I con­tra­sti espres­si­vi di Ignaz Ep­per

laRegione - - Culture E Società - Di Clau­dio Guarda

Po­co me­no di cin­quant’an­ni fa, Ignaz Ep­per (1892-1969), tor­men­ta­to espo­nen­te dell’espres­sio­ni­smo sviz­ze­ro, mo­ri­va sui­ci­da dan­do­si fuo­co nel giar­di­no di ca­sa sua, og­gi omo­ni­mo mu­seo in quel di Ascona: pic­co­la oa­si di rac­co­gli­men­to che ne com­me­mo­ra la fi­gu­ra. La ras­se­gna, mol­to ben ca­li­bra­ta, al­li­nea una qua­ran­ti­na di ope­re tra cui al­cu­ni olii, ma so­prat­tut­to car­bon­ci­ni e xi­lo­gra­fie (tec­ni­che nel­le qua­li ec­cel­le­va) den­tro cui si leg­ge una du­pli­ce in­ten­zio­ne: da un la­to con­cen­trar­si su­gli an­ni che più con­ta­no dal pun­to di vi­sta dell’in­ten­si­tà espres­si­va e del­la qua­li­tà ar­ti­sti­ca, gros­so­mo­do dal 1915 al 1930, an­ni du­ris­si­mi per tut­ti da met­te­re co­me sfon­do; dall’al­tro sug­ge­ri­re, at­tra­ver­so una ri­go­ro­sa se­le­zio­ne di ope­re, la per­ce­zio­ne di una si­tua­zio­ne esi­sten­zia­le e fa­mi­lia­re, af­fet­ti­va, spes­so pe­no­sa e sof­fer­ta in si­len­zio. Per­ché qui par­la­no le po­se, gli sguar­di, i ta­gli com­po­si­ti­vi, i pri­mi pia­ni ti­ra­ti tan­to avan­ti da de­bor­da­re, da coin­vol­ge­re lo spa­zio psi­chi­co dell’os­ser­va­to­re. Tut­to parte dall’in­fan­zia. “Fi­glio di un ope­ra­io al­co­liz­za­to e di una ma­dre bi­got­ta e spi­ri­tual­men­te po­ve­ra”, scri­ve Do­ris Fäs­sler, era cre­sciu­to den­tro un am­bien­te che, se non si può de­fi­ni­re op­pres­si­vo, era co­mun­que piut­to­sto cu­po e pri­vo di idea­li­tà, for­te­men­te se­gna­to da ri­stret­tez­ze sia eco­no­mi­che che mo­ra­li. Ta­le con­di­zio­ne di ne­ga­ti­vi­tà già av­ver­ti­ta du­ran­te l’in­fan­zia era de­sti­na­ta a di­ven­ta­re un ma­ci­gno ne­gli an­ni dell’ado­le­scen­za. Se ini­zial­men­te la sua for­ma­zio­ne co­me di­se­gna­to­re di ri­ca­mi po­te­va ap­pa­rir­gli una via di sal­vez­za e di riscatto so­cia­le, ben pre­sto non po­trà che ri­ve­lar­si co­me ina­de­gua­ta al­le sue aspi­ra­zio­ni più pro­fon­de e a quel sen­ti­men­to ama­ro dell’esi­ste­re che av­ver­ti­va cre­sce­re den­tro di sé. Ciò che gli riu­sci­rà in­ve­ce gra­zie all’espres­sio­ne ar­ti­sti­ca. Per quan­to do­ta­tis­si­mo nell’ar­te del ri­trat­to egli non si li­mi­ta al­le fat­tez­ze fi­sio­gno­mi­che, sca­va in­ve­ce nel­la psi­che e ca­ri­ca l’im­ma­gi­ne di una ten­sio­ne spes­sa angosciosa e de­so­la­ta, op­pu­re pro­iet­ta il pro­prio sen­ti­men­to dell’esi­ste­re in fi­gu­re a lui af­fi­ni co­me il Cri­sto e il San Se­ba­stia­no. Una real­tà che l’es­sen­zia­li­tà del­la tec­ni­ca xi­lo­gra­fi­ca uni­ta al­la pa­dro­nan­za del me­stie­re ren­do­no an­cor più in­ci­si­va gra­zie ai sec­chi con­tra­sti bian­co-ne­ro, al­le pro­spet­ti­ve sem­pli­fi­ca­te e di­stor­te, al­la spi­go­lo­si­tà dei se­gni che si apro­no a rag­gie­ra crean­do gor­ghi di vuo­to at­tor­no all’uo­mo (fi­no al 29 ot­to­bre).

Mi­scha Ep­per, 1920

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