СО­ФИЯ И ПО­ЛИ­ТИ­КА

По­че­му од­ной пра­во­слав­ной кон­фес­сии раз­ре­ши­ли служ­бы в глав­ном хра­ме стра­ны, а дру­гим - нет.

Argumenty I Fakty (Ukraine) - - НА КУБЕ МОЖЕТ ОТКРЫТЬСЯ ФИЛИАЛ ГОЛЛИВУДА - Ан­тон НЕСКОРЫЙ

СО­ФИЯ - ЭТО НЕ ТОЛЬ­КО НА­ЗВА­НИЕ НА­ЦИ­О­НАЛЬ­НО­ГО ЗА­ПО­ВЕД­НИ­КА В ЦЕН­ТРЕ КИ­Е­ВА И ОД­НО­ГО ИЗ ВЫ­ДА­Ю­ЩИХ­СЯ ПАМЯТНИКОВ АР­ХИ­ТЕК­ТУ­РЫ С БО­ЛЕЕ ЧЕМ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЙ ИС­ТО­РИ­ЕЙ. СО­ФИЯ - ЕЩЕ И «МУД­РОСТЬ» ПО-ГРЕЧЕСКИ. СЛО­ВО ЭТО НЕВОЛЬ­НО ПРИ­ХО­ДИТ НА УМ ПРИ АНА­ЛИ­ЗЕ ПО­ЛИ­ТИ­ЧЕ­СКОЙ ТРА­ДИ­ЦИИ УКРА­ИН­СКО­ГО ГО­СУ­ДАР­СТВА В РЕ­ЛИ­ГИ­ОЗ­НЫХ ВО­ПРО­САХ. ПО ВСЕЙ СТРАНЕ В ДЕВЯНОСТЫЕ И НУ­ЛЕ­ВЫЕ ПРОКАТИЛАСЬ ВОЛ­НА ВОЗ­ВРА­ЩЕ­НИЯ ХРАМОВ ИХ ЗАКОННОМУ ВЛА­ДЕЛЬ­ЦУ - ЦЕРК­ВИ. СО­ФИЯ - ОДИН ИЗ НЕМНО­ГИХ ХРАМОВЫХ КОМ­ПЛЕК­СОВ, КО­ТО­РЫЙ НЕ ВЕР­НУ­ЛИ НИ ОД­НОЙ КОН­ФЕС­СИИ. ПРО­СТО, ЧТО­БЫ НИ­КО­ГО НЕ ОБИ­ДЕТЬ, НЕ ВОЗВЫСИТЬ НИ ОД­НУ ХРИСТИАНСКУЮ КОНФЕССИЮ НАД ДРУ­ГОЙ.

МУД­РОСТЬ В ДЕФИЦИТЕ

«По­ли­ти­ка укра­ин­ско­го го­су­дар­ства за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы дер­жать­ся рав­но­при­бли­жен­но ко всем хри­сти­ан­ским кон­фес­си­ям, но ни од­ну не вы­де­лять, - го­во­рил по это­му по­во­ду еще в 2005 г. Вик­тор Ющен­ко, пре­зи­дент Укра­и­ны. - В боль­шие хри­сти­ан­ские празд­ни­ки, как Пас­ха и Рож­де­ство, у украинских пре­зи­ден­тов су­ще­ство­ва­ла неглас­ная тра­ди­ция - по­се­тить хра­мы всех кон­фес­сий, всем вы­ра­зить оди­на­ко­вое ува­же­ние».

Тра­ди­ция эта в на­сто­я­щее вре­мя на­ру­ше­на - Со­фии, муд­ро­сти, то есть, не хва­та­ет…

По дан­ным ис­точ­ни­ка в Ми­ни­стер­стве куль­ту­ры Укра­и­ны, там на­ме­ре­ны от­ка­зать Укра­ин­ской пра­во­слав­ной церк­ви в пра­ве про­во­дить бо­го­слу­же­ния в хра­ме Ма­лой (Теп­лой) Со­фии.

В фев­ра­ле 2016 г. с прось­бой об этом в Мин­культ об­ра­тил­ся Бла­жен­ней­ший Мит­ро­по­лит Ки­ев­ский и всея Укра­и­ны Онуф­рий. Ве­дом­ство мол­ча­ло по­чти пол­го­да - а те­перь вро­де бы ре­ше­ние при­ня­то.

