НЕ ДОПУСТИТЬ НО­ВЫЙ РАСКОЛ

Мо­гут ли пра­во­слав­ные церк­ви в Укра­ине пре­одо­леть раскол и со­здать Еди­ную по­мест­ную пра­во­слав­ную укра­ин­скую Цер­ковь?

Argumenty I Fakty (Ukraine) - - РАДА СНИЗИЛА АКЦИЗЫ НА ИМПОРТ Б/У АВТО - Ев­ге­ний СЕЧКО

«НЕДАВНЕЕ ПРОГРАММНОЕ ЗА­ЯВ­ЛЕ­НИЕ МИТРОПОЛИТА УПЦ АЛЕКСАНДРА ДРАБИНКО О ТОМ, ЧТО ПРО­БЛЕ­МУ РАСКОЛА УКРА­ИН­СКО­ГО ПРАВОСЛАВИЯ МОЖ­НО РЕ­ШИТЬ С ПО­МО­ЩЬЮ ОБРЕТЕНИЯ ПОЛ­НО­ЦЕН­НОЙ ЦЕРКОВНОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ, ВЫ­ЗЫ­ВА­ЕТ ОЧЕНЬ МНО­ГО ВО­ПРО­СОВ», - СЧИ­ТА­ЕТ ПОЛИТАНАЛИТИК АНДРЕЙ ВИДИШЕНКО. МАЛО ТО­ГО, ПОЗИЦИЯ МИТРОПОЛИТА МО­ЖЕТ ПРИ­ВЕ­СТИ К НОВОМУ ЦЕРКОВНОМУ РАСКОЛУ, УБЕЖДЕН ЭКСПЕРТ.

На­пом­ним, мит­ро­по­лит Пе­ре­я­с­лав-Хмель­ниц­кий и Виш­нев­ский УПЦ Алек­сандр Драбинко счи­та­ет, что сто­рон­ни­кам ав­то­ке­фа­лии Украинской Церк­ви не сто­ит на­де­ять­ся, что ее ко­гда-ни­будь даст Москва. Неза­ви­си­мость Церк­ви, будущее и един­ство укра­ин­ско­го православия за­ви­сит ис­клю­чи­тель­но от во­ли пра­во­слав­ных епи­ско­пов Укра­и­ны, счи­та­ет иерарх.

С та­кой точ­кой зре­ния не вполне со­глас­ны как в церк­ви, так и в экс­перт­ной сре­де.

«Во-пер­вых, ес­ли бы все упи­ра­лось толь­ко в фак­тор церковной независимости, то у нас, как счи­та­ет часть укра­ин­ско­го об­ще­ства, не бы­ло бы во­об­ще ни­ка­ких про­блем в ре­ли­ги­оз­ной сфе­ре, - счи­та­ет Андрей ВИДИШЕНКО, по­ли­ти­че­ский ана­ли­тик, член вли­я­тель­но­го бри­тан­ско­го ана­ли­ти­че­ско­го цен­тра в об­ла­сти меж­ду­на­род­ных от­но­ше­ний Chatham House. - Все пра­во­слав­ные кон­фес­сии просто при­со­еди­ни­лись бы к УПЦ Ки­ев­ско­го пат­ри­ар­ха­та, ко­то­рая с 1992 го­да яв­ля­ет­ся хо­тя и непри­знан­ной ми­ро­вым ка­но­ни­че­ским Пра­во­сла­ви­ем, но аб­со­лют­но независимой ни от ко­го ре­ли­ги­оз­ной струк­ту­рой».

Кро­ме то­го, по­ли­то­лог на­пом­нил, что Ки­ев­ский пат­ри­ар­хат не при­зна­ет УПЦ МП ка­но­ни­че­ской Цер­ко­вью. Что ав­то­ма­ти­че­ски ли­ша­ет обе церк­ви воз­мож­но­сти объ­еди­нить­ся.

«Во-вто­рых, по­лу­че­ние УПЦ пол­но­цен­ной независимости от Моск­вы так­же не ре­ши­ло бы во­прос пре­одо­ле­ния раскола, - го­во­рит эксперт. - Ведь со­глас­но не­дав­но офи­ци­аль­но огла­шен­ной по­зи­ции УПЦ КП, Ки­ев­ский пат­ри­ар­хат, в от­ли­чие от всей пол­но­ты пра­во­слав­ных Церк­вей ми­ра, не счи­та­ет Укра­ин­скую пра­во­слав­ную цер­ковь во гла­ве с Мит­ро­по­ли­том Онуф­ри­ем ка­но­ни­че­ской Цер­ко­вью. А раз так, то УПЦ КП не бу­дет при­со­еди­нять­ся к УПЦ, как бы по­след­няя ни из­ме­ня­ла свой ста­тус».

И на­ко­нец, счи­та­ет эксперт, в УПЦ КП не на­ме­ре­ны ни к ко­му при­со­еди­нять­ся, а ско­рее, на­обо­рот, - ждут, ко­гда и УПЦ МП и УАПЦ во­льют­ся в Ки­ев­ский пат­ри­ар­хат.

«В-тре­тьих, ито­ги недав­не­го Ар­хи­ерей­ско­го со­бо­ра Ки­ев­ско­го пат­ри­ар­ха­та про­де­мон­стри­ро­ва­ли, что эта цер­ковь ка­ким-то уди­ви­тель­ным об­ра­зом счи­та­ет един­ствен­ным ва­ри­ан­том ре­ше­ния про­бле­мы укра­ин­ско­го раскола - воз­вра­ще­ние в ее ря­ды «от­ко­лов­ших­ся» от нее ра­нее УПЦ и УАПЦ, - го­во­рит по­ли­то­лог. - Ни о ка­ком рав­но­прав­ном со­зда­нии Еди­ной по­мест­ной пра­во­слав­ной Церк­ви речь да­же и при­бли­зи­тель­но не идет. И ни­ка­кое об­ре­те­ние ав­то­ке­фа­лии ли­бо УПЦ, ли­бо УАПЦ на это по­ло­же­ние дел не по­вли­я­ет. Ки­ев­ский Пат­ри­ар­хат ви­дит се­бя в ка­че­стве глав­ной ба­зы объ­еди­не­ния укра­ин­ско­го православия».

Ис­хо­дя из это­го, счи­та­ет А. Видишенко, про­дви­га­е­мая мит­ро­по­ли­том Алек­сан­дром идея вы­гля­дит как ми­ни­мум со­мни­тель­но. Бо­лее то­го, ее ре­а­ли­за­ция мо­жет при­ве­сти, ско­рее, не к пре­одо­ле­нию су­ще­ству­ю­ще­го раскола, а к воз­ник­но­ве­нию но­во­го. И уже в ря­дах УПЦ.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.