工藝之最

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上圖由左至右:七或八世紀喀什米爾《銅錯銀佛像》;十三世紀《憤怒相金剛手巨型銅像》。 且從所含的成分、工藝及風格,可以判斷是屬於宮廷的珍藏貴寶。」

這座銅像逾一米高,不僅藝術水平高超,且體量敦碩,顯出大氣風範。而金剛手的配飾風格簡易古樸,裝飾的簡易性背後所體現的是對精神性及生命力的強調,這是早期西藏造像的主要特點,使得觀者的注意力得以集中在造像的恢宏氣勢之上,也是其深受喜馬拉雅藝術鑒賞家喜愛的主要原因。在存世的西藏造像中,能與此尊尺寸相比的金剛手像目前僅存一例,現藏於夏魯寺金殿底層。這尊金剛手體現了西藏佛造像工藝的最高標準。

「不是大件的作品就比較貴重,從來源、歷史判斷作品的珍貴性,有些小件作品更顯精緻獨特。」Wilkinson表示,通常決定這些藝術品的年代,乃針對同時期的佛像、或檔案照片及各類文件去做比對,此次展品中有一件七或八世紀喀什米爾《銅錯銀佛像》,而隨著佛像附含的1904年之信件,清楚解釋佛像取得的由來,還有當時的年代,相較之下也就顯得彌足珍貴了,而這也是Wilkinson最喜歡的作品之一。他同時指出,喜馬拉雅藝術並非容易入手的收藏品項,因此他說第一要項必須本身非常喜 歡,接著則是造像形體的美觀,再來是細節的部分,如手的塑形做法、指頭關節的動態、或神態表情等,種種都是評鑑的標準。

喜馬拉雅藝術與其他地域相較顯得顏色鮮明, Wilkinson表示這並非刻意形成,而是與西藏的環境相關,在西藏的寺廟沒有窗戶,又位居高緯度,也沒有昆蟲,許多唐卡或造像甚至從未在外在環境曝光過,因此保存得宜。此外,其採用的媒材或顏彩都是使用當地的礦物或植物,而有時當地習慣燃燒酥油燈,造成唐卡圖像上略顯闇黑,正反映出民俗風情。

在這次展品中有一件唐卡,約1375至1400年西藏中部的《二十五神摩利支天壇城》,布本設色。正面畫芯下緣有金色藏文提記,保存非常完整,百年來僅僅使用過一次。Wilinson指出,常常唐卡一在拍賣目錄上出現,坊間很快便會開始仿造,但殊不知,為了圖錄的效果往往在某些方面放大,與原圖的比例其實有所出入,真正的鑑賞專家,依然能立刻看出真偽。

此次喜瑪拉雅21件展品尚包括十三世紀 憤怒相金剛手巨型銅像》十世 噶瑪巴卻英多傑》( 1604-1674年)瑪爾巴迎見詩聖米拉日巴唐卡、尼泊爾塔庫裏時期十世紀 銅鎏金觀音菩薩像》等。

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