­ve­ra ára­be y el mo­vi­mien­to 15-M. El li­bro de Sharp es un breve ma­nual, ya un clá­si­co tra­du­ci­do a más de 30 idio­mas, don­de se re­co­gen 198 mé­to­dos de pro­tes­ta y per­sua­sión no vio­len­tas, con de­fi­ni­cio­nes y ejem­plos his­tó­ri­cos. Son tác­ti­cas de de­fen­sa, apli­ca­das a la desobe­dien­cia cí­vi­ca, que con­sis­ten en des­equi­li­brar al opo­nen­te has­ta de­rri­bar­le, pe­ro sin uti­li­zar ar­mas, co­mo su­ce­de en el ju­do o en el jiu-jit­su (el ar­te de la sua­vi­dad). Ha­bla de mé­to­dos co­mo re­co­ger fir­mas pa­ra car­tas de opo­si­ción o de apo­yo, lu­cir atuen­dos sim­bó­li­cos, rea­li­zar mar­chas, sen­ta­das, pe­re­gri­na­cio­nes, mí­ti­nes pú­bli­cos, jor­na­das de si­len­cio, re­nun­ciar a pre­mios, boi­cot de con­su­mi­do­res, re­ti­rar de­pó­si­tos ban­ca­rios, no uti­li­zar tar­je­tas de cré­di­to, ne­gar­se al pa­go se­lec­ti­vo de im­pues­tos, ela­bo­rar lis­tas negras de ven­de­do­res in­ter­na­cio­na­les, idear sis­te­mas al­ter­na­ti­vos de trans­por­te, lle­var a ca­bo ac­tos de desobe­dien­cia en­cu­bier­ta o desobe­dien­cia ci­vil a le­yes con­si­de­ra­das ile­gí­ti­mas. No en­con­tra­rán en es­tos ejem­plos ni un ápi­ce de vio­len­cia sub­ver­si­va. Ni si­quie­ra ha­ce re­fe­ren­cia a los avan­ces tec­no­ló­gi­cos que han fa­ci­li­ta­do de for­ma de­ci­si­va la la­bor a la ho­ra de di­vul­gar y trans­mi­tir ins­tan­tá­nea­men­te con­sig­nas y men­sa­jes.

Ni una so­la men­ción a la gue­rra del ci­be­res­pa­cio, los ata­ques de los hac­kers o la ac­ción de Anonymous o Wi­ki­leaks que, al pa­re­cer han tra­ba­ja­do jun­tos por pri­me­ra vez pa­ra fil­trar es­ta se­ma­na los se­cre­tos de la com­pa­ñía de es­pio­na­je pri­va­da Strat­for. Los dos au­to­res ci­ta­dos ini­cial­men­te so­lo su­gie­ren in­su­mi­sio­nes o pro­tes­tas in­cruen­tas, en las que pue­de par­ti­ci­par pa­cí­fi­ca­men­te cual­quier dam­ni­fi­ca­do sin cau­sar da­ños co­la­te­ra­les. Otro asun­to es la reac­ción que pro­vo­quen en el po­der.

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