PAN­SER LES PLAIES DE LA TERRE

Par Pris­cil­la Tel­mon et Yann Ar­thus-ber­trand

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La Terre est un pa­ra­dis. Yann Ar­thus-ber­trand le sait bien lui qui, de­puis plus de qua­rante ans, se fait l'in­vi­té du monde du haut du ciel. Ses images cé­lèbrent comme des ta­bleaux la ri­chesse du vi­vant. Elles sont de­ve­nues, au fil du temps, les té­moins du com­bat en­ga­gé avec d'autres contre les bles­sures que nous in­fli­geons à cette Terre qui nous porte.

Bien avant la for­ma­tion du haut pla­teau ti­bé­tain, il y a plus de deux cents mil­lions d'an­nées, la plus grande par­tie de l'asie était re­cou­verte par un océan. De grands lacs sa­lés té­moignent de ce loin­tain pas­sé. Chaque prin­temps, avant de prendre la route, les ber­gers no­mades viennent y ex­traire le sel se­lon un ri­tuel mil­lé­naire. Au­jourd'hui, chaque grain leur rap­pelle les me­naces que les chan­ge­ments cli­ma­tiques et les désordres géo­po­li­tiques font pe­ser sur leurs ca­ra­vanes. Len­te­ment, leur monde et leur culture s'éteignent. L'écologie ne nous ques­tionne pas seu­le­ment sur l'épui­se­ment de nos res­sources, mais sur nous-mêmes et notre rap­port à la vie. L'in­sou­ciance et la va­ni­té nous poussent à un ac­crois­se­ment conti­nu de la consom­ma­tion et des pro­fits.

La pla­nète ne nous ap­pa­raît plus comme une oa­sis mi­ra­cu­leuse, au mi­lieu de l'es­pace, où nous avons la chance de vivre, mais comme une terre où nous avons la pos­si­bi­li­té de dé­truire jus­qu'au der­nier arbre.

La sur­vie de l'hu­ma­ni­té n'est pas seule en cause, comme en té­moigne le rap­port Pla­nète Vi­vante 2016 du WWF ré­vé­lant que 58% des es­pèces ani­males ver­té­brées ont dis­pa­ru entre 1970 et 2012. Les rai­sons de cet ef­fon­dre­ment sont connues: pression dé­mo­gra­phique, ex­ten­sion des zones ur­baines, pol­lu­tion des sols par l'agri­cul­ture in­ten­sive. On les in­ven­to­rie, on ne les ré­frène pas, on les dé­plore, on les ou­blie, et la des­truc­tion à la­quelle nous nous vouons de­puis la ré­vo­lu­tion in­dus­trielle (cer­tains disent de­puis la ré­vo­lu­tion néo­li­thique) se pour­suit…

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