От­ме­тим, УПЦ не до­би­ва­ет­ся пе­ре­да­чи хра­ма в соб­ствен­ность - речь о том, что­бы пе­ри­о­ди­че­ски про­во­дить там служ­бы. Это бы­ло меч­той еще мит­ро­по­ли­та Вла­ди­ми­ра, по­кой­но­го пред­сто­я­те­ля УПЦ. Он, как го­во­рят в са­мой церк­ви, неод­но­крат­но об­ра­щал­ся к го­су­дар­ствен­ной вла­сти с прось­ба­ми о воз­об­нов­ле­нии бо­го­слу­же­ний на тер­ри­то­рии На­ци­о­наль­но­го за­по­вед­ни­ка «Со­фия Ки­ев­ская», в част­но­сти, в Ма­лой Со­фии. Од­на­ко эти прось­бы бы­ли от­кло­не­ны и то­гда. Как уже го­во­ри­лось, воз­мож­но, в свя­зи с тем, что Со­фию хо­те­ли оста­вить «од­ной для всех», ди­пло­ма­тич­но на­зы­ва­ли на­ци­о­наль­ным до­сто­я­ни­ем, за­по­вед­ни­ком в первую оче­редь, а уже по­том - ду­хов­ным объ­ек­том.

А ру­ко­вод­ство за­по­вед­ни­ка ука­зы­ва­ло еще и что бо­го­слу­же­ния в той же Ма­лой Со­фии мо­гут быть опас­ны для ве­ру­ю­щих из-за ава­рий­но­го со­сто­я­ния по­ме­ще­ния.

«За­по­вед­ник во­об­ще не рас­смат­ри­вал, не рас­смат­ри­ва­ет и, на­де­юсь, не бу­дет рас­смат­ри­вать пе­ре­да­чу Тра­пез­ной (Теп­лой Со­фии) в соб­ствен­ность лю­бой кон­фес­сии, лю­бо­му пат­ри­ар­ха­ту, - го­во­рил Ва­дим Ки­ри­лен­ко, пер­вый за­ме­сти­тель ди­рек­то­ра На­ци­о­наль­но­го за­по­вед­ни­ка «Со­фия Ки­ев­ская». Ста­рый, хо­ро­шо ла­ки­ро­ван­ный пол глав­но­го за­ла опи­ра­ет­ся на сво­ды под­ва­ла XVIII ве­ка. Во вре­мя по­след­ней ре­став­ра­ции в 1977-78 го­дах кон­струк­тив по­ла ча­стич­но был остав­лен преж­ним. Кто даст га­ран­тию, что это все не об­ва­лит­ся вме­сте с боль­шим ко­ли­че­ством лю­дей».

СЕЮЩИЕ РАЗДОР

В об­щем, все бы ни­че­го, но с фев­ра­ля ны­неш­не­го го­да пра­во про­во­дить служ­бы в хра­ме Ма­лой Со­фии по ини­ци­а­ти­ве Ми­ни­стер­ства куль­ту­ры по­лу­чи­ла УПЦ Ки­ев­ско­го пат­ри­ар­ха­та. То фев­раль­ское ре­ше­ние при­ни­ма­лось, как со­об­ща­ют СМИ, при ак­тив­ном со­дей­ствии ми­ни­стра куль­ту­ры Вя­че­сла­ва Ки­ри­лен­ко (с ап­ре­ля 2016 г. он - ви­це-пре­мьер-ми­нистр). По ин­фор­ма­ции тех же СМИ, в част­но­сти, РИА Но­во­сти-Укра­и­на, Вя­че­слав Ки­ри­лен­ко вхо­дил в по­пе­чи­тель­ский со­вет УПЦ КП, чем, в част­но­сти, мож­но объ­яс­нить и воз­ник­ший вдруг от­ку­да ни возь­мись ре­жим мак­си­маль­но­го бла­го­при­ят­ство­ва­ния этой церк­ви. Од­на­ко по-дру­го­му этот ре­жим мож­но объ­яс­нить и тем, что со­дей­ствие Ки­ев­ско­му пат­ри­ар­ха­ту ста­ло ча­стью го­су­дар­ствен­ной политики, от­ме­ча­ют экс­пер­ты.

Но сра­зу воз­ни­ка­ет во­прос, по­че­му од­ной кон­фес­сии пра­во про­во­дить предо­ста­ви­ли, а дру­гой от­ка­зы­ва­ют? Озна­ча­ет ли это, что цер­ковь у нас де-фа­кто не от­де­ле­на от го­су­дар­ства, во­пре­ки нор­мам, про­пи­сан­ным в Кон­сти­ту­ции, а как раз на­о­бо­рот, у нас име­ет­ся «го­су­дар­ствен­ная цер­ковь» - Ки­ев­ский пат­ри­ар­хат, ко­то­рой доз­во­ля­ет­ся то, что немыс­ли­мо для дру­гих.

Вто­рой, еще бо­лее ин­те­рес­ный во­прос, как Мин­культ, дав­ший со­гла­сие од­ной кон­фес­сии на бо­го­слу­же­ния в Со­фии, вы­кру­тит­ся из ще­кот­ли­вой си­ту­а­ции и от­ка­жет дру­гой кон­фес­сии?

Наш источ­ник со­об­ща­ет, что от­ка­зать мо­гут… на ос­но­ва­нии со­цио­ло­ги­че­ских ис­сле­до­ва­ний, про­во­див­ших­ся за по­след­ние пол­то­ра го­да. В со­от­вет­ствии с ни­ми при­хо­жа­на­ми УПЦ Ки­ев­ско­го пат­ри­ар­ха­та счи­та­ют се­бя от 35 до 44% укра­ин­цев, то­гда как при­хо­жа­на­ми УПЦ от 15 до 25%. УПЦ КП, та­ким об­ра­зом, по мне­нию чи­нов­ни­ков Мин­куль­та, - круп­ней­шее ре­ли­ги­оз­ное со­об­ще­ство Укра­и­ны. При этом Ки­ев­ский пат­ри­ар­хат не име­ет до­ста­точ­но­го ко­ли­че­ства храмов. По­то­му, де­с­кать, в фев­ра­ле 2016 г. ему и да­ли пра­во про­во­дить служ­бы в хра­ме Ма­лой (Теп­лой) Со­фии.

Од­на­ко ес­ли от­каз дей­стви­тель­но бу­дет мо­ти­ви­ро­ван та­ким об­ра­зом, он все рав­но вы­зо­вет кри­ти­ку об­ще­ствен­ных ор­га­ни­за­ций и экс­перт­но­го со­об­ще­ства.

«Ни од­но ве­дом­ство или чи­нов­ник не сме­ют так свое­воль­но ре­шать судь­бу памятников и тем бо­лее вме­ши­вать­ся в сфе­ру, ко­то­рая на­хо­дит­ся под меж­ду­на­род­ным па­тро­на­том, по­сколь­ку речь идет об объ­ек­те, ко­то­рый на­хо­дит­ся в спис­ке все­мир­но­го на­сле­дия ЮНЕСКО. Об­ще­при­ня­тая прак­ти­ка преду­смат­ри­ва­ет про­зрач­ные про­це­ду­ры со­про­вож­де­ния и под­го­тов­ки по­доб­ных ре­ше­ний», - счи­та­ет Ни­ко­лай ЯКОВИНА, гла­ва укра­ин­ско­го ко­ми­те­та по со­хра­не­нию памятников ICOMOS.

Экс­пер­ты так­же от­ме­ча­ют, что соцо­про­сы, свя­зан­ные с ве­ро­ис­по­ве­да­ни­ем, мо­гут быть неточ­ны­ми, по­то­му что лю­ди не склон­ны де­лить­ся со­кро­вен­ным. Да и рост ко­ли­че­ства при­хо­жан УПЦ КП мож­но рас­смат­ри­вать, опять же, как часть го­су­дар­ствен­ной политики.

«Пра­ви­тель­ство, политики взя­ли на се­бя несвой­ствен­ные им функ­ции, вме­ши­ва­ясь в цер­ков­ную жизнь, че­го они не име­ли пра­ва де­лать, по­сколь­ку Цер­ковь от­де­ле­на от го­су­дар­ства, и, со­от­вет­ствен­но, го­су­дар­ство от Церк­ви так­же долж­но быть от­де­ле­но, - счи­та­ет Кость БОН­ДА­РЕН­КО, по­ли­то­лог, ру­ко­во­ди­тель Фон­да «Укра­ин­ская по­ли­ти­ка». - В этой си­ту­а­ции, ес­ли есть нере­шен­ный цер­ков­ный конфликт в Укра­ине, ес­ли есть спор­ный мо­мент, свя­зан­ный с при­над­леж­но­стью соб­ствен­но­сти, и эта цер­ковь (Ма­лая

Со­фия. - Ред.) функ­ци­о­ни­ру­ет как му­зей, не сто­и­ло вла­стям пе­ре­хо­дить гра­ни­цы доз­во­лен­но­го и ста­но­вить­ся на сто­ро­ну од­ной из кон­фес­сий, сея та­ким об­ра­зом раздор и фак­ти­че­ски ста­вя под со­мне­ние ле­ги­тим­ность сво­е­го ре­ше­ния».

Со­фия Ки­ев­ская - один из немно­гих храмовых ком­плек­сов, ко­то­рые не вер­ну­ли ни од­ной кон­фес­сии.

Newspapers in Russian

Newspapers from Ukraine

© PressReader. All rights reserved.